Ян Амос Коменський: 17 правил виховання

  1. 1. Не тільки хатина
  2. 2. Потрійна мета
  3. 3. Коли починати виховувати
  4. 4. Коли починати навчати
  5. 5. Про здоровому тілі
  6. 7. Зміцнювати інтерес
  7. 8. Діти повинні бути зайняті
  8. 9. Навчити дитину мовчати
  9. 11. Розвивати наявне
  10. 12. Самий дійсний шлях
  11. 13. Кого вчити?
  12. 14. У школах
  13. 15. Як будити і підтримувати в дітях прагнення до навчання
  14. 16. Чи не перевантажувати
  15. 17. Порядок

420 років тому народився чеський педагог, засновник педагогічної науки, винахідник класно-урочної системи Ян Амос Коменський. Незважаючи на минулі століття ідеї Коменського більш ніж актуальні. З спадщиною педагога-християнина варто знайомитися не тільки студентам і вчителям, а й батькам ...

«Правмір» пропонує увазі читачів невелику частину з цієї спадщини.

«Правмір»   пропонує увазі читачів невелику частину з цієї спадщини

Ян Амос Коменський

1. Не тільки хатина

Люди привчають вола до оранки, собаку до полювання, коня до верхової їзди і до перевезення вантажів, тому що вони створені для таких цілей і їх не можна пристосувати для інших. Людина - вищий створення, ніж всі ці тварини, - повинен бути приведений до найвищих цілей, щоб своїми чеснотами якомога більше відповідати Богу, образ якого він носить. Тіло, звичайно, як повня з землі, є земля, належить землі і знову має звернутися в землю. А душа, яку вдихнув Бог, - від Бога, повинна залишитися в Бога, піднятися до Бога.

Тому батьки недостатньо виконують свій обов'язок, якщо навчають своїх дітей їсти, пити, ходити, говорити, прикрашатися одягом, бо все це служить тільки для тіла, яка не є людина, а служить хатиною для людини. Господар цієї хатини (розумна душа) мешкає всередині; про нього і слід дбати більше, ніж про зовнішню цій оболонці.

2. Потрійна мета

Повинна бути твердо встановлена ​​трояка на меті виховання юнацтва:

  • 1) Віра і благочестя.
  • 2) Добрі звичаї.
  • 3) Знання мов і наук.

І все це в тому самому порядку, в якому пропонується тут, а не навпаки. Перш за все, потрібно привчати дітей до благочестя, потім - до добрим звичаям або чеснот, нарешті - до більш корисним наукам. Чим більше, однак, вони можуть зробити успіху в цьому останньому, тим краще.

У кого в своєму будинку діти віддаються цим трьом вправам, у того - рай, де сіються, зрошуються, зеленіють і цвітуть небесні рослини; у того - храм Святого Духа, в якому він створює і удосконалює судини милосердя, знаряддя слави, щоб в них, як в живому образі Бога, все більше і більше блищали промені його могутності, мудрості і доброти; як щасливі в такому раю батьки!

3. Коли починати виховувати

Батьки не повинні відкладати виховання до навчання своїх дітей вчителями і служителями Церкви (так як неможливо вже виросло криве дерево зробити прямим і ліс, всюди усіяний терновими кущами, перетворити в город). Вони самі повинні вивчити способи поводження зі своїми скарбами, згідно з їх цінністю, щоб під їх власним керівництвом діти починали зростати в мудрості і любові у Бога і людей.

В межах шести років дитина повинна знати:

(1) Що Бог існує, (2) всюди присутній, дивиться на всіх нас; (3) тим, хто за Ним слід, дарує їжу, питво, одяг і все; (4) людей непокірних і аморальних карає смертю; (5) Його слід боятися і завжди закликати і любити як батька; (6) потрібно виконувати все те, що Він велить; (7) якщо ми будемо добрими і чесними, Він прийме нас на небо і ін.

У цих межах, кажу я, дитини до шести років життя має довести в благочестивих вправах.

4. Коли починати навчати

Природа всіх народжуються істот така, що вони є гнучкими і всього легше приймають форму, поки вони в ніжному віці; зміцнівши, вони не піддаються формуванню. Все це, очевидно, в такій же мірі - відноситься і до самої людини. У нього мозок, сприймаючи потрапляють в нього через органи почуттів образи речей, схожий на віск, в дитячому віці взагалі вологий і м'який і здатний сприймати все зустрічаються предмети; потім потроху він висихає і твердне, так що, за свідченням досвіду, речі вкарбовуються і відображаються на ньому з великою трудністю.

Звідси відомий вислів Цицерона: «Діти швидко схоплюють незліченну кількість предметів». Таким чином, і руки, і всі інші члени тільки в дитячі роки можуть пристосовуватися до ремесел і робіт, поки м'язи ще гнучкі. Хто повинен стати хорошим писарем, художником, кравцем, ковалем, музикантом та ін., - повинен займатися цим з юних років, коли уява ще живе, а пальці гнучкі, в іншому випадку він ніколи не опанує своїм предметом.

Точно так само і коріння благочестя слід насаджувати в серці кожного з ранніх років. У кого ми бажаємо гармонійно розвинути витончений характер, над тим потрібно працювати в ніжному віці.

Тільки то в людині міцно і стійко, що він вбирає в себе в юному віці.

Зображення Коменського на барельєфі, що прикрашає будівлю школи в Доланом (Чехія)

5. Про здоровому тілі

Хтось сказав, що має молити богів про те, щоб в здоровому тілі був здоровий дух. Потрібно, однак, не тільки молитися, але і працювати, бо Бог обіцяє благословення не простою людям, а працьовитим. Так як діти трудитися ще не можуть і не вміють виливати благання до Бога, то за них повинні це робити батьки, намагаючись живити і виховувати (на славу Божу) тих, кого вони справили на світло.

Але перш за все, так як навчати дітей можна тільки в тому випадку, якщо вони будуть живі і здорові (адже з хворими і кволими досягнеш хороших результатів), то перша турбота батьків - оберігати здоров'я дітей.

Школа, вихователі, проповідники можуть лише розвинути і деяким чином направити виховання дітей в потрібне русло. Основне умонастрій особистості народжується в сім'ї.

7. Зміцнювати інтерес

Всі батьки повинні прагнути до того, щоб у дітей не бракувало розвагах.

Наприклад, на першому році настрій у них піднімається рухом колиски, рухом рук, співом, клацанням тріскачки, носінням по двору або по саду, або навіть поцілунками, обіймами, аби все це відбувалося обачно. На другому, третьому, четвертому і т. Д. Році це відбувається завдяки приємною з ними або між ними грі, біганини в різні боки, переслідуванню, слухання музики і яким завгодно приємним видовищ, малювання і т. Д.

І щоб сказати коротко, дитині ні в якому разі не потрібно відмовляти в тому, що йому до вподоби і приємно; мало того, якщо до того, що приємно для зору, слуху та інших почуттів, буде помічений якийсь інтерес, то це буде зміцнювати тіло і дух. Не слід допускати тільки того, що противно благочестя і добрим звичаям.

8. Діти повинні бути зайняті

Діти охоче завжди чимось займаються, так як їх жива кров не може залишатися в спокої. Це дуже корисно, а тому не тільки не слід цьому заважати, але потрібно вживати заходів до того, щоб завжди у них було що робити. Нехай вони будуть тими мурахами, які завжди зайняті; що-небудь катають, несуть, тягнуть, складають, перекладають; потрібно тільки допомагати дітям, щоб все, що відбувається, відбувалося розумно, і, граючи з ними, вказувати їм навіть форми всіх ігор (адже займатися серйозним вони ще не можуть).

9. Навчити дитину мовчати

Поки діти ще вчаться говорити, їм потрібно надати свободу говорити і щонайбільше лепетати. Але після того як вони навчилися говорити, буде дуже корисним навчити їх також мовчати. Ми бажали б, щоб вони були не німими статуями, а розумними істотами. Початком великої мудрості є можливість розумно користуватися мовчанням.

мовчання нікому, звичайно, не зашкодило, але дуже багатьом зашкодило те, що вони говорили. Шкоди могло б і не бути, однак, так як те й інше - говорити і мовчати - є основою і прикрасою всього нашої розмови на все життя, то вони повинні бути з'єднане нероздільно, щоб відразу ми здобували собі можливість користуватися тим і іншим.

Отже, батьки повинні привчати дітей до мовчання під час молитви і богослужіння (як вдома, так і в церкві); ніяке бігання, крик, шум не повинні бути ними позволяеми в цей час. Також повинні вони навчитися мовчки вислуховувати будь-які накази батька або матері.

Іншою стороною мовчання буде обдумана мова, щоб, перш ніж говорити або відповідати на питання, діти подумали, що і як їм розумно сказати. Бо говорити все, що підвернеться на мову, нерозумно, і не підходить це тим, з кого ми бажаємо зробити розумні істоти. Однак, як я завжди підкреслюю, - наскільки дозволяє вік, на це розумні батьки повинні звертати серйозну увагу.

У школи слід віддавати не тільки багатих або знатних, але і всіх взагалі: знатних і незнатних, багатих і бідних, хлопчиків і дівчаток у всіх містах і містечках, селах і селах.

Тому що всіх повинно утворювати за образом Божим.

Всі люди, які тільки народилися, відбулися на світло з однієї і тієї ж головною метою: бути людьми, т. Е. Розумними істотами, владиками тварюк, яскравим подобою свого Творця. Отже, всіх потрібно вести до того, щоб вони, належним чином ввібравши в себе знання, доброчесність і релігію, могли з користю пройти справжнє життя і гідно підготуватися до майбутньої.

У Бога не дивиться - не раз свідчить Він про це сам. А якщо ми дозволимо розвивати свій розум тільки деяким, виключивши інших, то будемо несправедливі не тільки по відношенню до тих, хто має ту ж самою природою, а й по відношенню до самого Бога, Який хоче, щоб усі, з ким Він написав свій образ , Його пізнавали, любили і вихваляли.

Це, безсумнівно, буде відбуватися тим полум'яні, чим більше буде розгоратися світло знання. Ми любимо саме настільки, наскільки пізнаємо.

11. Розвивати наявне

Як це ясно, коли насіння, посаджене в землю, внизу пускає маленькі коріння, а вище дає паростки, з яких згодом по вродженої силі розвиваються гілки і сучки; останні покриваються листям, прикрашаються квітами і плодами. Отже, немає необхідності що-небудь привносити людині ззовні, але необхідно розвивати, з'ясовувати те, що він має закладеним в собі самому, в зародку, вказуючи значення всього існуючого.

12. Самий дійсний шлях

Немає на землі ніякого більш дійсного шляху для виправлення людської зіпсованості, ніж правильне виховання юнацтва.

13. Кого вчити?

Чим плодороднее поле, тим рясніше воно виробляє терен і чортополох. Так і видатний розум сповнений порожніми мріями, якщо його не засіяти насінням мудрості і чеснот. Як діюча млин, якщо в неї не підсипати зерна, т. Е. Матеріалу для перемелювання, стирає сама себе і, відриваючи від жорен шматки і навіть пошкоджуючи і розриваючи окремі частини, марно з шумом і тріском пилить, так і рухливий розум, позбавлений серйозної роботи, буде взагалі наповнюватися нікчемним, порожнім і шкідливим вмістом і стане причиною своєї власної загибелі.

14. У школах

У всіх випадках без винятку потрібно прагнути до того, щоб в школах, а звідси завдяки школам і в усьому житті при посередництві наук і мистецтв:

  • I. Розвивалися здатності.
  • II. Удосконалювалися мови.
  • III. Розвивалися доброзвичайність і звичаї в напрямку будь-якої благопристойності згідно з усіма моральними засадами.
  • IV. Бог щиро шанувався.

15. Як будити і підтримувати в дітях прагнення до навчання

Прагнення до навчання пробуджується і підтримується в дітях батьками, вчителями, школою, самими навчальними предметами; методом навчання і шкільним начальством.

Якщо батьки в присутності дітей з похвалою відгукуються про слово та вчених людей або, спонукаючи дітей до старанності, обіцяють їм гарні книги, гарний одяг чи ще що-небудь приємне; якщо хвалять вчителя (особливо того, яким хочуть доручити дітей) як з боку його вченості, так і гуманного ставлення до дітей (адже любов і захоплення є найсильнішим засобом, щоб викликати прагнення до наслідування); нарешті, якщо вони іноді пошлють дітей до вчителя з дорученням або маленьким подарунком тощо., то легко досягнуто того, що діти щиро полюблять і науку і самого вчителя.

Якщо вчителі будуть привітні і ласкаві, чи не будуть відштовхувати від себе дітей своїм суворим зверненням, а будуть залучати їх своїм батьківським розташуванням, поводженням і словами; якщо вчителі радять науки, до яких вони приступають, з боку їх переваги, привабливості і легкості; якщо більш старанних учнів будуть час від часу хвалити (навіть наділяючи малюків яблуками, горіхами, цукром і т.п.); якщо, запросивши деяких учнів до себе додому, а також всім разом, будуть показувати картинки, що зображують те, що їм свого часу доведеться вивчати: оптичні та геометричні інструменти, глобуси та інші подібні речі, які можуть викликати у них почуття захоплення; якщо будуть через них зноситися з батьками, - словом, якщо вчителі будуть ставитися до учнів з любов'ю, тоді вони легко завоюють їх серце так, що дітям буде приємніше перебувати в школі, ніж удома.

16. Чи не перевантажувати

Учитель повинен вчити не стільки, скільки може, а скільки учень може освоїти.

17. Порядок

Якщо ти придивишся до порядку, що панує в громадських і приватних справах у добре освіченого народу, там все йде як годинник ... У варварів же все схоже на розв'язаний сніп або пісок без цементу.

Читайте також:

13. Кого вчити?
13. Кого вчити?