Які сни бачили святі (рос.)

"Сон Якова", Іванов / artpoisk.info

Як ми зазвичай ставимося до сну? В общем-то, по-споживацьки. Приїхати додому після складного дня, повечеряти і відразу в ліжко - забутися, розслабитися, відпочити. А для святих сон - особливий стан, в якому Бог часом відкривав їм майбутнє, втішав їх, допомагав прийняти правильне рішення. Іншими словами, «богоустремленное» внутрішній стан святих відбивалося на те, що вони бачили в нічній тиші. Це був унікальний досвід спілкування з Богом, який нам недоступний.

Пророчий сон: ЯКІВ, ОНУК Авраама

Часто в Старому Завіті Бог спілкувався з праведниками через сновидіння, символічно відкриваючи їм вирішальні хвилини майбутнього порятунку, тобто події, пов'язані з втіленням Ісуса Христа.

Так, одного разу Якову довелося втекти з дому. Рідний брат образився на нього і погрожував розправою. І ось на привалі по шляху в Межиріччі йому приснився дивний сон.

Він побачив сходи, яка була настільки довгою, що від землі доходила до неба. За нею спускалися і піднімалися ангели. І потім Бог, залишаючись невидимим, звернувся до праведному зі словами: «Я Господь, Бог Авраама, батька твого, і Бог Ісаака ... Землю, на якій ти лежиш, Я дам тобі і нащадкам твоїм ... Я з тобою; і буду тебе пильнувати скрізь, куди підеш. Коли Яків прокинувся, то в подиві промовив: Істинно, Господь пробуває на цьому місці, а я не знав! »

Цей сюжет, на думку Церкви, містить в собі два пророцтва. Одне з них пророкував те, що нащадки Якова - іудейський народ - утворюють на цьому місці свою державу і будуть проповідувати принцип єдиного Бога. Друге - що між Небом і землею з'явиться духовна сходи, завдяки народженню Ісуса Христа, який є і Бог, і людина. Образ небесного в Ньому з'єднався з образом земного. У цьому контексті «потомство» Якова - це прообраз Новозавітній Церкви.

СИМВОЛІЧНИЙ СОН: мучениця Перпетуя

Побачений сон міг служити розрадою і зміцненням для майбутнього мученика. Він міг принести надію на те, що біль і подальша смерть зазнає не дарма.

Страждання мучениці Перпетуї (смерть близько 203 року) описані в одному з найдавніших документів - мученицький акті. За формою це справжні офіційні протоколи судів. А іноді - записи християн, які були присутні на цих судах. Чимала частина мученицьких актів дійшла до наших днів і зберігається зараз в бібліотеці Ватикану.

Документ, що описує подвиги мучениці Перпетуї, починається з вказівки на чергову хвилю гонінь на християн в великому місті того часу - Карфагені (територія сучасного Тунісу) за указом імператора Септимія Півночі. Мучениця разом з багатьма іншими віруючими була заарештована. Перед нею виникла важка дилема. З одного боку, вона хотіла залишатися вірною Христу до самого кінця. З іншого - її батько, тільки що поховав свою дружину, благав дочка не залишати його в повній самоті, адже разом з нею був заарештований і її брат Сатир. Можна було прямо або хоча б тільки на словах зректися Христа заради збереження своїх життів. Однак Перпетуя залишилася непохитною.

Почалися довгі дні тюремного ув'язнення. Разом зі святою в одній камері нудився її брат. Терзаючись перед наступаючим допитом, який міг супроводжуватися тортурами і стратою, він просив сестру помолитися Богу, щоб Він відкрив їм майбутнє. Чи зможуть вони дійти до кінця?

Одного разу вночі свята побачила сон, наповнений незвичайними образами. Перед нею височіла золота сходи. Вона піднімалася від землі до неба (складно не вловити тут зв'язок зі сновидінням Якова) і була заставлена ​​різноманітними перешкодами, а біля її підніжжя стояв жахливий дракон. Перпетуя побачила, як її брат безстрашно пройшов повз чудовиська і почав підніматися все вище і вище. Подолавши свій страх, вона пішла за ним. Коли ж вони нарешті досягли вершини, там - на небесах - мученики побачили Христа в образі пастуха, який запропонував дівчині випити молока - дивно солодкого на смак.

Перпетуя прокинулася. У роті нібито й справді відчувалося щось солодке. Це сновидіння зміцнило майбутніх мучеників і додало їм рішучості.

Почалися допити, безуспішні спроби схилити християн до зречення. Не забарився смертний вирок.

Напередодні страти мучениця побачила ще один символічний сон. Вона виявилася на арені, де перед нею стояв войовничий ефіоп. Він погрожував їй розправою, і святий довелося вступити з ним в сутичку, в якій вона вийшла переможницею. Прокинувшись, Перпетуя сказала укладеним з нею християнам, які, залишившись в живих, донесли ці слова: «Мене втішило це видіння, бо воно, хоча і передбачало мені боротьбу, але в той же час запевняло мене в перемозі». На цьому закінчується документ про її мученицьких стражданнях. Подальше відомо зі слів очевидців.

Їх стратили на гладіаторських арені, нацькувавши диких звірів. Як і відкрилося в сновидінні Перпетуї, першим зійшов на невидиму сходи її брат Сатир - його розтерзав леопард. Мучениця ж, зранена тваринами, залишилася в живих. Тоді кат відтяв їй голову. Невидимий дракон знову відступив від підніжжя сходів, і вона пішла за своїм братом.

Так сновидіння стало дійсністю.

ПЕДАГОГІЧНИЙ СОН: ПРЕПОДОБНИЙ ЕФРЕМ СИРИН

Юнацький нігілізм, буйну вдачу, моральне декадентство - всі ці риси були притаманні цій людині, яка в майбутньому стане святим. Радикальний поворот стався після деякої низки нібито випадкових подій і особливого, «педагогічного», сну.

Преподобний Єфрем Сирин (306 - 373), відомий всьому християнському світу як найбільший подвижник і богослов, в юності був людиною прямо протилежних устремлінь. Він бився зі своїми однолітками, віддавався блудним помислам, кілька разів був близький до того, щоб зробити справжнісіньке злочин. Таке життя привела юнака до думки про те, що все в цьому світі відбувається випадково, без якого б то не було божественного розсуду. Іншими словами, молодий Єфрем - справжній нігіліст IV століття. І невідомо, чим би це скінчилося, якби одного разу ... він не заснув.

Сталося так, що юнак на прохання батьків відправився за місто у справах. Він заночував у лісі разом з одним пастухом, і, поки вони спали, вовки напали на овець, що пасуться неподалік, і розірвали їх. На ранок розгублений пастух розповів про те, що трапилося господарям стада, але вони не повірили йому, вирішивши, що це Єфрем навів злодіїв. Ні в чому не винний хлопець з'явився перед судом.

Під час слухань у його справі привели іншу людину - городянина, якого звинувачували в перелюбстві із заміжньою жінкою. Суддя вирішив відкласти розгляд, а обох підозрюваних розпорядився поки укласти в темницю. У підсумку в одній камері виявилося три людини: городянин, який нібито вчинив, Єфрем і хлібороб, якого звинувачували у вбивстві. Всі вони були невинні.

Суддя явно не поспішав приступати до розслідування, так що вони перебували в темниці вже цілий тиждень. Нарешті, на восьму ніч Єфрема приснився сон, в якому хтось з'явився йому і сказав: «Будь благочестивий і зрозумієш Промисел. Перебери в думках, про що ти думав і що робив за своє життя. Тоді на своєму прикладі переконаєшся, що заарештовані з тобою люди страждають зараз не несправедливо, хоча і невинні в злочинах, які їм ставлять ».

Прокинувшись, Єфрем став згадувати, яка несправедливість могла трапитися з його вини. Йому пригадався випадок, коли заради забави вночі він вигнав із загороди вагітну корову жебрака селянина. Нещасна тварина зовсім оклякнуло від холоду і стало легкою здобиччю для хижого звіра. Він раптом зрозумів, що, можливо, з його вини якийсь чоловік виявився розорений або навіть помер голодною смертю. Тоді святий розповів товаришам по нещастю про своє сновидінні, висповідавши перед ними вчинок. В'язні, слухаючи його, самі занурилися в роздуми. Городянин згадав, як за хабар він став співучасником наклепу на одну жінку, яку намагалися звинуватити в перелюбстві. А хлібороб розповів, як одного разу бачив потопаючого в річці людини, але знітився і пройшов мимо. Значить, не без провини вони винуваті. Значить, їх ув'язнення - відплата. Утрьох вони пережили глибоке каяття.

На наступну ніч якийсь голос знову звернувся до Єфрема та обіцяв йому і його сусідам по камері звільнення від наклепу.

Так і сталося. На наступний ранок інший суддя уважно розглянув їх справи, і вони опинилися на волі.

ФІЛОСОФСЬКИЙ СОН: СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРІЙ БОГОСЛОВ

Його сни з самого дитинства відображали внутрішнє устремління пронести через все життя чистоту серця і розуму.

Святитель Григорій Богослов (329 - 389) був людиною, як зараз би сказали, дуже тонкої душевної організації. Недарма в кінці життя, коли він буквально втік з константинопольської кафедри в своє фамільний маєток ( «Прощай, кафедра, - це завидна і небезпечна висота!», - сказав тоді святий), то залишок днів присвятив поетичної творчості. Він завжди мріяв про тишу самоти, в якій тільки і можливо «зосередитися в Бога»: в мовчанні молитися, міркувати про Творця, нести подвиг поста.

У дитинстві майбутній єпископ виховувався в турботі і любові. Але, можливо, найвизначніша подія, яке багато в чому визначило лад його подальшому житті, пов'язане з незвичайним, можна навіть сказати філософським, сновидінням.

В автобіографічних нотатках святитель пише, що одного разу уві сні перед ним постали дві прекрасні дівчата в білому одязі. На його запитання, хто вони, він почув: «Одна з нас - Чистота, а інша - Цнотливість». І додали: «З'єднай розум твій з нашими серцями і світильник твій з нашими світильниками, і ми тебе ... поставимо при сяйві безсмертної Трійці». Святий прокинувся з твердим наміром слідувати словам, почутим уві сні. Вже тоді він вирішив не пов'язувати себе шлюбними узами, щоб все життя присвятити споглядального життя філософа і молитовному спілкуванню з Богом.

Доленосна СОН: СВЯТИТЕЛЬ ФІЛАРЕТ (ДРОЗДОВ)

Рука обважніла - не може підписати документ, який залишить незгладимий слід в долі людини. Це справа священика, якому пред'являлося безліч звинувачень, зміст їх нам не відомо. Духовна консисторія (особливий дорадчий орган Синодальної епохи, який перебував у віданні правлячого архієрея) подала святителю Філарету Дроздову (1783 - 1867), митрополиту Московському, прохання про заборону священика в служінні. З точки зору церковного судочинства - покарання найважче. Документ лежить на столі перед святителем. Але він так і не вирішується підписати його.

Вночі йому сниться сон. Під вікнами його келії зібрався цілий натовп людей - різних чинів і вікових груп. Вони страшно шумлять, вимагають чогось саме від нього. Святитель підходить до вікна і намагається дізнатися, що їм всім потрібно. «Залиш нам священика, не усував його!» - чується у відповідь.

Після пробудження митрополит вирішує викликати до себе винного, щоб розглянути його справу особисто.

- Які ти маєш за собою добрі справи, відкрий мені, - звернувся до священика Філарет.

- Ніяких, владика. Гідний покарання.

- поминають ти покійних?

- Як же, владико; да у мене таке правило: хто подасть раз записочку, я вже постійно на проскомидії виймаю по ній частки, так що і парафіяни нарікають, що у мене проскомидия довше Літургії, а я вже інакше не можу.

Почувши це, святитель Філарет нарешті здогадався, що за натовп уві сні шуміла під його вікном. Це були люди, яких згадував священик.

Святий серйозно поговорив з провинилися і розповів йому про своє сновидінні. Митрополит обмежився м'яким покаранням, перевівши священика на іншу парафію.

Говорили, що після цього випадку той священик почав вести зразковий спосіб життя і ніколи більше не потрапляв під церковний суд.

Сон виявився доленосним - у прямому сенсі цього слова.

***

Продовжувати говорити про сновидіннях святих можна довго. Важливо звернути увагу на інше: Церква вкрай насторожено ставиться до сновидінь і категорично забороняє займатися тлумаченням снів. Навіть духовно досвідчені, смиренні молитовники та подвижники іноді прямо просили Бога позбавити їх від явищ ангелів і святих. Тверезе сприйняття себе і своїх гріхів, розуміння, що потойбічний світ не випадково закритий від нас, в цьому житті повинні бути для нас щепленням від нездорового інтересу і містичного сприйняття сновидінь.

ХОМА

Если ви нашли помилки, відiлiть ее ведмедика та натісніть Ctrl + Enter