Як представляв Всесвіт Аристотель
Як представляв Всесвіт Аристотель
Подробиці Опубліковано 14.09.2012 9:02 Переглядів: 19691
«Корінь навчання гіркий, а плоди його солодкі», - сказав Аристотель. А вже в навчанні він знав толк!
Давньогрецький філософ Аристотель народився в 384 році до н.е. в Стагире (тому отримав прізвисько Стагірит) в родині лікаря. Батько і був першим учителем Арістотеля. У підлітковому віці він став сиротою, але його опікун Проксен зробив все, щоб допитливий юнак продовжив навчання.
Аристотель був вихователем Олександра Македонського. Він заснував Лікей (Ліцей), або періпатетіческую школу. Вона називалася так від (від грец. Περιπατέω - прогулюватися, походжати) - так як Аристотель під час читання лекцій прогулювався з учнями.
Аристотель був першим мислителем, який створив всебічну систему філософії, що охопила всі сфери людського розвитку: соціологію, філософію, політику, логіку, фізику.
Він розділяє науки на теоретичні, мета яких - знання заради знання, практичні і «поетичні» (творчі). До теоретичних наук ставляться фізика, математика і «перша філософія» (вона ж - теологічна філософія, вона ж пізніше була названа метафізикою). До практичних наук - етика і політика (вона ж - наука про державу).
Дуже цікаво познайомитися з усіма вченнями Аристотеля. Але в цій статті ми будемо говорити тільки про його вченні про Всесвіт.
космологія Аристотеля
Космологія (космос + логос) - розділ астрономії, що вивчає властивості і еволюцію Всесвіту в цілому. Основу цієї дисципліни складають математика, фізика і астрономія.
На малюнку зображена структура Всесвіту за Арістотелем. Цифрами позначені сфери: землі (1), води (2), повітря (3), вогню (4), ефіру (5), Перводвигатель (6). Без дотримання масштабу.
За Аристотелем, Всесвіт ділиться на дві частини: нижню (підмісячному) і верхню (надмісячну). Підмісячному область складається з чотирьох елементів: землі, води, повітря, вогню. Ця область мінлива, її не можна описати на мові математики. Надлунний область - незмінна і вічна, відповідає ідеалу досконалої гармонії. Вона складається з ефіру, особливого виду матерії, який не зустрічається на Землі. Кожному виду матерії відповідає своє місце у Всесвіті: земля - у центрі світу, потім йде вода, повітря, вогонь, ефір. Тлінність земного доводилася тим, що рух там йшло по вертикальних лініях і мало початок і кінець. Елемент підмісячного світу завжди прагне на своє місце, для цього він наводив доказ: якщо підняти в руці жменю землі, вона впаде вниз, а якщо розпалити вогонь, то він буде прагнути вгору.
Елементи землі і води, які прагнуть вниз, вважалися абсолютно важкими. Елементи повітря і вогню, які прагнуть вгору, вважалися абсолютно легкими. А коли елементи досягають природного місця, рух їх припиняється. Звідси випливав висновок: Всесвіт кінцева, порожнеча існувати не може, Земля нерухома, світ існує в єдиному екземплярі.
Аристотель вважав небесні світила мають божественну природу (хоча не називав їх богами), оскільки для становить їх елемента, ефіру, характерно рівномірний рух по колу навколо центру світу; це рух є вічним, оскільки на окружності немає ніяких граничних точок.
Земля, що є центром Всесвіту, куляста. Це геоцентрична система світу. Доводив це Аристотель характером місячних затемнень, при яких тінь, кидає Землею на Місяць, має по краях округлу форму, що може бути тільки за умови кулястості Землі. Використовуючи розрахунки античних математиків, Аристотель вважав окружність Землі дорівнює 400 тис. Стадій (для нас недостатньо певна одиниця виміру відстані, предположітельноот 185 до 195 м).
Аристотель першим довів кулястість і Місяця на основі вивчення її фаз.
Геоцентрична космологія Аристотеля збереглося аж до Коперника. Він вважав кулястим і небесне склепіння, і всі небесні світила. Але доводив цю думку Аристотель неправильно: шарообразность небесних світил він виводив з хибного погляду, що «сфера» є найбільш досконалою формою.
За вченням Аристотеля, зірки нерухомо укріплені на небі і звертаються разом з ним, а «блукаючі світила» (планети) рухаються по семи концентричних кіл. Причиною небесного руху є Бог.
Зараз вчення Аристотеля про Всесвіт здається нам смішним, але не забувайте, в який час він жив і які були досягнення науки того часу. А ось до цього висновку Аристотеля варто прислухатися і нам: «Як кінь народжений для бігу, бик для оранки, а собака для пошуків, так і людина народжена для двох речей - для умопостіженія і дії». Під «умопостіженія» Аристотель розумів безперервну тягу до знань.