Андрій Зубов. звичайний геноцид
- Фотографія 1916 року. Зруйнований вірменський квартал. Більшість жителів було вирізано. Чоловіки...
- Фотографія 1915 року. Турецькі солдати ведуть бранців - вірмен.
- Фотографія 1915 року. Лише деякі ще вцілілі жителі ховаються серед обгорілих руїн. Часто це діти,...
- Фотографія 1915 року. Але вижити дитині, яка втратила обох батьків було практично неможливо.
- Фотографія 1915 року. Вірменські діти інстинктивно збиралися разом. Разом останній раз грали і разом...
- Фотографія 1915 року. Батька турки вбили, коли він намагався захистити сім'ю. Мати гвалтували, били,...
- Фотографія 1915 року. Цьому дитині дуже пощастило, про нього подбав Міжнародний Червоний Хрест.
- Фотографія 1915 року. Вірменські діти з ранку до вечора під снігом стоять в черзі в надії потрапити...
- Фотографія 1915 року. Турки вирізали вірменську школу.
- Фотографія 1915 року. Повешенье вірмен в Константинополі.
- Фотографія 1915 року. Жертви геноциду були всюди. Ні в поле, ні в лісі не можна було сховатися від...
- Фотографія 1915 року. Закривавлені вірменські діти. Ця фотографія обійшла всі газети світу.
- Фотографія 1915 року. Ось він геноцид турками вірмен, кричуще до Неба свідоцтво колосального злочину,...
- Фотографія 1915 року. Замучені і розп'яті вірменські жінки.
- Фотографія 1915 року. Страчені і обезголовлені вірменські чоловіки.
- Фотографія 1915 року. Цю вірменську жінку турки живцем палили.
- Фотографія 1915 року. Згвалтована турками вірменська дівчинка. Їй насильно завдали титрування знаки...
- Фотографія 1915 року. Вірменська біженка з дитиною.
- Фотографія 1915 року. Біженці.
- Фотографія 1915 року. Біженці.
- Фотографія 1915 року. Біженці.
- Фотографія 1915 року. Особливо важко доводилося літнім біженцям.
- Фотографія 1915 року. Біженці, лежачи на вулиці, чекають або милостині або смерті. І те й інше бажане.
- Фотографія 1915 року. Вірменські біженці в Хурані, в Сирії обгризають труп верблюда.
- Фотографія 1915 року. Табір вірменських біженців.
- Фотографія 1915 року. Табір вірменських біженців.
- Фотографія 1915 року. Вірменський біженець руками копає могилу щоб поховати померлого родича.
- Фотографія 1915 року. Родичі ховають померлого близько табору вірменських біженців.
- Фотографія 1918 року. Вірменські матері. Погляньте в їхні обличчя!
- Газети 1915 року, говорять про те, що турецька геноцид на той час уже привів до знищення 3/4 всього...
- Моя бабуся Шушанік Хачатуровна тер-Хачатурян з чоловіком, моїм дідом Євгеном Петровичем Савостьянова...
- Арменак Карапетович Мушегян - кавалерійський офіцер Імператорської армії, учасник боїв в Анатолії і...
- Прабабуся Анастасія Аматуніді (Аматуни), мати Шушанік і прадід Хачатур Ісаакович тер-Хачатурян (батько...
- Від редакции. Дивіться лекцію Андрія Борисовича Зубова, прочитану ним у лекторії Нової Газети "Геноцид...
Фотографія 1916 року. Зруйнований вірменський квартал. Більшість жителів було вирізано. Чоловіки загинули першими і практично все, жінки і діти, хто не загинув бігли хто куди. Майно було розграбовано а вдома спалені.
Фотографія 1915 року. Турецькі солдати ведуть бранців - вірмен.
Фотографія 1915 року. Лише деякі ще вцілілі жителі ховаються серед обгорілих руїн. Часто це діти, які залишилися без батьків і змушені тепер самі піклується про своє виживання.
Фотографія 1915 року. Але вижити дитині, яка втратила обох батьків було практично неможливо.
Фотографія 1915 року. Вірменські діти інстинктивно збиралися разом. Разом останній раз грали і разом вмирали ...
Фотографія 1915 року. Батька турки вбили, коли він намагався захистити сім'ю. Мати гвалтували, били, в тому числі шаблею по ногах і проткнули багнетом. Вона померла від ран, побоїв і кровотечі. Діти померли від голоду.
Фотографія 1915 року. Цьому дитині дуже пощастило, про нього подбав Міжнародний Червоний Хрест.
Фотографія 1915 року. Вірменські діти з ранку до вечора під снігом стоять в черзі в надії потрапити до притулку.
Фотографія 1915 року. Турки вирізали вірменську школу.
Фотографія 1915 року. Повешенье вірмен в Константинополі.
Фотографія 1915 року. Жертви геноциду були всюди. Ні в поле, ні в лісі не можна було сховатися від задушливого запаху тління.
Фотографія 1915 року. Закривавлені вірменські діти. Ця фотографія обійшла всі газети світу.
Фотографія 1915 року. Ось він геноцид турками вірмен, кричуще до Неба свідоцтво колосального злочину, невизнаного і нерозкаяного донині.
Фотографія 1915 року. Замучені і розп'яті вірменські жінки.
Фотографія 1915 року. Страчені і обезголовлені вірменські чоловіки.
Фотографія 1915 року. Цю вірменську жінку турки живцем палили.
Фотографія 1915 року. Згвалтована турками вірменська дівчинка. Їй насильно завдали титрування знаки безчестя.
Фотографія 1915 року. Вірменська біженка з дитиною.
Фотографія 1915 року. Біженці.
Фотографія 1915 року. Біженці.
Фотографія 1915 року. Біженці.
Фотографія 1915 року. Особливо важко доводилося літнім біженцям.
Фотографія 1915 року. Біженці, лежачи на вулиці, чекають або милостині або смерті. І те й інше бажане.
Фотографія 1915 року. Вірменські біженці в Хурані, в Сирії обгризають труп верблюда.
Фотографія 1915 року. Табір вірменських біженців.
Фотографія 1915 року. Табір вірменських біженців.
Фотографія 1915 року. Вірменський біженець руками копає могилу щоб поховати померлого родича.
Фотографія 1915 року. Родичі ховають померлого близько табору вірменських біженців.
Фотографія 1918 року. Вірменські матері. Погляньте в їхні обличчя!
Газети 1915 року, говорять про те, що турецька геноцид на той час уже привів до знищення 3/4 всього вірменського населення.
Наскільки я себе пам'ятаю, в нашій родині про це говорили завжди. Звичайно, частіше серед єреванських родичів. Але про «Великий злодіянь» - Мец Егхерн - знали і чоловік бабусі Шушанік - дід Євген Петрович Савостьянов, і мій батько Борис Миколайович.
Моя бабуся Шушанік Хачатуровна тер-Хачатурян з чоловіком, моїм дідом Євгеном Петровичем Савостьянова (на його руках моя мама Ія. Їй півроку) і його братом Павлом Петровичем. Вітебськ, наше маєток, червень 1917 р
Про це було неможливо говорити без сліз, і я не можу говорити про це спокійно до сих пір. Я відводжу очі від страшних фотографій - свідчень злодіяння.
Є речі нестерпні навіть для історика. ХХ століття, якого людство очікувало як вік розуму і світла, весь пронизаний цими зяянні непроглядній сатанинської темряви, бо немає нічого більш жахливого, ніж свідоме позбавлення життя, щастя і гідності ні в чому не винних людей. «Він був душогуб споконвіку» - каже Ісус про диявола [Ін.8,44]. А ХХ століття повне ніяк морально не виправдовує людиновбивства, і ця моторошна практика переможно входить в сьогоднішній день, в століття XXI.
Йшов перший рік Світової війни. У ніч на 24 квітня 1915 року в Стамбулі були заарештовані 235 видних османських інтелектуалів - юристів, лікарів, поетів, композиторів, художників, професорів, релігійних діячів, депутатів парламенту-меджлісу. Потім ще 600, потім ще п'ять тисяч. Більшість з них були вивезені за місто і вбиті, інші кинуті в кріпосні каземати і лише деякі, всесвітньо відомі, під тиском нейтральних держав, в першу чергу США, вислані з Османської імперії. Погляди цих людей були різні, інтереси - зовсім не схожі, але всіх страждальців об'єднувало те, що вони були по крові вірменами, по вірі - християнами різних конфесій, і всі вони належали до верхівки провідної верстви вбивала їх Імперії. У ті ж дні по всій величезній країні було вбито сотні тисяч вірменських чоловіків. 60 тисяч вірмен були солдатами і офіцерами воюючою турецької армії. Вони були відкликані з рушаться під ударами військ Антанти фронтів, роззброєні і також вбиті. За два-три місяці вірменські квартали Трапезунда, Ерзерума, Муша, Ерзінджан, Мараша, Зейтуна, Сиваса, Діярбакира і десятків інших міст і сотень сіл Анатолії спорожніли, були спалені і зруйновані, стародавні монастирі і храми - спаплюжені, старовинні кладовища - розорані. А жителі, ті хто уникли негайної смерті від рук солдатів і їх добровільних помічників, здебільшого жінки, люди похилого віку і діти, були осоромлені, пограбовані до нитки і послані пішими колонами в аравійські пустелі майже на вірну загибель від спеки, голоду і спраги.
На Версальської конференції 1919 року свідок і посильний захисник б'є, посол Сполучених Штатів в Османській імперії в 1914-16 рр. Ганс Генрі Моргентау підвів страшний підсумок - з двох, двох з половиною мільйонів вірмен Імперії за кілька місяців було насильно вбито або загинуло від нестерпних умов близько половини. Решта - втратили батьківщини і майна, стали жебраками біженцями. Та ж доля, в той же час спіткала в Османській імперії і інші християнські народи - ассірійців, котрі розмовляли різних діалектах стародавнього арамейської мови, і греків. Якщо підсумувати жертви трьох цих народів, то за підрахунками посла Моргентау число загиблих перевищує два мільйони людей.
В ті дні, коли рікою лилася безневинна кров і стогони вмираючих від голоду і спраги, спалених спекою людей досягали неба, весь світ знав, хто створив це безмірне зло і чому. Знав, але мало що міг зробити, щоб допомогти нещасним. Зло це зробити не неосвічені кочівники і не розбійники з великої дороги, хоча були використані повною мірою і їх руки. Зло створили інтелігентні і у всіх відносинах респектабельні турецькі політики нового покоління, самі себе називали младотурками. Натхненниками геноциду стали члени вищого керівництва Імперії - «ради трьох пашів» - військовий міністр Енвер-паша, морський міністр Джемаль-паша і міністр внутрішніх справ Талаат-паша. Для винищення християн були використані регулярні війська, поліція і іррегулярні курдські частини під командуванням генералів і офіцерів, які навчалися в Німеччині і Франції, здебільшого далеких від будь-якої релігійності, і вже тим більше від релігійного фанатизму, що відрізнялися світськістю і європейськістю, своїм презирством до «середньовічному варварству» епохи османського абсолютизму. Саме молодотурки скинули і заслали в 1909 р султана-деспота Абдул-Хаміда II, відновили і розширили систему представницької демократії, скасували в 1908 р всі обмеження для християн Імперії, дозволивши їм на рівних брати участь у політичному житті, носити зброю, займати будь-які посади в збройних силах і цивільної бюрократії. Навіть для тих вірменських партизан, які зі зброєю в руках відстоювали права своїх одноплемінників в попередні десятиліття зулюма - необмеженої султанської влади, - була оголошена в 1908 р повна амністія.
Як же ці рафіновані «європейці в фесках» через сім років після революції «Єднання і прогресу» явили світу страшний геноцид, передбачати і геноцид євреїв і циган в нацистській Німеччині, і геноцид переміщених народів в сталінському СРСР, і безмірне побиття всіх і вся в тому ж ленінсько-сталінському СРСР, в маоїстському Китаї, в полпотівській Камбоджі? Геноцид неможливо прийняти і не стати його содельніком, але його можна і навіть необхідно зрозуміти, щоб якщо не виключити, то хоча б мінімізувати можливість здійснення в майбутньому.
Османський держава була створена в XIV-XV століттях головним чином на землях Східної Римської Імперії частково до цього часу зайнятих Арабським халіфатом. Більшість жителів цих земель були християнами. У XVIII столітті християн в Імперії було дві третини, а на початку ХХ століття близько 54 відсотків. Відповідно до норм мусульманського права християни й іудеї вважалися громадянами Імперії, але не повноправними. Вони, зиммии, захищалися державою, але розглядалися як люди «другого сорту» в порівнянні з мусульманами. При цьому їм було надано внутрішнє самоврядування - так зв. система міллетів. У повсякденному житті християни, іудеї і мусульмани співіснували здебільшого мирно. Збереглося чимало спогадів османських християн XIX - початку ХХ століття, в яких йдеться з великою теплотою і дружністю про їх мусульманських сусідів і односельців. Наприклад, майбутній Вселенський патріарх Афінагор розповідав, що в його рідній сім'ї епірських греків мати і сестра більше довіряли бродячому дервіша Емілю, ніж місцевим православному священику.
Однак якщо права християн і були ущемлені щодо мусульман, то освіченістю і багатством християни значно перевищували своїх іновірних сусідів. Вірмени контролювали половину міжнародної і 4/5 внутрішньої торгівлі Османської імперії. Сполучення громада завжди підтримувала своїх одноплемінників, багаті вірмени виділяли величезні суми на стипендії талановитим вірменським юнакам з простих сімей, які бажають навчатися в найкращих університетах Європи. Те ж саме було і з греками. З 654 оптових компаній Стамбула в 1911 р 528-ю володіли етнічні греки. Серед турків була поширена приказка - один єврей може обдурити чотирьох турків, один вірменин - вісім євреїв, а один грек - шістнадцять вірмен. І хоча переважна більшість османських християн були небагатими селянами і ремісниками, уявлення про них, як про хитрецах, що живуть за рахунок простуватих мусульман, було повсюдно. А де такі уявлення, там звичайні заздрість і нелюбов.
Конфлікти на економічному грунті часом досягали великої гостроти, але справжній розкол виник тоді, коли християнськими народами Османської імперії на початку XIX століття опанував, що народився в кривавій сум'ятті Французької революції, дух націоналізму. Спочатку освічені греки і серби, а потім і провідна верства інших християнських народів Імперії - румун, болгар, вірмен, арабів-маронітів почав боротьбу за громадянське рівноправ'я з мусульманами, а в межі за створення національних держав. На цей поступ турки відповіли жорстокими репресіями, часто - погромами і різаниною забули своє місце невірних. Відносини між разновернимі підданими османських султанів швидко погіршувалися. На Балканах з'явилися лихі гайдуки - захисники християн-одновірців, в Анатолії - вірменські фідаінов (від арабського фідаї - жертвує), котрі творили партизанські загони і здійснювали помсту за насильства, завдані одноплемінникам. У відповідь - нові погроми, ще страшніші і масштабніші вбивства. У 1821 р в Стамбулі турки повісили на Великдень Вселенського грецького патріарха Григорія в повному обладунку, на Хіосі в 1822 р вирізали або продали в рабство майже всіх мешканців острова (близько 100 тисяч чоловік), страшні жорстокості передували і супроводжували Російсько-Турецької війни 1877 - 1878 рр. За правління Абдул-Гаміда II, в 1895-96 і 1904-06 роках було вирізано кілька десятків тисяч вірменів (можливо до 200 тисяч). Приклади можна множити.
Але жорстокістю не зцементували Імперію. Навпаки, від неї відколювались все нові області - Греція, Сербія, Чорногорія, Румунія, Болгарія здобули незалежність, християни Малої Азії охоче переходили під владу російського царя - кордони Росії в Закавказзі постійно розсувалися за рахунок Туреччини. З Російською імперією навіть відбувався офіційний обмін населенням - мусульманам дозволялося емігрувати до Османської імперії, а християнам - з Османської в Російську. Протягом XIX століття цим правом скористалися кілька мільйонів людей.
Младотурки собі за мету бачили припинення цього згубного для Імперії процесу поглиблення межісповедного антагонізму. Свою партію вони так і назвали - «Іттіхат ве теракки» - Єднання і прогрес. Прекрасно розуміючи, що Османська імперія не зможе стати чисто мусульманською країною, не втративши провінцій і не вступивши в гострий конфлікт з європейськими християнськими державами, турецькі революціонери стали перетворювати державу на принципах прийнятого тоді в Європі громадянської рівності. Це був дуже перспективний шлях. Коли під грім гарматного салюту 28-річний «османський Бонапарт» капітан Енвер, майбутній Енвер-паша, проголосив в македонському містечку Ресен 10 липня 1908 р відновлення конституції і громадянських свобод, християни, мусульмани і євреї обіймалися і цілували один одного зі сльозами радості. Всім здавалося - починається нова епоха.
Багато вірмени, слов'яни і греки Імперії стали іменувати себе османами християнської віри, османами вірменського або слов'янського походження - тобто вірними Османської династії, османськими громадянами. У Балканських війнах 1912-13 рр. вірменські солдати і офіцери показували високі зразки героїзму, б'ючись в рядах турецької армії. Серед вірменських політиків стався розкол - меншість (партія Гнчак) продовжувало бажати створення незалежного Вірменського держави з усіх земель Туреччини і Росії, на яких жили вірмени (майже всюди складаючи, втім, лише меншу частину населення), більшість же готове було задовольнятися автономією в складі існуючих імперій (партія Дашнакцютюн) і активно співпрацювало з младотурками.
Будівництво Імперії на нових принципах вимагало від турецьких лідерів величезної мудрості й стриманості. Крайню небезпеку представляла будь-яка війна, яка обрушила б нову конструкцію цивільного османського націоналізму, протиставивши християн своїм одноплемінникам і одновірцям по іншу сторону фронту. Цивільний османизм піддався відразу суворим випробуванням - в 1911 році Австро-Угорщина остаточно відібрала від Османської імперії Боснію і Герцеговину, а Італія, одночасно, Лівію і острова Додеканеса. 29 жовтня 1911 р соратник Енвера, міністр фінансів Мехмед Джавід-бей звернувся з чемним листом до Уінстона Черчилля, в якому просив Великобританію дипломатично підтримати «нову демократичну Туреччину», що піддалася італійської агресії, але, за порадою Едварда Грея, туркам було дано «ввічливий відмова ». Хороші відносини з Італією англійцям були важливіше якийсь турецької демократії. А Енвер тоді боровся з італійцями в пустелях Триполітанії. На наступний рік він боровся з військами болгар та інших країн Балканської коаліції на стінах Адріанополя, а Англія і Франція знову були морально на стороні його ворогів. Турки ніколи не повернуться в Адріанополь, - заявив Е. Грей в ті дні, але Енвер відвоював місто. Він і понині турецька.
Віра в західні демократії у нього та інших младотурків, істотно зменшилася. Як це часто буває, розчарування в які сповідують той чи інший принцип мимоволі призводить до заперечення і самого принципу. Таке перенесення буває і невиправданий і шкідливий, але психологічно він зрозумілий. Це і відбулося з младотурками. Цивільний ліберальний османизм в головах лідерів Іттіхат все більше витісняється пантюркізм, молодшим братом пангерманізму і панславізму - лібералізм підміняється етнічним націоналізмом. Багато сильні уми Європи мислили в цей час в категоріях геополітики і світського націоналізму. Младотурки все більш захоплювалися ідеями графа Гобіно і Х'юстона Чемберлена, просто підміняючи «істинних арійців», «справжніми тюрками» і не помічаючи при цьому очевидного - пантюркизм, що протиставляв турків іншим народам імперії - не тільки християнським, а й мусульманським - арабам, персам, курдам , ще вірніше руйнував дісталася їм у спадок країну. Химерні плани розширення Імперії на схід, в області, населені народами, що говорять на тюркських мовах, - в Туркестан, на Кавказ, в Поволжі аж до китайського Сіньцзяну, зовсім не врівноважували того відчуження і ворожнечі, які обіцяли розгорітися з новою силою, коли християнські османські народи себе знову відчують громадянами другого сорту, тепер уже в порівнянні з «істинними туранцамі». «Другосортність» загрожувала тепер і арабам, що населяли всю південну половину Імперії, і курдам.
Альо вибір БУВ зроблений, и ВІН визначили місце Османської імперії в почінається мировой війні. Антанта, в тому чіслі и споконвічній противник Османської імперії - Росія - Готові були гарантуваті повну цілісність ее территории в обмін на нейтралітет. Але нейтралітет не обіцяв нічого в плані створення великої туранської імперії, перспективи якої ретельно вивчалися в той час і теоретиками туранізма - Текін Альпах, Мехмедом Зія і практиками, які стояли біля штурвала величезною, але слабшає країни. Збирання туранских земель, туранский світ - ці ідеї повинні були вдихнути нову силу в тіло Імперії. А для цього потрібен був російський Кавказ, російський Туркестан, північна Персія. Все це обіцяла дати після перемоги Німеччина. Наше - і так наше і нікуди не дінеться, - міркували пантюркісти, - а нові землі дасть нам перемога над Росією і її союзниками. 27 липня 1914 р молодотурки запропонували Німеччини укласти таємний союз проти Росії. 2 серпня договір був підписаний. 29 і 30 жовтня без оголошення війни турецькі крейсери обстріляли мирні російські чорноморські міста - Одесу, Севастополь, Новоросійськ. 30 жовтня країни Антанти оголосили Туреччини війну.
Війна відразу стала непопулярною серед християн Імперії. Вірмени і греки зовсім не бажали вмирати за Туранскую ідею. Тим більше, що Росія пропонувала створити автономну Вірменію в населених вірменами вилайетах Анатолії, а Греція, тут же солідаризуватися з Державами Згоди, прагнула включити в свої кордони населення греками анатолийские берега Егейського моря. Почалося масове дезертирство християн із турецької армії, ухилення від мобілізації. Багато молодих людей прагнули перейти фронт і влитися в добровольчі дружини, які Зоравар Андранік (Андранік Озонян) та інші улюблені всіма вірменами федаїни формували в Еріваньской губернії. Старовинна ворожнеча, підозрілість, заздрість знову підняла голову. Християни зраджують нас, вони заодно з ворогами Імперії - в лічені дні шепіт турків перетворився в гучне обурення. По місцях почалися погроми, насильства знову народжували насильства ще більші. Але якийсь час стамбульський тріумвірат пашів ще намагався діяти в дусі Іттіхат. На їхнє прохання авторитетні в християнських громадах люди - єпископи, депутати закликали одновірців зберігати вірність Імперії, воїнів - зберігати присягу султанові. Дуже багато, швидше за все більшість, були готові, хто згнітивши серце, а хто і цілком щиро слідувати цим закликам. Але тут сталася військова катастрофа.
15 листопада 1914 російські полки перейшли в Закавказзі кордону Османської імперії і швидко зайняли ряд ключових перевалів, гірських проходів і залізничних вузлів на турецькій території. Вважаючи російський фронт головним, Енвер-паша особисто очолив 3-ю армію, терміново готувалася до контрнаступу. Його начальник штабу, німецький генерал-лейтенант Бронзарт фон Шеллендорф і група німецьких штабних офіцерів розробила детальний план розгрому російських військ і перенесення війни в кавказькі області Російської імперії, де очікувалося повстання мусульманських народностей. 26 листопада контрнаступ почався. 29 листопада, підтримуючи наступаючі турецькі дивізії, повстали аджарці Батумського округу і війська Енвер-паші, майже не зустрічаючи опору підійшли до стін Батумі. Важкі бої зав'язалися навколо залізничного вузла Саракамиш. Турки намагалися оточити російські війська, використовуючи істотне чисельну перевагу. Русский головнокомандувач генерал А.З.Мишлаевскій віддав, було, наказ про відступ і покинув армію, але його начальник штабу, «геній війни» Микола Юденич декількома вмілими фланговими ударами вщент розгромив 3-ю турецьку армію в боях 2-4 січня 1915 р один з корпусів цілком потрапив у російський полон. Втрати турків убитими, пораненими і обмороженими були величезні. Рука об руку з російськими військами в цих боях билися вірменські добровільні загони, часом показуючи чудеса мужності і військової кмітливості.
Енвер-паша залишив відступаючі з-під Саракамишем залишки військ і поїхав до Стамбулу. Він ще встиг подякувати вірмен Анатолії «за повну підтримку османського уряду і армії» і направив лист подяки вірменському архієпископу Коньї, але одне за одним почали надходити звістки про вірменських повстаннях і нападах на відступаючі частини в прифронтовій смузі. Це були не широкі народні обурення - більшість вірмен залишалися лояльними султанської влади - але дії партизанських загонів. Вірменські джерела повідомляють про знищення федаїни в 1915 р 12 тисяч османських солдатів, турецькі називають цифру в десять разів більшу і стверджують, що серед загиблих - більшість - мирні мусульмани, в тому числі жінки і діти.
Вірменські загони, які воюють разом з російською армією, вірменські партизани в тилу ... Швидше за все гіркоту важкої поразки підштовхнула Енвер-пашу і його друзів до думки, що вірмени все - таємні союзники Антанти і, затаєні до часу, вороги турків. Терміна «п'ята колона» тоді ще не було, але в головах пашів вірмени стали саме тим - націонал-зрадниками.
В кінці лютого 1915 року в глибокої секретності був розроблений план показового покарання вірмен - дезертирів і ухильників від мобілізації, і повного виселення всього вірменського населення з прифронтової смуги. Особливо побоювалися повстання вірмен в прифронтовому і прикордонному вилайете Ван, єдиному в Імперії, де вірмени становили абсолютну більшість населення. З чуток партизани-дашнаки зібрали в ванської селах цілі арсенали зброї та чекали підходу російських військ. У лютому губернатором вилайета був призначений шурин Енвера - Джавдет-бей. Знаючи про плани депортації вірмен, він зажадав всіх вірменських чоловіків призовного віку на будівельні роботи, але отримав від вірменської громади відмову. Вірмени готові були виділити лише кожного десятого. Почалися зіткнення Ванське федаїнов з поліцією, з'явилися вбиті, в декількох вірменських селах були влаштовані жорстокі погроми, можливо, мали на меті провокації. А 19 квітня почалося широке повстання вірмен Вана, яке підтримали курди, повставши в Бітліс, і ассірійці - в Башкале. Скориставшись повстанням в турецькому тилу, російські війська почали навальний наступ. 15 травня війська генерала Миколаєва та загони Зоравар Андраніка увійдуть в Ван під радісні вигуки вірмен - «Кери екав! »- дядько прийшов.
Останні сумніви у пашів-тріумвірів відпали - вірмени - зрадники, а зрадників в умовах воєнного часу треба знищувати. Отруєні етнічним тюркським шовінізмом, засліплені гіркотою військових поразок, молодотурки вирішили покарати і кара не змовників, що не федаїнов, що не дезертирів - але всіх вірмен, вина яких здебільшого була лише в тому, що вони народилися вірменами і були хрещені в християнській купелі. Застаріла заздрість до заможних сусідів, звичка наводити «порядок», сіючи різаниною страх, смерть і руйнування - все це перетворило «остаточне рішення вірменського питання» в жахливу за своїми масштабами і жорстокістю бійню. Злочин Енвер-паші і його содельніков полягало не в тому, що він карав, нехай навіть смертю, військових злочинців - так на війні чинять усі -, злочин полягав у тому, що молодотурки карали смертю і прирікали на нестерпні страждання мільйони безневинних людей, тільки за те, що і вони вірмени, ассірійці, греки ...
До честі мусульман Імперії, далеко не всі з них пішли велінням «остаточно вирішити вірменське питання, і не всі злякались перспективи розділити долю вірмен, якщо вони встануть на їх захист. Видатний вельможа, губернатор Алеппо Мехмед Джеляль-бей послав до Стамбула телеграму - «Я керую містом і не буду його катом». Вбивати і виганяти вірмен відмовився губернатор Смирні Рахмі-бей і Адріанополя - Хаджі Аділ-бей. Навіть комендант страшного концтабору в Сирійській пустелі Дер Зор, в який зганяли десятки тисяч вірмен - Алі Суед-бей - всіма силами намагався допомогти депортованим. Незабаром і він, і губернатор Алеппо були зміщені і замінені жорстокими катами. Безліч простих мусульман брало в свої сім'ї дітей викрадаються на смерть вірмен, а то вкривало і дорослих - благо все вірмени Анатолії вільно володіли турецьким і зовні часто не відрізнялись від мусульман. Коли приходили російські війська, що виходили з погребів врятувалися вірмени, клопотали за своїх мусульманських братів. Так було врятовано тисячі, може бути навіть десятки тисяч вірмен, але багато сотень тисяч були жорстоко вбиті за чітко розрахованим сценарієм вождів країни. Залишаючи Стамбул в 1916 р посол Генрі Моргентау написав: «Я вичерпав свої моральні можливості. Я виявив, що мені нестерпно далі спілкуватися з людьми добрими і люб'язними, від яких все ще тхне кров'ю майже мільйона людей ... Туреччина стала простором жаху ... »
Уже через місяць після початку геноциду, 24 травня 1915 р держави Антанти зробили заяву, в якому вперше був використаний термін «злочини проти людяності» - crimes against humanity: «З огляду на нових злочинів Туреччини проти людяності і цивілізації, уряду союзних держав публічно заявляють Високій Порті про особисту відповідальність всіх членів Османської уряду, а також тих їхніх агентів, які залучені в різанину ».
30 жовтня 1918 р підписавши Мудроське перемир'я, Туреччина капітулювала. Те, що повинно було статися - сталося. Все арабомовних провінції Імперії відпали від неї, греки зайняли східний берег Егейського моря з їх древніми містами - Смірною, Мілет, Ефесом. А в 1919 р військовий трибунал визнав трьох пашів - Енвера, Талаата і Джемаль тяжкими злочинцями проти людяності і засудив їх, і їх спільників до смертної кари. Стратити, втім, їх не вдалося. В останні дні війни на німецькому підводному човні вони бігли до Німеччини. Петля наздогнала лише трьох губернаторів. Злочини младотурків проти вірмен і греків, факти знищення людей за мотивами національної приналежності були цілком визнані судом. Але новий правитель Туреччини - Кемаль-паша (Ататюрк) в 1920 р припинив діяльність цього військового трибуналу, а страчених губернаторів оголосив мучениками і героями турецького народу. Матеріали, зібрані слідством, засекречені до цього дня ...
Мій двоюрідний дід Арменак, кавалерійський офіцер царської армії відбувався з Муша, про що свідчить і його прізвище - Мушегян.
Арменак Карапетович Мушегян - кавалерійський офіцер Імператорської армії, учасник боїв в Анатолії і в Австро-Угорщині, полковник армії Вірменського незалежної держави в 1919-20 рр. (помер в 1934 р) з дружиною Сатенік Хачатуровной (сестрою Шушанік) і сином Гаріком. Його батько Карапет Мушегян був удостоєний російського дворянства Імператором Олександром II за доблесть при взятті Карса (вірменське дворянство з незапам'ятних часів).
Моя прабаба Анастасія, за сімейними переказами - з Трапезунда. Її дівоче прізвище було грецької - Аматуніді.
Прабабуся Анастасія Аматуніді (Аматуни), мати Шушанік і прадід Хачатур Ісаакович тер-Хачатурян (батько Шушанік, еріваньскій підприємець, купець 2-ї гільдії).
Що стало з їх близькими в 1915 г.? Хто вижив, хто загинув, хто зійшов від страждань з розуму? Сльози переповнюють серце. Далі писати неможливо.
Від редакции. Дивіться лекцію Андрія Борисовича Зубова, прочитану ним у лекторії Нової Газети "Геноцид вірмен - чому?"
Джерела зображень: The Telegraph , Radio Free Europe , The Daily Mail , Hrag Vartanian , WikiBooks , Genocide Museum , I mprescriptible , O Mundo Real .
Хто вижив, хто загинув, хто зійшов від страждань з розуму?Дивіться лекцію Андрія Борисовича Зубова, прочитану ним у лекторії Нової Газети "Геноцид вірмен - чому?