Як пробачити зраду?

1. Як пробачити зраду?

Як пробачити зраду?

М ір Вам, дорогі відвідувачі православного сайту «Сім'я і Віра»!

У минулій статті, Як пережити зраду , Ми підняли дуже важливе питання - як пробачити зраду коханого Вами людини. І чи можна пробачити зраду? Чого чекає від нас Господь? Спробуємо розібратися в цій нелегкій питанні, спробуємо знайти єдино правильне рішення, і нехай Господь напоумить і умудрить нас в такій відповідальній питанні.

У книзі Г.І. Шиманського ми можемо прочитати дуже корисні висловлювання:

«Святі Отці і вчителі Церкви розглядають також питання про можливість подальшого співжиття дружини з змінив їй чоловіком і чоловіка з невірною дружиною. Стародавні Отці Церкви і наші вітчизняні подвижники, такі як, наприклад, єпископ Феофан Затворник, витримуючи строгий погляд Євангелія на провину перелюбства, в той же час не беруть до уваги і заповідь Євангелія про всепрощаючої любові до кається братові: покаялася дружину-перелюбниця ображений чоловік зобов'язаний пробачити. Так само має надійти ображена дружина по відношенню до невірного чоловіка, якщо він покається і буде просити прощення і примирення. Тільки доведене непостійність, легковажність є достатня підстава розлучення ' ». Причому тут маються на увазі і ті морально-психологічні наслідки, якими перелюб відбилося в тому або іншому з подружжя. Якщо наслідком падіння одного з подружжя стало повне руйнування подружньої симпатії в обох або в одному з подружжя, то в цьому випадку неможливо вимагати нездійсненного, тобто продовження подружнього життя між ворожими один одному особами. Навпаки, де не настав такого психологічного руйнування шлюбу і в душі скривдженого чоловіка збереглася жалість і дух всепрощення до занепалого, кається в своєму гріху, то слід їм не розривати союзу заради заповіді Христової про всепрощаючої любові і заради дітей, якщо вони є у них ' » . З первохристианской давнини ми маємо наступне свідчення вирішення цього питання.

У «Пастиря» Єрма, апостольського мужа (початок 2 століття), читаємо наступне:

- наказую тобі, - каже Пастир, - дотримуватися цнотливість; і нехай не сходить тобі на серце помисел про чужу дружину, або про розпусті, або про будь-якому поганому справі, тому що хто чинить таке робить великий гріх. А ти пам'ятай завжди у Господі, в усі часи, і ніколи не згрішив.

ЕРМ сказав на це Пастиря:

- Якщо, пане, хтось матиме дружину вірну в Господі (тобто християнку) і знайде її в перелюбстві, то грішить чоловік, якщо живе з нею?

Пастир відповів:

- Доки не знає гріха її, чоловік не грішить, якщо живе з нею. Якщо ж дізнається чоловік про гріх своєї дружини, і вона не покається, але буде залишатися в своєму перелюбстві, то чоловік згрішить, якщо буде жити з нею, і зробиться учасником в її перелюбстві.

- Що ж робити, - каже ЕРМ, - якщо дружина буде залишатися в своєму пороці?

Він відповів:

- Нехай чоловік відпустить її, а сам залишиться один. Якщо ж, відпустили дружину, візьме іншу, то і сам чинить перелюб.

- Що ж, пане, - продовжував ЕРМ, - якщо дружина відпущена покається і забажає повернутися до чоловіка свого, то не повинна бути прийнята чоловіком її?

І Пастир сказав йому:

- Якщо не прийме її чоловік, він грішить і допускає гріх великий; має приймати грішницю, яка кається, але не багато раз. Бо для рабів Божих покаяння одне. Тому заради каяття не повинен чоловік, відпустивши дружину свою, брати собі іншу. Такий образ дії однаково ставиться як до чоловіка, так і до дружини ... »»

Таїнством Вінчання чоловік і жінка пов'язують своє життя в одну нерозривну нитку. І як неможливо відокремити одне волокно від іншого, не пошкодивши обох, так і неможливо відокремити чоловіка від дружини і дружину від чоловіка без шкоди обом.

З хреста не сходять - з нього знімають ... Неможливо бути чадом Божим і не понести свій хрест до кінця. Неможливо смалодушествовать, пожаліти себе і спробувати уникнути страждань. Не можна нехтувати даром Божим - чоловіком або дружиною - і не пробачити провинилася сторону. Як зможемо ми молитися Богу і закликати Милість Божу на себе, якщо самі ми настільки жорстокосерді, що не прощаємо самого близької нам людини?

«... Якщо наслідком падіння одного з подружжя стало повне руйнування подружньої симпатії в обох або в одному з подружжя, то в цьому випадку неможливо вимагати нездійсненного, тобто продовження подружнього життя між ворожими один одному особами ...»

- Як боляче від того, що гордість наша, і почуття власної непогрішності затьмарюють собою християнське милосердя і всепрощення! А як же «Носіть тягарі один одного, і тим робом виконаєте закон Христа» (Гал.6: 2).

Хіба мати зможе кинути свою дитину, якщо дитина згрішить? Хіба зруйнується материнська любов, якщо дитина її не слухає і поступає противно її волі? Як зможе мати виявитися від своєї кровиночки? Чи не стане вона, бідолашна, сльози лити в нічній тиші, чи не стане просити у Бога помилування і каяття своєму заблукав чаду? І як зрадіє бідна мати, якщо повернеться до неї її чадушко, і обов'язків перед нею в гріхах! І хіба зможе сказати материнське серце, що, прости мовляв, дитино моя, мене, але зруйнувалася в мені симпатія до тебе і стали ми з тобою нині ворожими один одному особами?

Якщо мати так сильно любить свою дитину, близького їй тільки по крові, то як же ми повинні любити своїх чоловіків і дружин, близьких нам по духу християнства і є з нами одним цілим?

Хочеться привести в приклад невелику, але вкрай повчальну історію воістину християнської любові дружини до свого нещасного чоловіка:

«Одна глибоко віруюча жінка, знаючи про зраду чоловіка, просила у Бога допомоги в перенесенні цієї скорботи і про напоумлення свого чоловіка. Вона не переставала молитвою боротися з помислами образи і ревнощів, і в цьому знаходила спосіб свого душевного заспокоєння. «Одного разу, - як розповідає сам чоловік, - я йшов на побачення до своєї коханки. Дружина моя це дуже добре знала. З невимовним сумом і стражданням вона за звичкою осінила мене хресним знаменням, і на цей раз на її очах були великі сльози. Я, знаючи її християнську любов до мене і терпіння, на цей раз був сердечно вражений її вчинком, впав перед нею на коліна і з каяттям вигукнув: «Любов твого серця перемогла в мені почуття шаленого потягу до справ скверни. Я буду іншою людиною! »І тут же я дав клятву в тому, що більше не буду повторювати подружні зради».

Ось так любов дружини, її віра і самопожертву, її воістину християнську поведінку - врятували від вічної погибелі і її чоловіка, як чужоложникове, бо - розпусників і перелюбників судить Бог (Евр.13,4), перелюбники Царства Божого не успадкують (1 Кор. 6,9-10). і її саму, від жорстокосердості і зречення від власного хреста.

«- Доки не знає гріха її, чоловік не грішить, якщо живе з нею. Якщо ж дізнається чоловік про гріх своєї дружини, і вона не покається, але буде залишатися в своєму перелюбстві, то чоловік згрішить, якщо буде жити з нею, і зробиться учасником в її перелюбстві »- як зрозуміти цей вислів? Якщо чоловік знає, що дружина зраджує йому, і нічого не робить для порятунку її душі, якщо він не молиться про неї, не перестерігає її залишити цей страшний гріх - то стає співучасником її гріха, бо якщо не рятує її душу, але байдуже мовчить.

У висновку хотілося б ще раз оживити в пам'яті слова архімандрита Іоанна Крестьянкіна:

«З хреста, даного Богом, не сходять, з нього знімають - і це шлях за Господом. А радість взаєморозуміння, любові міцних земних утіх, та ще якщо потрібно перекреслити те, що було благословенне понад, накреслює вже інший шлях, в іншому напрямку. »

Читайте також статтю про те: Як жити після зради?

<< На головну сторінку на Сімейну рубрику >>

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.

Схожий матеріал: