1. 10 цитат святого праведного Іоанна Кронштадтського 14 червня Церква вшановує пам'ять святого праведного...
2. 10 цитат святого праведного Іоанна Кронштадтського

10 цитат святого праведного Іоанна Кронштадтського

14 червня Церква вшановує пам'ять святого праведного Іоанна Кронштадтського.

Святі діляться з нами досвідом духовного життя через свої творіння. Всі люди різні, шляхів до Бога - безліч. Кожен пише, як він дихає. чим жив святий праведний Іоанн Кронштадтський ? На чому розставляв смислові акценти?

Святий праведний Іоанн Кронштадтський

1. молитва - постійне відчуття своєї духовної убогості і немочі, споглядання в собі, в людях і в природі справ премудрості, доброти і всемогутності Божої сили, молитва - постійне подяки настрій.

2. Міру гідності своєї молитви будемо вимірювати вірою людською, якістю відносин наших до людей. Які ми буваємо з людьми!

Іноді ми холодно, без участі серця, за посадою або з пристойності висловлюємо їм свої прохання, похвали, подяку, або робимо для них що-небудь; а іноді з теплотою, за участю серця, з любов'ю або іноді удавано, іноді щиро.

Так само неоднакові ми буваємо і з Богом! Треба завжди від щирого серця висловлювати Богу і славослів'я, і хвала, і прохання; треба завжди від щирого серця робити кожну справу перед Ним; всім серцем завжди любити Його і сподіватися на Нього.

3. Вчіться молитися, примушуйте себе до молитви: спочатку буде важко, а потім, ніж більш будете примушувати себе, тим легше буде, але спочатку завжди потрібно примушувати себе.

4. Самолюбство і гордість наша виявляються особливо в нетерпінні і дратівливості, коли хто-небудь з нас не терпить найменшої неприємності, заподіяної нам іншими навмисно або навіть ненавмисно, або перешкоди, законно чи незаконно, навмисно або ненавмисно який протиставляється нам людьми або людьми, які нас предметами. [...] Носіть тягарі один одного, і тим робом виконаєте закон Христовий (Гал. 6, 2). Хто нетерплячий і дратівливий, той не пізнав себе і людства і недостойний вже зватися християнином!

5. покаяння має бути щире і абсолютно вільний, а ніяк не вимушене часом і звичаєм або особою сповідують. Інакше це не буде покаяння. Покайтеся, сказано, приближися бо Царство Небесне (Мт. 4, 17), приближися, тобто само прийшло, не потрібно довго шукати його, воно шукає вас, вашого вільного розташування, тобто: самі кається з серцевим знищенням.

Крещахуся (сказано про хрестилися від Іоанна), ісповедающе гріхи своя (Мф. 3, 6), тобто: самі зізнавалися в гріхах своїх. А так як молитва наша переважно є покаяння і прохання про прощення гріхів, то і вона повинна бути неодмінно завжди щира і зовсім вільна, а не мимовільна, вимушена звичаєм і звичкою.

6. Еліжди аще впадеш, встань і врятуєшся. Ти грішник, ти постійно падаєш, навчися повставати; подбай про здобуття цієї мудрості. Ця мудрість полягає ось у чому: вивчи напам'ять псалом "Помилуй мя, Боже, по великій милості Твоїй", викликаний царю і пророка Давида Духом Святим, і читай його з щирою вірою і надією, з серцем скорботним і смиренним; після щирого каяття твого, вираженого словами царя Давида, тобі негайно засяє від Господа прощення гріхів, і ти відчуєш світ душевних своїх сил.

7. пост - хороший вчитель:

1) він скоро дає зрозуміти кожному, хто поститься, що будь-якій людині потрібно дуже небагато їжі і пиття, і що взагалі ми жадібні і їмо, п'ємо набагато більш належного, тобто того, чим скільки вимагає наша природа;

2) пост добре робить або виявляє все немочі нашої душі, все її слабкості, недоліки, гріхи і пристрасті, як починаюча очищатися каламутна, стояча вода надає, які водяться в ній гади або якої якості сміття;

3) він показує нам всю необхідність всім серцем звертатися до Бога і у Нього шукати милості, допомоги, порятунку;

4) пост показує всі хитрощі, підступність, всю злість безтілесних духів, яким ми колись, не відаючи, працювали, яких підступності, при осяяння тепер нас світлом благодаті Божої, ясно виявляються, і які тепер злобно переслідують нас за залишення їх шляхів.

8. Святі Тайни називаються Божественними дарами, тому що подаються нам Господом абсолютно задарма, даром, незаслужено з нашого боку; замість того щоб нас карати за незліченні наші беззаконня, що здійснюються щодня, годину, хвилину, і зраджувати нас смерті духовної, Господь у святих Тайнах подає нам прощення і очищення від гріхів, освячення, світ душевних сил, зцілення і здоров'я душі і тіла і всяке благо , єдино тільки по вірі нашій.

Якщо ж Владика даром щодня подає нам для куштування Себе самого, Свої Божественні Тайни , То чи не повинні ми невідкладно давати даром, даром, тлінні блага: гроші, їжу, питво, одяг - тим, які просять їх у нас?

9. Деякі поставляють все своє благополуччя і справність перед Богом в вичитування всіх належних молитов, не звертаючи уваги на готовність серця для Бога, на внутрішнє виправлення своє; наприклад, багато так вичитують правило до причастя. Тим часом тут перш за все треба дивитися на виправлення і готовність серця до прийняття св. Тайн; якщо серце право стало в утробі твоїй, з ласки Божої, якщо воно готове зустріти Жениха, то і слава Богу, хоча і не встиг ти віднімати всіх молитов.

Царство Боже не в словесах, а в силі (1 Кор. 4, 20). Добре послух у всьому матері Церкви, але з благоразуменіем, і якщо можливо, могій вместіті - тривалу молитву - нехай вмістить. Але не всі, вміщають словес цього (Мф. 19, 11); якщо ж тривала молитва несумісна з запалом духу, краще створити коротку, але гарячу молитву. Пригадай, що одне слово митаря, від гарячого серця сказане, виправдало його. Бог дивиться не на безліч слів, а на розташування серця. Головна справа - жива віра серця і теплота каяття в гріхах.

10. Християнин потрібно щоденне оновлення, через таємне покаяння, тому що всіх розтліває гріх, що зводить нас незліченними міражами і принадами своїми: хто у Христі, той нове творіння (Кор. 5,17).

Читайте також:

Іоанн Кронштадтський - в присутності Бога

Іоанн Кронштадтський - про любов до ближнього

Перед грозою. Святий праведний Іоанн Кронштадтський

10 цитат святого праведного Іоанна Кронштадтського

14 червня Церква вшановує пам'ять святого праведного Іоанна Кронштадтського.

Святі діляться з нами досвідом духовного життя через свої творіння. Всі люди різні, шляхів до Бога - безліч. Кожен пише, як він дихає. чим жив святий праведний Іоанн Кронштадтський ? На чому розставляв смислові акценти?

Святий праведний Іоанн Кронштадтський

1. молитва - постійне відчуття своєї духовної убогості і немочі, споглядання в собі, в людях і в природі справ премудрості, доброти і всемогутності Божої сили, молитва - постійне подяки настрій.

2. Міру гідності своєї молитви будемо вимірювати вірою людською, якістю відносин наших до людей. Які ми буваємо з людьми!

Іноді ми холодно, без участі серця, за посадою або з пристойності висловлюємо їм свої прохання, похвали, подяку, або робимо для них що-небудь; а іноді з теплотою, за участю серця, з любов'ю або іноді удавано, іноді щиро.

Так само неоднакові ми буваємо і з Богом! Треба завжди від щирого серця висловлювати Богу і славослів'я, і хвала, і прохання; треба завжди від щирого серця робити кожну справу перед Ним; всім серцем завжди любити Його і сподіватися на Нього.

3. Вчіться молитися, примушуйте себе до молитви: спочатку буде важко, а потім, ніж більш будете примушувати себе, тим легше буде, але спочатку завжди потрібно примушувати себе.

4. Самолюбство і гордість наша виявляються особливо в нетерпінні і дратівливості, коли хто-небудь з нас не терпить найменшої неприємності, заподіяної нам іншими навмисно або навіть ненавмисно, або перешкоди, законно чи незаконно, навмисно або ненавмисно який протиставляється нам людьми або людьми, які нас предметами. [...] Носіть тягарі один одного, і тим робом виконаєте закон Христовий (Гал. 6, 2). Хто нетерплячий і дратівливий, той не пізнав себе і людства і недостойний вже зватися християнином!

5. покаяння має бути щире і абсолютно вільний, а ніяк не вимушене часом і звичаєм або особою сповідують. Інакше це не буде покаяння. Покайтеся, сказано, приближися бо Царство Небесне (Мт. 4, 17), приближися, тобто само прийшло, не потрібно довго шукати його, воно шукає вас, вашого вільного розташування, тобто: самі кається з серцевим знищенням.

Крещахуся (сказано про хрестилися від Іоанна), ісповедающе гріхи своя (Мф. 3, 6), тобто: самі зізнавалися в гріхах своїх. А так як молитва наша переважно є покаяння і прохання про прощення гріхів, то і вона повинна бути неодмінно завжди щира і зовсім вільна, а не мимовільна, вимушена звичаєм і звичкою.

6. Еліжди аще впадеш, встань і врятуєшся. Ти грішник, ти постійно падаєш, навчися повставати; подбай про здобуття цієї мудрості. Ця мудрість полягає ось у чому: вивчи напам'ять псалом "Помилуй мя, Боже, по великій милості Твоїй", викликаний царю і пророка Давида Духом Святим, і читай його з щирою вірою і надією, з серцем скорботним і смиренним; після щирого каяття твого, вираженого словами царя Давида, тобі негайно засяє від Господа прощення гріхів, і ти відчуєш світ душевних своїх сил.

7. пост - хороший вчитель:

1) він скоро дає зрозуміти кожному, хто поститься, що будь-якій людині потрібно дуже небагато їжі і пиття, і що взагалі ми жадібні і їмо, п'ємо набагато більш належного, тобто того, чим скільки вимагає наша природа;

2) пост добре робить або виявляє все немочі нашої душі, все її слабкості, недоліки, гріхи і пристрасті, як починаюча очищатися каламутна, стояча вода надає, які водяться в ній гади або якої якості сміття;

3) він показує нам всю необхідність всім серцем звертатися до Бога і у Нього шукати милості, допомоги, порятунку;

4) пост показує всі хитрощі, підступність, всю злість безтілесних духів, яким ми колись, не відаючи, працювали, яких підступності, при осяяння тепер нас світлом благодаті Божої, ясно виявляються, і які тепер злобно переслідують нас за залишення їх шляхів.

8. Святі Тайни називаються Божественними дарами, тому що подаються нам Господом абсолютно задарма, даром, незаслужено з нашого боку; замість того щоб нас карати за незліченні наші беззаконня, що здійснюються щодня, годину, хвилину, і зраджувати нас смерті духовної, Господь у святих Тайнах подає нам прощення і очищення від гріхів, освячення, світ душевних сил, зцілення і здоров'я душі і тіла і всяке благо , єдино тільки по вірі нашій.

Якщо ж Владика даром щодня подає нам для куштування Себе самого, Свої Божественні Тайни , То чи не повинні ми невідкладно давати даром, даром, тлінні блага: гроші, їжу, питво, одяг - тим, які просять їх у нас?

9. Деякі поставляють все своє благополуччя і справність перед Богом в вичитування всіх належних молитов, не звертаючи уваги на готовність серця для Бога, на внутрішнє виправлення своє; наприклад, багато так вичитують правило до причастя. Тим часом тут перш за все треба дивитися на виправлення і готовність серця до прийняття св. Тайн; якщо серце право стало в утробі твоїй, з ласки Божої, якщо воно готове зустріти Жениха, то і слава Богу, хоча і не встиг ти віднімати всіх молитов.

Царство Боже не в словесах, а в силі (1 Кор. 4, 20). Добре послух у всьому матері Церкви, але з благоразуменіем, і якщо можливо, могій вместіті - тривалу молитву - нехай вмістить. Але не всі, вміщають словес цього (Мф. 19, 11); якщо ж тривала молитва несумісна з запалом духу, краще створити коротку, але гарячу молитву. Пригадай, що одне слово митаря, від гарячого серця сказане, виправдало його. Бог дивиться не на безліч слів, а на розташування серця. Головна справа - жива віра серця і теплота каяття в гріхах.

10. Християнин потрібно щоденне оновлення, через таємне покаяння, тому що всіх розтліває гріх, що зводить нас незліченними міражами і принадами своїми: хто у Христі, той нове творіння (Кор. 5,17).

Читайте також:

Іоанн Кронштадтський - в присутності Бога

Іоанн Кронштадтський - про любов до ближнього

Перед грозою. Святий праведний Іоанн Кронштадтський

10 цитат святого праведного Іоанна Кронштадтського

14 червня Церква вшановує пам'ять святого праведного Іоанна Кронштадтського.

Святі діляться з нами досвідом духовного життя через свої творіння. Всі люди різні, шляхів до Бога - безліч. Кожен пише, як він дихає. чим жив святий праведний Іоанн Кронштадтський ? На чому розставляв смислові акценти?

Святий праведний Іоанн Кронштадтський

1. молитва - постійне відчуття своєї духовної убогості і немочі, споглядання в собі, в людях і в природі справ премудрості, доброти і всемогутності Божої сили, молитва - постійне подяки настрій.

2. Міру гідності своєї молитви будемо вимірювати вірою людською, якістю відносин наших до людей. Які ми буваємо з людьми!

Іноді ми холодно, без участі серця, за посадою або з пристойності висловлюємо їм свої прохання, похвали, подяку, або робимо для них що-небудь; а іноді з теплотою, за участю серця, з любов'ю або іноді удавано, іноді щиро.

Так само неоднакові ми буваємо і з Богом! Треба завжди від щирого серця висловлювати Богу і славослів'я, і хвала, і прохання; треба завжди від щирого серця робити кожну справу перед Ним; всім серцем завжди любити Його і сподіватися на Нього.

3. Вчіться молитися, примушуйте себе до молитви: спочатку буде важко, а потім, ніж більш будете примушувати себе, тим легше буде, але спочатку завжди потрібно примушувати себе.

4. Самолюбство і гордість наша виявляються особливо в нетерпінні і дратівливості, коли хто-небудь з нас не терпить найменшої неприємності, заподіяної нам іншими навмисно або навіть ненавмисно, або перешкоди, законно чи незаконно, навмисно або ненавмисно який протиставляється нам людьми або людьми, які нас предметами. [...] Носіть тягарі один одного, і тим робом виконаєте закон Христовий (Гал. 6, 2). Хто нетерплячий і дратівливий, той не пізнав себе і людства і недостойний вже зватися християнином!

5. покаяння має бути щире і абсолютно вільний, а ніяк не вимушене часом і звичаєм або особою сповідують. Інакше це не буде покаяння. Покайтеся, сказано, приближися бо Царство Небесне (Мт. 4, 17), приближися, тобто само прийшло, не потрібно довго шукати його, воно шукає вас, вашого вільного розташування, тобто: самі кається з серцевим знищенням.

Крещахуся (сказано про хрестилися від Іоанна), ісповедающе гріхи своя (Мф. 3, 6), тобто: самі зізнавалися в гріхах своїх. А так як молитва наша переважно є покаяння і прохання про прощення гріхів, то і вона повинна бути неодмінно завжди щира і зовсім вільна, а не мимовільна, вимушена звичаєм і звичкою.

6. Еліжди аще впадеш, встань і врятуєшся. Ти грішник, ти постійно падаєш, навчися повставати; подбай про здобуття цієї мудрості. Ця мудрість полягає ось у чому: вивчи напам'ять псалом "Помилуй мя, Боже, по великій милості Твоїй", викликаний царю і пророка Давида Духом Святим, і читай його з щирою вірою і надією, з серцем скорботним і смиренним; після щирого каяття твого, вираженого словами царя Давида, тобі негайно засяє від Господа прощення гріхів, і ти відчуєш світ душевних своїх сил.

7. пост - хороший вчитель:

1) він скоро дає зрозуміти кожному, хто поститься, що будь-якій людині потрібно дуже небагато їжі і пиття, і що взагалі ми жадібні і їмо, п'ємо набагато більш належного, тобто того, чим скільки вимагає наша природа;

2) пост добре робить або виявляє все немочі нашої душі, все її слабкості, недоліки, гріхи і пристрасті, як починаюча очищатися каламутна, стояча вода надає, які водяться в ній гади або якої якості сміття;

3) він показує нам всю необхідність всім серцем звертатися до Бога і у Нього шукати милості, допомоги, порятунку;

4) пост показує всі хитрощі, підступність, всю злість безтілесних духів, яким ми колись, не відаючи, працювали, яких підступності, при осяяння тепер нас світлом благодаті Божої, ясно виявляються, і які тепер злобно переслідують нас за залишення їх шляхів.

8. Святі Тайни називаються Божественними дарами, тому що подаються нам Господом абсолютно задарма, даром, незаслужено з нашого боку; замість того щоб нас карати за незліченні наші беззаконня, що здійснюються щодня, годину, хвилину, і зраджувати нас смерті духовної, Господь у святих Тайнах подає нам прощення і очищення від гріхів, освячення, світ душевних сил, зцілення і здоров'я душі і тіла і всяке благо , єдино тільки по вірі нашій.

Якщо ж Владика даром щодня подає нам для куштування Себе самого, Свої Божественні Тайни , То чи не повинні ми невідкладно давати даром, даром, тлінні блага: гроші, їжу, питво, одяг - тим, які просять їх у нас?

9. Деякі поставляють все своє благополуччя і справність перед Богом в вичитування всіх належних молитов, не звертаючи уваги на готовність серця для Бога, на внутрішнє виправлення своє; наприклад, багато так вичитують правило до причастя. Тим часом тут перш за все треба дивитися на виправлення і готовність серця до прийняття св. Тайн; якщо серце право стало в утробі твоїй, з ласки Божої, якщо воно готове зустріти Жениха, то і слава Богу, хоча і не встиг ти віднімати всіх молитов.

Царство Боже не в словесах, а в силі (1 Кор. 4, 20). Добре послух у всьому матері Церкви, але з благоразуменіем, і якщо можливо, могій вместіті - тривалу молитву - нехай вмістить. Але не всі, вміщають словес цього (Мф. 19, 11); якщо ж тривала молитва несумісна з запалом духу, краще створити коротку, але гарячу молитву. Пригадай, що одне слово митаря, від гарячого серця сказане, виправдало його. Бог дивиться не на безліч слів, а на розташування серця. Головна справа - жива віра серця і теплота каяття в гріхах.

10. Християнин потрібно щоденне оновлення, через таємне покаяння, тому що всіх розтліває гріх, що зводить нас незліченними міражами і принадами своїми: хто у Христі, той нове творіння (Кор. 5,17).

Читайте також:

Іоанн Кронштадтський - в присутності Бога

Іоанн Кронштадтський - про любов до ближнього

Перед грозою. Святий праведний Іоанн Кронштадтський