06. Свідомість, його сутність і виникнення. Суспільно-історична природа свідомості

Спори про сутність свідомості тривають вже багато століть і не вщухають донині.
В ідеалізмі свідомість ідеальне і тлумачиться як первинна субстанція, нібито стоїть над матеріальним світом і його породжує.
Для матеріалістів свідомість - здатність ідеального відтворення дійсності.

Крім основних підходів до самої проблеми свідомості в філософії існують різні точки зору на питання про походження свідомості. Можна виділити три основні з їх числа:

1. свідомість має космічне (або божественне) походження;
2. свідомість властиво всім живим організмам;
3. свідомість - властивість виключно людське.

1) Відповідно до космічної (божественної) точці зору, свідомість існує саме по собі, незалежно від його матеріальних носіїв - живих організмів, людини. Свідомість «виходить» безпосередньо з космосу (інший варіант - з розуму Бога), єдине, неподільне, цільно по своїй суті. Частинки «світового свідомості» розсіяні в природі у вигляді свідомості живих організмів і людини.
2) Основна ідея інший, «біологічної» точки зору: свідомість - породження живої природи і притаманне всім живим організмам. Прихильники даної точки зору обґрунтовують її тим, що:
• життя тварин відбувається не спонтанно, а підпорядкована їх свідомості, має сенс;
• інстинкти бувають не тільки вроджені, але і придбані;
• тварина протягом життя накопичує і вміло використовує досвід;
• багато дій, що здійснюються тваринами (особливо вищими - котячими, собачими, приматами і ін.), Складні (наприклад, полювання) і вимагають великої роботи свідомості;
• тваринам притаманні своя «мораль», правила поведінки, звички, якості, боротьба, лідерство, сугестивність і т.д.
3) Згідно з «людської» точці зору, свідомість - продукт виключно людського мозку і притаманне тільки людині, а тварини володіють не свідомістю, а інстинктами.

Найважливішими властивостями свідомості є

активність і
здатність до целеполагающей діяльності (а не просто пристосовні реакції як у тварин).

Активність свідомості виявляється в тому, що воно:

1) відображає світ цілеспрямовано і вибірково;
2) конструює теоретичні моделі, які пояснюють закономірності навколишнього світу;
3) розробляє прогнози розвитку природних і соціальних явищ і процесів;
4) служить основою перетворювальної діяльності людини.

Структура свідомості включає в себе наступні компоненти:

1) тілесно-перцептивні здібності і одержувані на їх основі первинні знання про навколишній світ і про саму себе;
2) логіко-понятійні здібності і знання, одержувані на їх основі; вони дають можливість вийти за межі безпосередньо чуттєво даного, досягти сутнісного розуміння об'єктів, закономірностей зв'язків між ними;
3) емоційні складові свідомості, вони не пов'язані безпосередньо з зовнішнім світом; це сфера особистісних переживань, спогадів, передчуттів і т.п .;
4) ціннісно-смислові складові містять в собі вищі мотиви діяльності, її духовні ідеали, здібності до їх формування і розуміння (уява, інтуїція).

Згідно матеріалістичної філософії і психології, з Свідомість - це вища, властива тільки людині форма відображення об'єктивної дійсності в ході суспільної практики. Тут свідомість пов'язано з поняттям "відображення". Грунтуючись на передумовах людської свідомості в природі, В.І. Ленін висунув ідею про відображення як загальну властивість матерії. В ході розвитку діалектико-матеріалістичної філософії і науки ідея про відображення як загальну властивість матерії отримала своє обгрунтування і конкретизацію. Відображення - загальна властивість матерії, що полягає у відтворенні в ході взаємодії особливостей об'єкту, що відбивається або процесу. Властивість відображення, характер його прояву залежать від рівня організації матерії. Виділяється три основних рівня:

відображення в неживій природі,
на біологічному рівні і
соціальне.

У неживій природі відображення проявляється вигляді физикохимических взаємодій (нагрівання провідника, хімічні реакції).
У живій природі воно виступає в формах дратує, чутливості, сприйняття уявлень. У високорозвинених тварин з'являється нервова система, яка регулює і контролює всі функції організму в його постійній взаємодії із зовнішнім середовищем. З'являються рефлекси - відповідні пристосувальні реакції організму на зовнішні впливи - безумовні і умовні (інстинкти - статевий, харчовий, оборонний і т.д.). Системи умовнорефлекторних зв'язків, що формуються в корі великих півкуль головного мозку при надходженні в неї імпульсів від зовнішніх і внутрішніх подразників, утворює першу сигнальну систему (самі предмети) і другу - слова-поняття (це вже виникнення свідомості).
Вища форма відображення - соціальна (свідомість).

Отже, відображення - це здатність матеріальних об'єктів сприймати певні дії навколишнього середовища, змінюватися під впливом цих впливів, зберігати в своїй Структурі особливості впливають об'єктів і проявляти свій внутрішній зміст в відповідної реакції.
Таємниця походження свідомості є таємниця походження людини, яка до кінця не розгадана. Єдності в розумінні цього питання немає, звідси безліч різних теорій антропогенезу.

представники концепції абиогенеза наполягають на спонтанному виникненні життя з неживої природи унаслідок різних причин - теплового стресу, сильного геомагнітного випромінювання і т.д.
прихильники концепції панспермії вважають, що життя зародилося не на Землі, а привнесена з Космосу - чи то випадково, чи то після відвідин землі інопланетянами.
згідно теїстичної концепції походження людини в акті божественного творіння.
Матеріалістична теорія походження людини - еволюційна . Тут теж є розбіжності і ділення:

1) трудова теорія (Ч. Дарвін) - найважливіша умова виникнення людини в ході еволюції з'явилася спільна гарматна діяльність, опосередкована промовою;
2) людина - результат «генетичної помилки», збою еволюційної програми розвитку природи;
3) людина виникла в результаті біфуркації, потужного якісного стрибка в природі, в ході якого з'явилася свідомість (відразу!) І абсолютно новий вид тварини - home sapiens.

Відповідно до трудової теорії, зміна кліматичних умов на планеті (різке похолодання) призвело до необхідності пристосування теплолюбивих і травоїдних приматів до нових умов існування. Відбувся перехід на м'ясну їжу, що зажадало від них виготовлення і використання знарядь праці (і вбивства), колективний характер полювання привів до виникнення системи мовних знаків (спочатку у вигляді жестів і звуків, а потім - до мови). З приматами стали відбуватися і морфологічні зміни: вони випростались, що дозволило звільнити передні кінцівки для більш активних дій з предметами; змінилося будови кисті; обсяг мозку збільшився.
Саме трудова діяльність (гарматна) призводить до якісної зміни приматів. Активно діюча рука вчила голову думати, і удосконалюється гарматна діяльність людей вела до вдосконалення їх свідомості. Для формування свідомості важливі два моменти, характерні для створення знарядь праці:
1) в кінці процесу праці виходить результат, який вже на початку цього процесу був в уявленні (в голові) людини, тобто ідеально;
2) регулярне використання знарядь праці і з їх систематичне виготовлення передбачає акумуляцію (збереження) досвіду, способів їх виготовлення, роботи з ними, і відповідно, передачі цього досвіду від покоління до покоління. Т.ч., праця, мова, колективна діяльність приводить до виникнення свідомості і людини.

Отже, свідомість є продукт суспільно-історичного розвитку, функціональне властивість мозку, ідеальне відображення дійсності, регулятор діяльності людини. У цій, далеко не єдиною, дефініції фіксуються всі чотири аспекти відносини свідомості до матерії - історичний, онтологічний, гносеологічний і праксиологической, діяльнісний.