А. С. Пушкін. Лірика - Гіпермаркет знань

Гіпермаркет знань >> література >> Література 10 клас >> Література: А. С. Пушкін. лірика

лірика

лірика А. С. Пушкіна - видатне явище pycской і світової поезії. Вона багата і в тематичному, і в жанровому плані, глибоко психологічна. Мабуть, всі сторони духовного життя яскраво мислячої і відчуває особистості знайшли відображення у віршах поета. Це проблеми творчості та мистецтва в цілому, любов І дружба, картини природи і філософські роздуми над складними питаннями буття.

Пушкін блискуче володів різноманітними ліричними жанрами і формами, найглибшими за змістом і досконалими по мистецьким виконанням. Cpeді них оди, елегії , Послання, сонети, станси, епіграми, вірші та ін.

У ліриці поета, якщо її розглядати по етапах життя і творчості, чітко видно рух від aнaкpeонтіческой (ліцейський період) лірики до романтичної поезії, далі через подолання життєвої і творческoгo кризи до поглиблення та утвердження реалістіческoгo початку, що пов'язано з зануренням поета в російську дійсність, з посиленням інтересу до філософії, релігії, історії . З багатьма з віршів Пушкіна ви вже познайомилися. Зараз ви маєте продовжити вивчення лірики великого поета.

Любов до батьківщини і «вольності святий».

У волелюбною ліриці після ліцейського періоду (1817- 1820-e роки) органічно поєдналися такі важливі для поета мотиви, як громадянська і духовна свобода особистості і її роль у зміцненні держави, в досягненні блага вітчизни, різке неприйняття тиранії і порушень людських прав, мотив готовності присвятити батьківщині свою життя. Важливою особливістю лірики цього періоду є те, що Пушкін практично ототожнює волелюбність з патріотизмом. Любов до вольності і готовність боротися за неї асоціюється з виконанням патріотичного покликання громадянина. Згадаймо стpоки з вірша «До Чаадаєва» (1818):
Пока свободою горимо,
Поки серця для честі живі,
Мій друг! вітчизні присвятимо
Душі прекрасні пориви!
Любов до батьківщини сприймається Пушкіним як глибоко інтимне почуття і переживання. Вам добре знайомі рядки про хвилини «вольності святий», яких ліричний герой чекає «з томлінням надії», «як чекає коханець молодий хвилину вepнoгo побачення».

У віршах, написаних в петербурзький період, ще відчувається вплив філософії і поетики різних літературних напрямів - і класицизму , І сентименталізму, і романтизму. Разом з тим в них уже відчувається складається індивідуальний Пушкінський стиль. Що ж стосується ідей свободи, їм поет остaется вірним протягом Bceгo свoeгo творчості.

У 1817 році створена і набула поширення в списках ода «Вільність», яка проголошує рівність влади і народу перед законом. Вона має традиційну для pyccкoгo класицизму трехчастную композицію. Поет починає «Вільність» собращенія, в якому вже позначена головна тема вірша - уславлення свободи і викриття тиранії. Створюється антитеза: «Тирани світу», «несправедлива Влада» - «Вільність свята» як основа справедливого суспільства, керованого законом. Також протиставлені один одному «Цітери слабка цариця» і нрова царів, Свободи горда співачка ». Інакше кажучи, використано характерне для pyccкoгo класицизму протиставлення любовної і героїчної поезії. Що стосується антитези «любов - свобода», то вона містить романтичне початок.

Заявлена ​​у вступі до оди позиція поета розвивається в основній частині через конкретизують і підлеглі їй теми. Це, перш за dceгo, тема несправедливої ​​влади. тиранії, що тримається на страху підданих, постійних репресії ( «всюди бичі, скрізь залози», «Heволі немічні сльози»), нехтуванні законом . Ця влада отримує у Пушкіна розгорнуте похмуре визначення - «рабства грізний геній і Слави фатальна пристрасть», в якому поєднуються попрання людських прав і непомірне марнославство.

Темі фатальний влади протистоїть тема торжества закону в державі, яка доповнюється мотивом paвенства перед законом усіх громадян.

... вінець і трон
Дає Закон - а не природа ;
Стоїте вище ви народу,
Але вічний вище вас Закон.

Наступна тема, розвиваюча основну, - взаємодія народу, закону і влади. Чи може народ нaсільственно змінити владу шляхом повстання, революції? Пушкін категорично це заперечує і на історичних прикладах (Французька революція 1789 року, - воцаріння Наполеона, вбивство в результаті змови російського імператора Павла 1) показує згубність вільного поводження з законом або зневаги про ім. Поет коротко і ємко передає страшні історичні картини насильницької загибелі монархів і знаряддя царевбивства називає «злочинної сокирою», а плаху, на яку зійшов Людовик, «кривавої плахой Bepoломства». Повалення влади у Франції в результаті повстання обернулася встановленням жорстокої диктатури Наполеона.

І се - злодійська порфіру
На галлах скованих лежить.

Тут використано прийом різкого переходу від мотиву засудження беззаконня революційних вождів до нeотвратімості нової тиранії. Ставлення до Наполеону викликано подіями Великої Вітчизняної війни 1812 року.

Самовластітельний лиходій!
Тебе, твій трон я ненавиджу ...

У вірші ми читаємо заклик: «Повстаньте, занепалі раби!» Чи немає тут HeKoeгo протиріччя: з одного боку, поет виступає проти насильницького свepженія влади, з іншого - стимулює повстання? Ні, тут мова йде не про повстання, а про духовне зростання суспільства, яке повинно подолати страх перед тиранією і усвідомити роль закону в захисті своїх людських і громадянських прав.

Завершується ода висновком - зверненням до царів, в якому знову сформульовано філософсько-соціальне кредо юного Пушкіна.

Схиліться першим головою
Під покров надійну Закону,
І стануть вічної вартою трону
Народів вільність і спокій.

Однак ми відчуваємо протиріччя між існуючим і належним станом справ, що властиво класицизму. Стверджуючи ідеальну модель суспільства, автор не може привести конкретних історичних прикладів, що підтверджують існування такoгo держави, і при водить лише негативні приклади, викликані недотриманням верховенства закону в життя тієї чи іншої країни.

Вплив класицизму на створення цього вірша проявилося в характерних для оди рисах: звернення до читачів, відкрите викриття пороку. Hpaвоучітельний пафос, використання архаїзмів для додання урочистості і особливу значущість вискaзиваемих автором суджень, змальованих ним картин (забуття, глас, за цими, таємниці, врата, днесь і т. Д », згадка міфологічних або античних гeроев (Клии страшний глас, Калігули останню годину та ін".

Цікаво поглянути на графіку вірші. Taкіе філософсько-моральні та соціальні поняття, як Вільність, Свобода, Рабство, гeніі, Доля, Законі, Віроломство пишуться з великої літери. Можливо, поет цим прийомом підкреслює їх особливу значимість.

Вірш «Село» датується 1819 роком. Воно написано під враженням двох поїздок в родовий маєток - село Михайлівське.

У вірші відчувається вплив традицій сентиментальною і романтичної поезії. «Село» складається з двох протиставлені один одному частин. У першій - детально зображена картина Міхайловскoгo: «темний сад», «луг, заставлений запашними скиртами», «струмки в чагарниках», «блакитні рівнини», «вітрило рибалки», «ряд пагорбів і ниви смугасті», «далеко розсипані хати» і т. д. Поет використовує лексику, характерну для пейзажної лірики сентименталистов і романтиків: на лоні щастя і забуття, мирний шум дібров, то такий, що блакитні рівнини, млини крилаті, втішний голос і ін.

На початку першої частини - антитеза, властива співакам сільського життя: поет віддає перевагу «празнності вільної» перед великосвітськими забавами столичної знаті. Прекрасні картини природи налаштовують поета на філософські роздуми про істинні цінності:

і не заздрити долі
Лиходія иль дурня - у величі неправим ...
Перша частина завершується зверненням в дусі романтиків до оракулів століть, т. Е. Великим письменникам і філософам, чий «втішний глас» чуємо звучав в «уединенье величному», чиї «творчі думи в душевній зріють глибині».

Друга частина різко відрізняється від попередньої. Якщо в першій в захопленому стилі передавалися кapтіни природи і почуття внутрішньої задоволеності, то в другій - з почуттям глибокої гіркоти Бічуются дикі кріпосницькі звичаї, «невігластва вбивчий ганьба», постійне порушення прав селянина, повністю залежного від «невблаганного Власника», від примхи «байдужої лиходія ». Поет називає права, які забрала свавіллям сільського тирана: «і праця, і власність, і час хлібороба», право на особисте щастя.

Пушкін створює зримі образи «панства дикого» і «рабства худого»

Відповідно у другій частині змінюється і тональність авторської мови. Від мирної споглядальності поет переходить до обурення, гнeвнoму викриттю. Різкий контраст виникає вже в початковому рядку другої частини:
Але думка жахлива тут душу затьмарює ...

Настрій поета постійно змінюється. Від викриття існуючих порядків воно переходить до роздуму про сутність поетичної творчості і можливості поета вплинути на суспільні вдачі.

О, якщо б голос мій умів серця тривожити!
Пощо у грудях моєї горить безплідний жар
І не дано мені долею витійство грізний дар? ..

Поет ставить перед собою питання про роль поезії в житті суспільства. Відповідь на Heгo буде дано в творчості Пушкіна значно пізніше «Пророк», «Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...», «Поетові» і ін ».

Падіння рабства в країні має відбутися не peволюціонним, а законним шляхом, з волі освіченого монарха: «І рабство, занепале по манію царя ....

Свобода, про яку мріяв Пушкін і багато прогресивні діячі першої третини XIX століття, названа поетом освіченої. Однак надія на її досягнення вискaзана вже зі знаком питання:

І над вітчизною Свободи освіченої
Чи зійде нарешті прекрасна Зоря?

Так на інтонації роздуми закінчується вірш «Село».

Романтична лірика періоду південного заслання.

В кінці 1810-x - початку 1820-x років Пушкін остаточно формується як поет-романтик. Одним з eгo улюблених романтичних образів стає образ моря, що символізує вільну і могутню стихію, яка зумовлює уяву поета. Морський пейзаж у творчості романтиків допомагає висловити настрій особистості, відчуває себе незалежною і самоцінною, часом страждає і розчарованою. Саме тому і В. А. Жуковський, і А. С. Пушкін, і Ф. І. Тютчев малюють в віршах одухотворений образ моря, звертаються до нього як до живого співрозмовника. Море надихало поетів на створення перш Bceгo елегій, в яких думки і почуття, навіяні чином безкрайньої стихії, набувають узагальнено-філософський і в той же час виключно особистісний характер.

Знаменно, що період південного заслання Пушкіна відкривається і завершується двома романтичними елегія, присвяченими морю, - «згасло денне свeтіло ...» (1820) і «Е морю,) (1824).

«Вночі на кораблі я написав Елегію ...» - писав Пушкін брату Леву Сергійовичу 24 вересня 1820 року. У пресі вірш «згасло денне світило ...» з'явилося в тому ж році, згодом була додана посліду «Наслідування Байрону.

Елегія написана у формі монологу, що містить гpyстние роздуми про минуле і майбутньому. Вона приваблює своєю щирістю і задушевністю, схвильованість остю і співучими інтонаціями. Основна тема елегії - добровільне вигнання ліричного героя, що залишає «Брега сумні» «туманною батьківщини» і прагне «З хвилюванням і тугою» в «чарівні краю» «землі полуденної». Провідна тема розкривається через мотиви душевного страждання, розчарування в «легкокрилим радості», слабкості дружніх зв'язків, зради, божевільної і трагічну любов. Разом з тим присутній мотив мрії і надії. Літературознавці відзначають, що ці романтичні мотиви є наскрізними в південній ліриці Пушкіна.

Ключовими словами і словосполученнями цієї романтичної елегії, що відображають внутрішній стан ліричного героя, стали слухняне вітрило, похмурий океан, з хвилюванням і тугою, восnомінанье, шалене кохання, мрій і сподівань томливий обман, грізна примха оманливих морів, nотерянная младость і т. Д.

Колоритний образ морської стихії: вона названа то Океаном, то морем синім. Ця стихія грізна і похмура, оманлива і підвладна примхи страстей.Волненіе моря необхідно ліричному героєві, так як воно співзвучне з eгo настроєм, боротьбою пристрастей в eгo власної душі.

«Згасло денне світило ...», як і романтичні поеми, написані в період першого посилання, нагадують багатьма рисами поезію Дж. Г. Байрона. Як отмeчал відомий вчений-філолог Д. Д. Благой, «байроновщіна віршів Пушкіна дійсно лежала на caмой поверхні: море, корабель, ліричний звернення до того й іншого, прагнення поета до« меж дальнім ». Саме це і спонукало самого Пушкіна надати віршам ... підзаголовок: «подражение Байрону».

Лірика любові.

Тема кохання - одна з головних в ліриці Пушкіна. Якщо в ліцейські і послеліцейскій роки ця тема втілюється в дусі анакреонтической поезії, то згодом вона набуває інший характер: почуття і любовні переживання стають глибшими.

У романтичній любовній ліриці Пушкіна присутня ідеальний образ жінки ( «Все в ній гармонія, все диво, / Все вище світу і пристрастей ...»), яка надає oгpoмнoe вплив на ліричного героя. Образ коханої - це піднесений і божественний образ:

Куди б ти не поспішав,
Хоч на любовне побачення,
Яке б в серці ні плекав
Ти сокровенне мечтанье, -
Але, зустрівшись з нею, збентежений, ти
Вдру! ' зупинишся мимоволі,
благоговіючи богомільні
Перед святинею краси.
«Красуня»

Не випадково вірш, присвячений Наталії Миколаївні Гончарової, називається «Мадона» 1. Поет, милуючись зовнішньої і духовною красою зображеної на іконі Пречистої Діви з божественним Спасителем. Haходіт свій ідеал: «Творець / Тебе мені послав, моя Мадона, / найчистішої принади найчистіший зразок».

Філософські мотиви.

У віршах Пушкіна проглядається еволюція eгo творчого методу: поступовий перехід від романтичного до реалістичного способу сприйняття дійсності, вираження думок, почуттів, настроїв автора і ліричного героя.

1 Традіціонноіспользуется орфографія А. С. Пушкіна.

У романтичний період творчості поета тема свободи, будучи однією з головних, при знаходить філософський характер: з'являються ноти песимістичного, а іноді і трагічного її осмислення. Виникає антитеза «поет - натовп». Натовп не тільки не розуміє, але навіть вороже ставиться до волелюбним настроям поета. Все це породжує сумнів і скептицизм.

Проблема свободи в її трагічному висвітленні приймає глибокий філософський зміст у вірші «Свободи сіяч пустельний ...», написаному в 1823 гoду, кризовому для Пушкіна.

Тематика вірші визначається вже епіграфом «Вийди сіяч сеят насіння своя» - цитатою з євангельської притчі про сіяча. У ній говориться, що вийшов сіяч і став розкидати насіння. Одне впало при дорозі і було подзьобати птахами; інше впало на камeністую грунт, швидко зійшло і загинуло, так як не мавши. Третє потрапило в терни, і бур'ян заглушила eгo. Четверте впало на благодатний грунт і принесло великі плоди. Розповівши народу цю притчу, Христос пояснив її значення. Він сказав, що насіння це слово Боже, дорога символізує серце людини нерозумного і тому не приймає слова про добре життя. Кам'янистий ґрунт - це духовно слабка людина, за своєю боягузтва відмовився від божественної мудрості. Грунт, на якій ростуть терни, символізує людей, обтяжених матеріальними турботами, щоденної суєтою. Благодатний грунт - це душа людини, готoвoгo до сприйняття слова Божого і бажає зрозуміти eгo, що робить добро людям.

У чернетці листа Пушкіна до А. І. Typгeнeву від 1 грудня 1823 читаємо: «... на днях я закаявся і, дивлячись на захід Європи і вокpyг себе, звернувся до Євангелія і вимовив цю притчу в наслідування Ісусової».

Вірш складається з двох строф, зміст яких протиставлено одна одній. Перша строфа характеристика ліричного героя, поета, який спробував розбудити людей від рабства і переконався у безплідності своєї діяльності, друга - гнeвнoe викриття, звернене до тих «мирним народам», які перебувають в духовному рабстві і не можуть в силу цього відгукнутися на вільнолюбні заклики.

Для більш глибокого розуміння пушкінського погляду на духовний стан людей, які не розвивають в собі почуття власної гідності, ідей свободи і добра, слід звернутися до вірша ( «Моє безтурботне Heзнанье ...» «збувало, в солодкому засліпленні ...»).

І погляд я кинув на людей,
Побачив їх гордовітіх, низьких,
Жорстокости вітряніх Суддів,
дурнів, всегда злодійства Близько.
Перед боязкою їх натовпом,
Жорстокої, Марні, холодної,
Смішний голос правди благородний.
Марні досвід вікової.
Ви маєте рацію, мудрі народи,
До чого свободи вільний клич!
Чередам не потрібен дар свободи,
Їх має різати чи стригти,
Спадщина їх з роду в пологи
Ярмо з гремушкамі та бич.
«Моє безтурботне незнання ...»

Суєтність, перевагу сьогохвилинних інтересів високих істин - все це і є непідготовленість людей до засвоєння вікової мудрості, гуманістичних позицій, які намагається донести до них поет.

Останні шість рядків майже дослівно перейшли в вірш «Свободи сіяч пустельний ...». Зміни, вироблені в трьох рядках, підсилюють викривально-іронічний пафос твору.

У жовтні - листопаді 1824 Пушкін створив цикл з дев'яти віршів «Наслідування Корану». Творчо переробляючи зміст сур (глав) Корану, поет виpaжает своє ставлення до системи цінностей священної книги мусульман. Відомий літературознавець Г. А. Гуковский оцінив цей віршований цикл як реалістичне відтворення східної культури. З кpaткoгo викладу Корану Пушкін створив закінчену розгорнуту кapтіну.

У заключних рядках вірша міститься не тільки визнання подорожнім всемогутності Бога це очевидно, але і радісне почуття від пізнаного:

Святі захоплення наповнили груди:
І з Богом він дале пускається в дорогу.

У цьому уривку виразно відчувається зміна інтонацій. Неквапливе епічне оповідання змінюється діалогом подорожнього і Бога, потім здійснюється перехід від сумних емоцій до радісних, які наростають з кожним рядком. І вінцем випробуваного подорожнім востopгa стає лаконічно і ємко виражена філософська думка про усвідомлення людиною Божої волі.

Серед філософських мотивів, що розвиваються в ліриці останнього десятиліття, увагу Пушкіна приваблюють вічні питання людського буття - життя і смерть, безперервне оновлення життя, боротьба добра і зла в світі і в самій людині, внутрішня сутність людини і т. Д.

Пушкіна постійно хвилює тема смерті і зміни поколінь, про що він і пише у вірші «Брожу я вздовж вулиць галасливих ...» (1829). Однак очікування cвoeгo догляду сусідить з філософським оптимізмом, розумінням і прийняттям розумності вічного закону оновлення життя. Ця думка звучить і в інших віршах Пушкіна філософської спрямованості.

До таких творів належить «Елегію) (1830). Вірш складається з двох частин. У першій частині один одному протистоять розгорнуті метафори «божевільних років згаслі веселощі» (роки юності, життєлюбні настрою) і «прийдешнього схвильований море» (уявне майбутнє). Ліричний герой бачить перед собою сумовитий шлях, майбутнє обіцяє йому лише праця і гope. Друга частина начебто знаходиться в протиріччі з першої, вона наповнюється оптимістичними настроями і надіями, що «будуть насолоди між смутку, турбот і тpeволненья». Разом з тим продовжує розвиватися тема безперервності життя. І юність і зрілість мають своєю неповторністю, привабливістю і багатими можливостями самореалізації особистості як в творчому, так і в людському плані.

І може бути - на мій захід сумний
Блисне любов усмішкою прощальній.

Елегійному відношенню до життя з eгo підпорядкуванням непереборним законам часу протиставлено coзнательное прийняття страждань, що просвітлює трагізм людського буття.

Переосмислюються в свідомості Пушкіна і основні життєві цінності. У 1834 році створюється вірш «Пора, мій дрyг, пора! спокою серце просить ... ». Переймаючись обов'язками камер-юнкера при імператорському дворі, поет мріє вийти у відставку і оселитися з ceмейством в селі.

Давно, втомлений раб, замислив я втечу
В обитель далеку праць і чистих Heг.

Звертаючись до Наталії Миколаївні, Пушкін формулює в афористичній фразі філософські роздуми: «На світі щастя немає, але є спокій і воля». І це приймається їм як заставу прийняття життя таким, яким воно є, як умова відчуття свободи творчості.

Вірш «... Знову я відвідав ...» (1835), як і «Село», написано під впливом відвідин Михайлівського, але після десяти років після заслання. Детально дається опис сільського пейзажу, але вже в іншій, реалістичній манері. Поет неквапливо розмірковує про минуле, сьогодення, майбутнє. Читач уже не чує захоплених і пафосних звернень. Все життя подумки проходить перед очима поета. Він бачить перед собою «пагорб лісистий», ниви і пасовиська, pибака з убогим неводом, замість «млинів Крилаті» йому відкривається скривився млин, «насилу крила повертаючи при вітрі» і т. Д. Скрізь ознаки змін і, часом, в'янення. І на цьому тлі виникають роздуми про себе і власну долю.

І сам, покірний загальному закону,
Змінився я ...

Однак життя йде не тільки в сторону вмирання і руйнування, народжується і нове.

... младая гай розрослася,
Зелена сім'я, кущі тісняться
Під покровом їх як діти ...

І це нагадує поетові про рух життя, її вічне оновлення.

Фінал вірші відрізняється радісним воодуwевленіем. У ньому воєдино зливається минуле, сьогодення і майбутнє. Одне з яскравих філософських віршів Пушкіна - ( «Батьки пустельники І дружини непорочні ...» (1836). Воно було написано в день поминання дружини-мироносиці Марії Магдалини. У поетичній формі перекладати молитва Єфрема Сиріна, що читається в церкві під час Великого посту. «Господи і Владико життя мoeгo (життя моєї), дух лінивства, безнадійності, владолюбства і марнослів'я не дай мені (не дай .Мені). дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму. Їй, господи Царю, даруй мені бачити «мені бачити) мої гріхи і не осуджувати брата Moeгo, яко бл агословен єси (ти є) на віки віків. Амінь ».

Примітно, що поет виділяє цю молитву з безлічі інших.

Все частіше мені вона приходить на уста
І занепалого кріпить невідомою силою ...

Таким чином, моральні цінності, укладені в молитві Єфрема Сирина, Пушкін проголошує філософією свого життя і творчості.

Тема мистецтва, долі художника і творчого натхнення.

Поезія Пушкіна настільки багата і кpaсочна, настільки кожне eгo вірш насичено думкою і почуттями, що часом буває важко віднести eгo до якоїсь однієї теми. Волелюбства невіддільне від філософських роздумів про цінності земного життя, в волелюбних і філософських віршах дуже часті роздуми про долю поета, ролі мистецтва в житті суспільства, народження творчого натхнення. З багатьма віршами про роль поета і eгo ​​поезії ви вже познайомилися лись в середній школі. Звернемо увагу ще на нeкоторие межі цієї теми.

Багатопланово невелике за обсягом вірш «Аріон» (1827). Один з головних eгo мотивів - чудодійна сила вічно живого мистецтва.

Аріон - давньогрецький поет і музикант VII- VI століть до н. е., про який існує мнoгo легенд. Одну з них - про eгo чудесне спасіння дельфіном від Морських піратів - частково використовував Пушкін при створенні вірші. Аріон, обсипаний дарами коринфського царя, повертався на кораблі до себе на батьківщину. Матроси, бажаючи скористатися багатствами, вирішили вбити eгo. Аріон попросив дозволу заспівати останню пісню. Дивний спів схвилювало дельфіна, і, коли співак кинувся в хвилі, той підхопив eгo і врятував.

Пушкін поклав давню легенду в основу вірша, змінивши її. Зазвичай зміст твору пов'язують з подій 14 грудня 1825 року й заключну рядок «Я гімни колишні співаю ...» інтерпретують як вираз поетом вірності друзям-декабристам і їхніх ідей. Що стосується вірності дружнім почуттям, нeсомненно, проте слово гімн вживається і в «Вольності» «... ти гімни сміливі вселяла.»; то були гімни на честь святості і непорушності закону, під захистом котopoгo повинні знаходитися як вільність, так і трон. На думку пушкініста В. С. Непомнящего, в рядку про «гімнах колишніх» мова йде не про вірність ідеям дeкaбрізма, а про вірність самому собі, своїм колишнім переконанням.

Порівняємо поведінку під час бурі кормщіка, який «в мовчання правил огрядний човен», і Аріона, полнoгo «безтурботної віри». На думку літературознавця, в цьому відмінність у ставленні до життя і полягає порятунок одного і загибель інших. «Пушкін зберігає думка про рятівну силу мистецтва, схильного довіряти життя, а не ворогувати з нею» (В. Непомнящий).

У сонеті «Поетові» (1830) розвиваються мотиви визнання заслуг поета перед суспільством, що передують тему підсумкового пушкінського вірша «Я пам'ятник ceбе воздвиг нерукотворний ...».

Роздуми про мистецтво приймають характер філософських роздумів. Поет пред'являє до себе найвищі вимоги і тому має право заявити: «Ти сам свій вищий суд». Він вимогливий художник, що володіє вільним розумом і сприймає свою працю на ниві мистецтва як благородний подвиг. Саме тaкая самооцінка і дозволяє йому не залежати від думки натовпу, від шуму «захоплених похвал».

Деякі фрази вірша, що відображають філософські висновки поета, стали афоризмами і увійшли в сучасну мову «Не дорожче любов'ю народної», «Тягнуть тебе вільний розум», «Ти сам свій вищий суд»).

Філософія справжніх життєвих цінностей виpaжена Пушкіним у вірші «(З Півдемонті») (1836). Воно складається з двох частин. У першій - перерахування прийнятих в суспільстві, але заперечуються поетом цeнностей. Він oтвepгaeт і встановилися після революційних епох політичні системи, що визначаються взаємовідносини народу, окремої особистості і держави. У тому числі поетом відкидається і парламентаризм як чужий інтересам народу «<залежати від царя, залежати від народу»). У другій частині представлені цeнності, що розуміються як справжні: свобода духовна і творчо.

нікому
Звіту не давати, собі лише самому
Служити і догоджати; для влади, для лівреї
Чи не гнути ні совісті, ні помислів, ні шиї;
За примхою своєї ходити тут і там,
Дивуючись божественним природи красот,
І перед створення мистецтва і натхнення
Тремтячи радісно в Bocтopгax умиленья.
- Ось щастя! ось права ...
Тепер вже особиста і творча незалежність значно вище цінується Пушкіним, ніж всі цивільні і політичні свободи. Йому необхідно духовне розкріпачення особистості.

Література. 10 кл. : Підручник для загальноосвіт. установ / Т. Ф. Курдюмова, С. А. Леонов, О. Є. Мар'їна і ін.; під ред. Т. Ф. Курдюмовой. М.: Дрофа, 2007.

Допомога школяреві онлайн , Література для 10 класу скачать , Календарно-тематичне планування

опорний каркас презентація уроку акселеративного методи інтерактивні технології Практика завдання і вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання дискусійні питання риторичні питання від учнів Ілюстрації аудіо-, відео- та мультимедіа фотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати Доповнення реферати статті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні і додаткові словник термінів інші Удосконалення підручників та уроків виправлення помилок в підручнику оновлення фрагмента в підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні уроки календарний план на рік методичні рекомендації програми обговорення Інтегровані уроки

Якщо у вас є виправлення або пропозиції до даного уроку, напишіть нам .

Якщо ви хочете побачити інші коригування та побажання до уроків, дивіться тут - освітній форум .