7 лютого православна церква вшановує чудотворний образ "Утамуй моя печалі"

7 лютого Православна Церква вшановує чудотворну ікону Божої Матері "Утамуй моя печалі". У цей день в 1760 році зцілилася молилася біля образу Богородиці паралізована жінка. Припасти з молитвою саме до цієї ікони велів їй якийсь голос, коли нещасна лежала в забутті. А після - незліченна кількість чудес походить від дивного способу. Сама назва її як молитва. "Утамуй моя печалі", - скажеш і легше на душі стає, навіть якщо зовсім ще не вмієш молитися.

Жінка, якій було явлено перше чудо від цієї ікони, і перехреститися-то толком не могла. Була вона "розслабленої", тобто паралізованою, багато років мучилася від страшного болю і втратила всі надії на лікарів. Якось лежала вона в забутті і почула голос. Голос звелів розслабленої їхати в Москву, в Нікольський храм в Пупишах і помолитися там перед образом Пресвятої Богородиці. "Утамуй моя печалі" називався образ ... Як тут не поїхати, хоча Москва і не близький світ. Достеменно невідомо, звідки тримала шлях жінка, але він був далекий, особливо при її немочі.

25 січня (7 лютого за новим стилем) 1760 прибула страдниця в перопрестольную. Звичайно, баченого уві сні образу в храмі не виявилося. Священик лише руками розводив, та згадав потім, що на дзвіниці зберігаються якісь старі ікони. Внесли образ Божої Матері - до того ветхий, що насилу можна було розгледіти: Немовля тримає в ручці якийсь сувій. Слів, звичайно, було не прочитати. Пречиста Діви голову на бік і долонею підперла, ніби прислухається до чогось. До чого Вона може прислухатися? Звичайно, до молитов наших. Варто було паралізованою жінці прошепотіти щось перед образом і перехреститися, як біль відступила, ноги ніби зміцніли, і вона змогла самостійно зробити кілька кроків. Прийнято вважати, що день чудесного зцілення і став днем ​​святкування ікони "Утамуй моя печалі".

Читайте також: Ксенія Петербурзька: коли безумство - успіх

За іншою версією, 7 лютого 1760 року тодішнім митрополитом Тимофієм був освячений боковий вівтар в ім'я ікони "Утамуй моя печалі", де і поставили чудотворний образ. На користь останнього говорить той факт, що ми практично нічого не знаємо про чудеса, що сталися в той час від шанованого образу. Знаємо те, що було їх надзвичайно багато, що особливо прославилася ікона чудесами під час епідемії чуми 1771 року. Але всі документи, всі записи загинули під час пожежі. Розповідь про диво з розслабленої з вуст в уста передавався в народі до 1869 року, коли був вперше надрукований в "Московских єпархіальних відомостях". Як же тоді збереглася в історії точна дата цієї події? ...

Багато істориків стверджують, що в новому прибудові знаходилася вже не сама чудотворна ікона, а список з неї. Деякі вважають, що переписали образ аж ніяк не через старості, а через те, що образ був "неправильним", дониконівського. Можливо, саме через неканонічність і відправилася ікона на дзвіницю свого часу: постанови Священного синоду веліли або вилучати такі образу, або виправляти двоперстя на них.

Іконографія образу "Утамуй моя печалі" чи не найрізноманітніша серед усіх богородичних ікон. Існує кілька, висловлюючись професійною мовою, її ізводів. Немовля зображений то сидить у Неї на руках, то що лежить в колисці, якої не видно. В руках у Нього завжди сувій, але написи на ньому теж різні ... На одних Матір Божа дивиться вправо, на інших - вліво. Що цікаво, вправо Пресвята Діва дивиться часто саме на стародавніх старообрядницьких образах "Утамуй моя печалі" (їх можна зустріти в Сибіру, ​​в Молдавії, уздовж Дунаю). Відповідно, і торкається чола теж перстами правої руки - двома перстами.

Читайте також: Крадіжка "чарівних речей" забирає удачу

Відомо, що в храм образ привезли козаки в середині ХVII століття: козацька слобода перебувала тут неподалік. Звідки? Можливо, з Молігевщіни. Там, в місті Шклові перебувала перша відома ікона "Утамуй моя печалі". До XIX століття вона користувалася великою славою і шануванням, але про її післяреволюційної долі невідомо нічого. Бути може, в Пупишев потрапив її чудотворний список.

Найстаріший московський список ікони знаходиться зараз в храмі Воскресіння Словущого поблизу Арбата. Він виконаний іконописцем царської майстерні і найбільше схожий на Могилевську чудотворну ікону. Москвичі приходили помолитися перед образом в складних обставинах, життєвих скорботах. Прославилися чудесами і інші московські списки цієї ікони: в Іоанно-Предтеченської храмі на Покровці, Петропавлівському на Ново-Басманний, Сергієвський на Рогожской.

Однак всеросійського шанування удостоїлася та ікона, з якою ми почали свою розповідь. Перед нею молилися цариці - дружини Павла I, Миколи I і Олександра II, здійснював молебні святитель Філарет Московський. Він же освячував і Введенський приділ храму Ніколокузнецкого храму. Сюди в 30-і роки і перенесли чудотворний образ Божої Матері з зруйнованої церкви в Пупишах. Тут ікона знаходиться і до цього дня.

Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"