9 днів після смерті, як вважати і що означає. Ритуальні послуги в Мінську.

Встановлення Церкви молитися про померлого в продовженні сорока днів від смерті, і особливо в самий сороковий день, має також свої причини: одні кажуть, що причина цього полягає в тому, що до сорокового дня знищиться і саме серце. Але ця причина не несе вiдповiдальностi за дослідами, як пише Веніамін, архієпископ Нижегородський, у своїй «Новій скрижалі» (ст. 130, ч. 4). Слід зауважити, що в зачатті дитини буває навпаки: в третій день змальовується серце, в дев'ятий день складається тіло, в сороковий день є повний вид людини. Неофіт Російський пропонує іншу причину сорокоуста: плач ізраїльського народу про смерть Мойсея, що тривав сорок днів.

Взагалі сорокове число часто вживається в Святому Письмі: так, плач ізраїльського народу по смерті Мойсея триває сорок днів; ізраїльтяни плакали за померлим патріарху Якову сорок днів; євреї в пустелі харчувалися манною сорок років; Мойсей постив сорок днів і ночей, приймаючи Закон від Бога; Ілля провів сорок днів і ночей в подорож до гори Хориву; Господь Ісус Христос після Свого хрещення провів в пустелі сорок днів і ночей, а також і по воскресінні вчив апостолів таємниць царства Божого і сорок день. Тому-то Східна Церква справедливо і побожно з давніх часів постановила правилом творити поминання по покійним протягом сорока днів (сорокоуст) і особливо в сороковий день (Сорочин).

Святі Апостоли узаконили цей звичай і в Христовій Церкві, звичай, у іудеїв існував, - молитися про померлого протягом сорока днів. Як Христос переміг диявола, пробувши сорок днів у пості і молитві, так точно і Свята Церква просить у Господа благодать померлому для перемоги над ворогом і для отримання царства небесного. Симеон Солунський (в главі 372) пише: «Сорокоусти відбуваються в спогад вознесіння Господнього, що сталося в сороковий день після воскресіння, і з тією метою, щоб і померлий, повставши з труни, вознісся в Стрітення Господа, був зустрінутий на небесах, і тако був завжди з Господом ».

У день річної після смерті покійного, а потім і щорічно в цей день, а також і за днів іменин покійного, що залишилися на землі його родичі роблять поминання, показуючи тим, що союз любові не розриваючи смертю, що покійний живе духом з перебувають на землі, що він Безсмертя, що він оновиться, що дух, душа і тіло знову з'єднаються і складуть нову людину

.

Першим днем ​​вважається сам день смерті, навіть якщо людина померла ввечері. Таким чином, 9-м чи 40-м днем ​​після смерті буде 9-й або 40-й день, вважаючи сам день смерті. Ці дні, а також річниці смерті, є днями особливого поминання померлого. Слово "поминати" походить від слова "пам'ятати", тобто згадувати минулого. Християнина згадують насамперед в молитвах, тому в ці дні потрібно особливу увагу приділити молитві: і домашній, і церковній

.

Зазвичай в 9-й і 40-й дні родичі померлого відвідують церкву, де замовляють панахиду або подають заупокійні записки та просфори на літургію. Якщо служба в храмі відбувається не щодня, то панахиду можна відслужити і в інший день, за традицією - напередодні поминального. З давніх часів встановлені і поминальні трапези. Колись це були спеціальні трапези для жебраків і безпритульних - як милостиня їм від імені померлого і про його упокій. Тепер милостиню зазвичай подають в храмі або на кладовищі, а вдома накривають стіл для родичів.

На жаль, не завжди ці поминальні трапези проходять в благочестивій і благоговейной обстановці. Не забути мету зборів допоможе молитва на початку і в кінці трапези, а також обмежене вживання алкоголю.