160 дітей виховані в притулку священика Бориса Кіцького + відео

Священик Борис Кіцького створив власний притулок при Свято-Лазаревському монастирі в місті Верещагино для залишених батьками дітей і поставив на ноги 160 дітей - ця чудова новина з'явилася на днях в мережі. Познайомимося з о.Бориса і його сім'єю краще:

ФІЛЬМ ТЕЛЕКАНАЛУ СОЮЗ

о.Борис Кіцького. Фото "Нескучний сад"

Священик Борис Кіцького народився в 1963 році, з козаків. Благочинний храмів Верещагинського округу Пермської єпархії, духівник Свято-Лазаревського жіночого монастиря. Одружений, багатодітний батько - шість рідних дітей

- Наш притулок організований в 1995 році. Як прийшло рішення відкрити притулок? - Час після перебудови, нестабільність в країні, покинуті діти. Біля нашого храму стояли по 12 - 18 дітей, просячи милостиню. А скільки їх ще бігало на вулицях! ...

Ось тоді ми і вирішили на парафіяльному зборах нашому - відкрити притулок для дітей-сиріт, знедолених дітей. Нам передали владі занедбаний будинок колишньої школи недалеко від міста - 12 кілометрів, в селі. Спільними силами відновили цю будівлю і відкрили в ньому притулок.

Робилося все це з великими труднощами. Багато людей не розуміли, вважали, що, якщо Церква бере на виховання дітей, то обов'язково діти стануть фанатиками, будуть ненормальними людьми в подальшому, що багато хто з цих дітей одразу стануть ченцями.

До сих пір багато хто називає нас - хтось люблячи, хтось нерозумінню - дитячим монастирем.

- Як потрапив до вас перша дитина?

- Перша дівчинка потрапила до нас з міського притулку - вона була хвора (порок серця), її ніхто не удочеряє, що не оформляв на неї опікунства. Влада, бачачи, що дитина нікому не потрібен, вирішили спробувати - як їй буде у нас? Чи сподобається їй у нас? Дівчинка їхала до нас зі сльозами. Але, проживши у нас тиждень, сказала, що ніколи не виїде звідси.

У нашому притулку живуть різні діти. Маші - було 25 днів, коли її принесла і залишила у нас мати. Зараз їй три роки, ми удочерили її своєю сім'єю, вона живе разом з нами.

У притулку є діти, батьки яких позбавлені батьківських прав, сироти, у яких немає батьків, є діти з благополучних сімей, які самі приїхали до нас на канікули, погостювали влітку і вирішили залишитися тут жити.

Але є діти, яких ми беремо на час. Є у нас хлопчик Кирило - тринадцяти років. Всі друзі у нього вдома в Пермі - наркомани. Що залишається хлопчику, якому хлопці сказали: або плати нам гроші (у твого батька є гроші), або ми посадимо тебе на голку. Звичайно, коли він звернувся до нас, ми не змогли відмовити.

Найменший у нас Іван (йому рік). Влада вилучили дитини з сім'ї після того, як мати протягом тижня не з'являлася додому - немовля лежав в сирих пелюшках, голодний, знесилений, не міг вже кричати.

Дівчинку Дашу мати семи місяців залишила в лікарні. Дівчинка потребує медичної допомоги. У неї страшний діатез. Ми, маючи велике підсобне господарство, сподіваємося, що зможемо допомогти цій дитині. Спеціально для Даші куплена коза, бо вона може пити тільки козяче молоко і їсти їжу, приготовлену на козячому молоці. До неї приставлені кращі наші черниці, які доглядають за нею, виховують її.

Восьмирічну дівчинку знайшли на смітнику. Починаючи з весни по глибоку осінь, поки не випав сніг, дівчинка жила на смітнику, харчуючись відходами, які привозили сміттєві машини. Про це дитині не знали влади - до тих пір поки жалісливий водій сміттєвої машини не привіз цю дівчинку в Управління освіти і не сказав: «Ваша дитина живе на смітнику, і ніхто з вас там не з'являться!»

Цю дівчинку ми взяли до себе, вона прожила у нас рік, ми знайшли для неї гарну сім'ю в нашому районі, куди її взяли на опікунство. Тепер вона разом зі своїм братом і старшою сестрою живе в порядній, дружній родині.

Є в притулку і лікарі, які стежать за станом діточок.

Це лікарі, які приїхали сюди за покликом серця. Вони живуть разом з дітьми, виховують їх.

Чим відрізняється наш притулок від державних дитячих будинків? - У дитячий будинок приходять на роботу. Відпрацював людина зміну, і пішов додому. Його не цікавить далі доля дитини. Діти там отримують все готове. Готова їжа, чистий одяг. За них виперуть, погладять, приберуть. Своїх дітей ми виховуємо як у великій родині.

Ми тримаємо худобу - коней, корів, кіз, курей, качок, гусей, цесарок, у нас своя пасіка. Коли діти підуть від нас, коли вони виростуть, вони зможуть виростити щось в своєму городі, підняти худобину. Адже діти охоче вчаться цьому - садять з нами в городі, роблять прополку, охоче прибирають урожай. Я їм кажу: пам'ятаєте прислів'я - як потопає, то й поліпшує. Сьогодні посадимо, а осінь і зиму цим і жити будемо. Тому вони охоче виконують ту працю, яку ми на них покладаємо.

- Є в притулку діти, які поняття-то - господарство - відкрили лише у вас?

- Звичайно. Це, як правило, міські діти, які потрапляють до нас з ринків, з підвалів.

Наші черниці, які живуть разом з дітьми, постійно з ними, і діти відчувають себе не як в дитячому будинку з казенними відносинами, а - у великій багатодітній сім'ї.

- Як вони називають своїх старших?

- У нас прийнято називати або матінкою, або - мати Надія, мати Пелагія ...

- Діти розуміють, що вони живуть не в простому притулку, а в притулку православної громади? Відокремлюють вони людей, які їм допомагають - общинних, від інших?

- Наші діти розуміють, що їх вихованням займаються черниці. Як починається їх воцерковлення? Дитина, потрапляючи до нас, чує ранкові та вечірні молитви, він чує молитви перед сніданком і після нього, до обіду і після обіду, перед вечерею і після. Потихеньку звикає, починає молитися сам. Це не означає, що над ним чиниться насильство. Дитина сам робить те, що йому подобається.

- А в цирку-то вони бувають?

- Так. Кожні канікули ми вивозимо дітей в місто, в цирк, в сад ім. Горького - покататися на каруселях, погойдатися на гойдалках ... Чи буваємо ми і в музеях. Наші діти їздять в Москву, по монастирях ... Можна було б ще більше влаштувати дозвілля дітей, але все впирається у фінансування ...

- Батюшка, скільки років вашим старшим дітям?

- Найстаршим по 15 років. Хлопчик виховується з 11 років, інші з нами два роки.

- Вони прийшли до вас, маючи за спиною найстрашніший, мабуть, досвід - байдужості до них людей. Як відбувається подолання відчуття, що їх зрадили, і народжується віра, що є інші люди, які перебувають в любові до них? Чи починається їх довіру до світу? Як змінюється їх душевний, духовний стан?

- Звичайно, тим дітям, які пройшли через світ, який не прийняв їх, - дуже важко. Але коли вони бачать любов, з якою за ними доглядають черниці, бачать терпіння ... звичайно, серце дитяче відтає. Був випадок, коли хлопчик, привезений до нас, лаявся матом і говорив: «Я і три дні у вас тут не залишуся! Якщо ви мене закриєте, виб'ю вікно і втечу! »Минає тиждень, ця дитина, вибігаючи мені на зустріч як священику, зустрічав мене словами:« Батюшка, благословіть! »

Дитина не народжується негідником. Він стає часом від життя таким. І тут наші діти, бачачи доброту нашу, стають подібними. І, звичайно, відчувається їхня подяка до тих людей, які, займаючись їх вихованням, живуть разом з ними, радіючи і уболіваючи разом з ними.

- Як відбувається спілкування з державними органами освіти та піклування? Як вони ставляться до притулку і його дітям?

- Більшість людей чисто по-людськи поддержива ет нас. Але є люди, наділені владою, в тому числі і в Управлінні освіти, в Департаменті освіти нашої області, які не розуміють нас, які робили багато спроб, щоб закрити наш притулок, забрати дітей в дитячі будинки. Є серед них і такі, що кажуть: а навіщо діти живуть у вас? Є дитячі будинки, нехай вони там виховуються. Одна дама навіть сказала: «Для них я, а не ви, батюшка - найголовніша мама! У мене всі діти на обліку в комп'ютері! »

Тобто, сама вона і вказала на те, яка вона всім знедоленим «мама» ... - Мені хотілося б ще раз нагадати нашим можновладцям, що ми робимо одну з ними справу -воспітивая дітей.

- Коли говорять про побоювання з приводу перспектив дітей, яких бере на виховання православний притулок, аргументи бувають і такі: це - майбутні монахи, майбутні фанатики, чомусь поєднуючи чернецтво і фанатизм, хоча останнім -внецерковное якість. Які перспективи можливі у дітей, яких ви окормлявся?

- Два наших хлопчика вчаться зараз в технікумі, живучи в притулку. Будемо і далі наших дітей підтримувати. Побажають йти в інститут - постараємося допомогти, захоче дівчина вийти заміж - ми і її не залишимо, захоче хлопець одружуватися - Бог в помощь! Нам, віруючим людям, часом буває навіть легше допомогти нашим дітям. Адже в нашому середовищі є багато самотніх людей похилого віку. Навіть зараз наші парафіяни, самотні люди, просять: «Батюшка, дайте кого-небудь, щоб хтось жив у нас, щоб хтось доглядав за мною, додивився мою старість. А я залишу йому всі ». Це - теж майбутнє наших дітей. Багато хто просить наших вихованців погостювати на канікулах. Я думаю, що діти наші не будуть залишені.

... Ми відкриті для всіх. Будь-який представник влади може приїхати в притулок в будь-який день, щоб побачити, чим живемо, чим дихаємо, чим годуємо дітей, як вони містяться.

- Оскільки у вас діти різного віку і вони долучаються до Православної традиції, існує проблема освіти. Світ церковний і світ нецерковна мають кожен свою мету освіти (як сказав один хороший батюшка, освіта - це перетворення дітей в лику Господа, перетворення їх душі, для того щоб вони бачили, що вони - діти Божі). Законодавець наш не усвідомлює це як проблему, і пропонує православним батькам, опікунам віддавати дітей в державні школи.

- Поки що у нас не було особливої ​​проблеми з цим. Наші дівчатка виховуються окремо від хлопчиків в спеціальному притулку. Дівчатка - в Гаревском притулку, хлопчики - в Зюкайском. Це практика Російської Православної Церкви ще з царського часу.

- Це пов'язано з психо-фізіологічними особливостями розвитку дитини? Напевно, сенс в тому, що Церква просто і ясно усвідомлює, для чого виховуються хлопчики і дівчатка? Є відмінність в тому, як сьогодні спілкуються між собою ваші вихованці і непріютскіе діти?

- Різниця велика. Навіть вчителі мені кажуть: ваші діти відрізняються від тих, хто живе в миру. Наші діти дружать між собою чистої дружбою, заснованої, перш за все, чистим коханням. Чого я не можу сказати про дітей, які поза огорожею Церкви. Тому що телебачення, преса, та й самі вчителі часом підводять їх до того, що у дітей рано починають дозрівати поло-вікові функції організму, вони рано починають цікавитися цією стороною життя, і дружба зводиться до плотської любові. Церковною мовою це називається блудом.

- Чи думаєте ви про організацію своєї школи при громаді, куди діти можуть ходити зі спокійною душею?

- Звичайно, думаємо. Для цього необхідно, щоб було якомога більше православних людей-однодумців, особливо вчителів, які могли б працювати в школі. Тому що якщо це будуть неправославні люди, користі від школи буде мало.

- А зараз, коли вони приходять в звичайну школу, як їх зустрічають звичайні школярі?

- Нормально. Багато хто прагне нашим дітям допомогти. Був такий випадок: я помітив - наш хлопчисько задирака став битися з іншим, не нашим; і коли той, сильніший, став перемагати, товариш переможця закричав: «Не бий! Не бий його! Це церковний! »Навіть з цього видно, що діти розуміють: приютские - не домашня, вони все одно позбавлені батьківського тепла.

- Але покрив-то Богородиці над ними вже є.

- Звичайно!

Раїса Ільїна Православна газета , Фото - журнал ХОМА