Айни на Охотському морі в Середні століття і Новий час
- XIII століття: освоєння Сахаліну айнами
- XV століття: куї і династія Мін
- XVII століття: торгівля Хоккайдо з Сахаліном і Курилами
- (1) Звіт де Анжеліса
- XVII століття: російське освоєння Камчатки
- XVIII століття: торгівля айнів з Камчаткою
Історія узбережжя Охотського моря острова Хоккайдо другої половини 18 і початку 19 ст. пов'язана з Японією. Однак не можна ігнорувати багату історію айнів і до цього періоду.
Охотське море на півночі і північному сході Хоккайдо не грало істотної ролі в письмовій історії Японії до другої половини вісімнадцятого століття, коли почалися зіткнення між російськими, просувалися на південь через Курильські острови, і японськими поселенцями, які намагалися витіснити їх. Але археологічні свідчення і хроніки інших країн дозволяють зробити висновок, що айни Хоккайдо курсували через Сахалін, Курили, Камчатку і взаємодіяли з іншими північними народами ще в тринадцятому столітті.
XIII століття: освоєння Сахаліну айнами
Рядки 4-6 праворуч описують підпорядкування кугі в одинадцятому місяці 1264 року (перший рік епохи Юань, що знаменує початок правління Хубілая). З «Юань ши», сувій 5
У 1263 Хубілай, п'ятий хан Монгольської імперії, заволодів низов'ями Амура, підпорядкувавши своїй владі чжурчженів і нанайцев, а також нівхів, що жили біля гирла Амура і на протилежному боці протоки, Сахаліні. Згідно «Юань ши», офіційної історії династії Юань під керуванням Монголії, Хубілай завоював «кугі» Сахаліну в 11 місяці 1264 р документах записано, що монголи напали на «кугі», коли «гілімі» (яп. Кіцурімей), вже підкорилися монгольської армії, поскаржилися, що «кугі» вторглися на їх територію.
Нанайці нижнього Амура називали нівхів «гілімі» (吉 里 迷 - китайське написання). Росіяни, почали освоєння регіону XVII ст., Називали їх гіляки. У наш час в гирлі Амура і на північному Сахаліні досі проживає близько 4500 нівхів.
Нивхи називали айнів «кугі». За часів династії Юань ця назва записувалося ієрогліфами 骨 嵬.
Серед тунгуських народів нижнього Амура назву айнів вимовлялося як «куї» і в епоху династії Мін (1368-1644) було записано ієрогліфами 苦 夷.
Близько 2500 айнів проживали на півдні Сахаліну в другій половині епохи Едо (1603-1868 рр.). З 1905 по 1945 рр., Коли південний Сахалін був під керуванням Японії, населення айнів становило близько 1500 осіб.
До недавнього часу вчені вважали, що айни проживали на Сахаліні з давніх-давен. Однак недавні археологічні дослідження показали, що в XIII столітті Сахалін населяли нивхи. Археологічні знахідки, в поєднанні з даними «Юань ши», вказують на той факт, що насправді айни просувалися з півдня, т. Е. З Хоккайдо на Сахалін, в процесі витісняючи нівхів на північ.
У березні 1265 року, коли кугі напали і вбили воїнів гілімі, монголи заручилися підтримкою кугі, запропонувавши їм провізію, зброю і шоломи. Незважаючи на всі неприємності, що воїни айнів доставили монголам, останні прагнули залучити айнів на свою сторону мирним шляхом.
Незабаром після заснування династії Юань в Китаї в 1271 р Хубілай послав дві експедиції на Сахалін в 1272 і 1273 рр. з метою підпорядкування кугі, але, очевидно, юаньскіх воїни не змогли перетнути протоку. Тільки після трьох великих експедицій в 1284, 1 285 і 1286 рр. монголам, нарешті, посміхнулася удача. Незважаючи на поразку, кугі знову піднімали повстання проти монголів і переходили Татарський протоку, щоб напасти на материк в 1296, тисячу двісті дев'яносто сім і 1305 рр. Нарешті, в 1308 р кугі підкорилися і погодилися забезпечувати монгольських правителів щорічною даниною в вигляді хутра і шкур.
XV століття: куї і династія Мін
Таким чином, айни Сахаліну продовжували зіткнення з монгольськими і юаньского арміями протягом більше чотирьох десятків років. Згідно хроніками, айнів було настільки складно підпорядкувати, що треба було 10 тисяч солдатів і тисяча кораблів, щоб здобути перемогу 1286 р Ці цифри, без сумніву, завищені, але вони є доказом завзятого протистояння айнів.
При династії Мін був побудований форпост і буддійський храм Юннінси в Нургане (сел. Тир) біля гирла річки Амур. Саме в Нургане айни платили данину
У 1368 монголи були витіснені з Китаю. Династія Мін (1368-1644 рр.) Взяла під контроль пониззі Амура в 1387 року, а в 1411 році імператор Чжу Ді послав війська, щоб побудувати форпост в Нургане, біля гирла Амура. 1413 р китайці побудували Юннінси, буддійський храм в районі сучасного селища Тир, в 153 км від гирла річки. Храм був знищений місцевими племенами і нивхами, але був відновлений в 1433 р
У Нургане китайці також спорудили стелу, на якій була висічена історія форпосту і храму. Згідно з текстом на ній, посланці племен з пониззя Амура і від куї, що жили через Татарську протоку, тобто сахалинские айни, приходили в Нурганскій форпост і брали одяг, знаряддя виробництва і продовольство в якості подарунків від імператорського двору. Подарунки такого роду вказують на те, що одержувачі погоджувалися підносити данину мінському форпосту.
Юннінси пізніше був зруйнований, але в період між 1995 і 2000 рр. команда археологів з Владивостока розкопала буддійські скульптури, монети, наріжні камені і велика кількість черепиці епохи Мін.
XVII століття: торгівля Хоккайдо з Сахаліном і Курилами
Багато чому в нашому знанні про айнах початку XVII століття ми зобов'язані працям єзуїтських місіонерів. Італійський місіонер Джироламо (Джеронімо або Джером) де Анжеліс прибув до Японії в 1602 г. Після декількох років в Кіото і Сумпу він відправився на північ в Сендай 1615 р і широко проповідував в регіоні Тохоку. У 1618 і тисячі шістсот двадцять одна рр. він відвідав Хоккайдо, в той час відомий як Едзо, і написав дві детальні хроніки, що описували людей і землю цього регіону, для настоятеля свого монастиря.
Португальська місіонер Діого (також відомий як Дієго) Карвальо прибув до Японії в 1609 р Після проведеного часу в Амакуса на о-ві Кюсю, в 1617 році він приєднався до де Анжеліса в Сендаї і проповідував в Тохоку. Карвальо також відвідав Хоккайдо двічі в 1620 і одна тисяча шістсот двадцять дві рр. і написав подорожні нотатки про свою подорож на «Землю Едзо» в своєму листуванні з побратимами-єзуїтами.
(1) Звіт де Анжеліса
Де Анжеліс зупинявся в Мацумае, японському місті-фортеці на найпівденнішій точці Хоккайдо. Тут він зустрів айнів, яких японці називали едзодзін, і у них збирав інформацію про Землю Едзо, яку він включив в свої звіти. Нижче я представляю переказ деяких ключових моментів.
Щороку едзодзіни з Менасі, на схід від Едзо, прибувають в Мацумае на сотні човнів, наповнених лососем і оселедцем. Вони також привозять багато шкур звіра, званого Ракка (морська видра), який походить на соболя. Ракка мешкають на Раккодзіме (острів Морський видри), на Едзо, і едзодзіни з Менасі плавають на Раккодзіму, щоб вимінювати шкури. По сусідству з Раккодзімой є багато островів. Їх мешканці не так білошкірі або волосаті, як едзодзіни (Де Анжеліс описує едзодзінов кошлатими, з довгим волоссям нижче плечей). У минулому році двоє остров'ян були в Мацумае, але ніхто не міг зрозуміти їхню мову (з цих деталей ми можемо зробити висновок, що вони не були айнами).
Де Анжеліс також пише, що едзодзіни, які проживали на півночі Едзо, в Тесіо, приходили в Мацумае на кораблях, в яких були різні товари, особливо багато було вишуканого шовку тонкого плетіння, що нагадував тканини з Китаю. До другого звіту де Анжеліс доклав карту, яка описує Землю Едзо величезним островом на північ від Хонсю (див. Рис.)
Рання карта Едзо, намальована єзуїтським місіонером Джироламо де Анжеліса, описує Хоккайдо величезним островом на північ від Хонсю і знаходяться недалеко від Кореї або північно-східного Китаю. (під ред. Hubert Cieslik, Hoppō tankenki: Genna nenkan ni okeru gaikokujin no Ezo hōkokusho ( "Дослідження Півночі: Опис Едзо іноземцями в епоху Геннай") Tokyo, Yoshikawa Kōbunkan, 1962)
Західна точка острова, відповідна регіону Тесіо, лежить через протоку від Азіатського континенту, імовірно Кореї або північно-східного Китаю. Можливо, це призвело до того, що де Анжеліс припустив, що тканини, привезені з Тесіо, були завезені безпосередньо з Китаю. Однак оскільки нам відомо, що куї, тобто сахалинские айни, отримували шовкові одягу і подібні предмети в обмін на данину, яку вони платили в форпост династії Мін в Нургане, більш вірогідним видається, що тканини надходили в Едзо через Сахалін.
XVII століття: російське освоєння Камчатки
У XVII столітті, під час освоєння Російською імперією східних територій, російські дослідники і першопрохідці заглибились ще далі в Сибір і, нарешті, досягли Камчатки в кінці століття. У 1697 р Володимиру Атласову було наказано дослідити півострів і визначити, як далеко він витягнуть на південь. У центральній Камчатці він зіткнувся з місцевими камчадалами, а на самому півдні півострова ще з одним плем'ям, у якого риси обличчя були інші. Атласів назвав їх курильцами. Але, мабуть, можна сміливо стверджувати, що це теж були айни.
Атласів відзвітував про свою експедицію після прибуття до Якутська, де в середній течії річки Лена розташовувався головний сибірський форпост уряду. У цьому звіті він вказав, що суду прибували на Камчатку з південних островів і привозили кераміку, бавовняні тканини та інші товари Курільцю на Камчатці. Коли російський уряд усвідомило, що на південь від Камчатки є острова, воно наказало Якутськом форпосту досліджувати їх. У 1711 р Іван козирєвськими прибув на перший острів Шумшу, а в 1713 р на другий - Парамушир. На Парамушир він бачив місцевих остров'ян, а також випадково зустрів іншого приїжджого, якого звали хитання, він був торговцем з південного острова Ітуруп. Хитання був поєднана з племенем, з яким Атласов зіткнувся на Курилах, тобто з айнами. Від Шатаноя козирєвськими отримав детальну інформацію, яка послужила основою доповіді, представленого в Якутськ. Звіт дає розгорнуту картину жвавій торгівлі, здійснюваної айнами через морську торгову мережу початку XVII ст., Що охоплює самий південь Камчатки, Курили і Хоккайдо.
XVIII століття: торгівля айнів з Камчаткою
Нижче наведено опис Курильських островів Козиревськ (переказ).
Перший острів, Шумшу, населяють Курільцю. Курільцю південних островів приїжджають туди і відвозять шкури морської видри, лисиці і орлині пір'я для стріл. Другий острів, Парамушир, також населяють Курільцю. Курільцю з віддалених островів теж приїжджають сюди, привозячи шовкові і бавовняні тканини, мечі, глиняний посуд і кераміку. Курільцю живуть і на третьому острові, Онекотане. Люди з цього острова ходять на Камчатку, щоб купити шкури морської видри і лисиці і відвезти їх на далекі південні острови. Народ Онекотан також володіє мовою Камчатки, оскільки торгує і вступає в шлюбні союзи з камчадалами. Чоловіки одружуються на Камчадалка, і камчадали видають своїх дочок заміж за Курільцю. П'ятий острів, Шіашкотан, також торгує з курильцами, які приходять з південного острова Ітуруп. Цей острів - місце зустрічі людей північних і південних островів, які торгують між собою (див. Рис.).
Торгові шляхи, що з'єднують Хоккайдо, Курильські острови і Камчатку в XVII і XVIII ст. Айни регулярно доходили до п-ова Камчатка через Курильські острови, щоб отримати товари, які вони пізніше продавали в Мацумае, на південній точці Хоккайдо.
Жителі далекого південного острова Уруп подорожують на Кунашир на південь, де купують шовк і бавовна, щоб обміняти їх на шкури морської видри і лисиці, і орлині пір'я на Парамушир і Шумшу. Далі на південь розташований Ітуруп, жителі якого їдуть торгувати на Камчатку (ця інформація, без сумніву, була отримана безпосередньо від Шатаноя). Народ на Ітуруп той же, кого японці називають едзодзін.
Далі на південь знаходиться Кунашир, куди приходять торговці з південного Матмая на дрібних судах і продають шовк, бавовна і посуд в обмін на живих орлів і орлині пір'я. Матмай п'ятнадцятий і останній острів і він більший за всіх інших. Його населяють едзодзіни, або Курільцю. На південно-західному узбережжі цього острова розташоване місто Матмай, побудований і заселений японцями. У Матмай едзодзіни купують японський шовк, бавовняну тканину, мечі, глиняний посуд і глазуровані керамічні вироби, які вони привозять на Кунашир і обмінюють на шкури морської видри, лисиці і орлині пір'я.
Безумовно, місто Матмай був японським поселенням Мацумае, і острів Матмай був сам Хоккайдо.
З опису козирєвськими зрозуміло, що на початку XVIII століття айни проживали на території всього ланцюга Курильських островів, і що їх торгова діяльність об'єднувала Хоккайдо не тільки з Курильськими островами, але і з Камчаткою. Більш того, хроніки де Анжеліса і Карвальо припускають, що торгівля йде корінням як мінімум в початок XVII століття.
Де Анжеліс також згадує появу двох чужинців з острова Раккодзіма, котрі розмовляли мовою, відмінною від мови едзодзінов. На підставі опису козирєвськими, вони були, швидше за все, камчадалами. Ця інформація є доказом активного пересування в районі Охотського моря в XVII і XVIII століттях і вказує на взаємодію, в якому айни грали ключову роль.