Аніме на зміну іконі?

Читайте також:

Православне аніме: зайнята кнопка

Якщо православне аніме йде від чистого серця, в ньому немає нічого поганого

Поле битви - аніме

Православ'я кавайності

Нещодавно в інтернеті з'явилися фотографії аніме-картин з молодіжного форуму «Селігер-2009». На картинах зображені, зокрема, свята рівноапостольна княгиня Ольга , свята рівноапостольна Марія Магдалина , святий рівноапостольний Миколай Японський і свята блаженна Ксенія Петербурзька .

Перші критичні відгуки православних блогерів мимоволі наводять на думку: може бути дійсно православне аніме - хороший привід почати розмову про Христа. Виставка аніме-ікон зібрала велику кількість глядачів на Селігері - що стало причиною цього - проста цікавість чи позитивний інтерес.

Думки блогерів з приводу цих картин розділилися. Хтось вважає, що «аніме-ікона» - спосіб привернути молодь до храмів, хтось, навпаки, вважає, що подібні зображення блюзнірські і можуть тільки відштовхнути від храму. Ми публікуємо деякі відгуки і запрошуємо наших читачів до дискусії в форумі . До публікації готується кілька статей, присвячених аніме-ікон.

Коментарі з православної спільноти liveinternet і відповіді на опитування блогера Boss_ shadow

В цілому православні блогери висловлюються про ці роботи несхвально. Хтось називає зображення святих в стилі аніме блюзнірством, але є й ті, хто не бачить в такому зображенні нічого поганого.

- Коротко висловитися? Безглуздо!

- Іконопис = богослов'я, всі спроби зробити його приємно споживаються без інтеллектуальног і духовної праці приведуть до того, що сама молодь, яка перебуває в пошуку, через деякий час буде відчувати позиви від цього "полегшення" православного християнства.

- Напевно, це не потрібно. Святі - вони як маяки для блукаючих, а комікси не несуть нічого.

- Така картинка - вірний спосіб злякати будь-якого, не тільки малюка або підлітка ...

- Давним-давно я спілкувався з о.Лукой, керівником іконописної школи МДА. Я запитав, як ставитися до малюнків дітей, які зображують святих, намагаються намалювати ікони? Наскільки пам'ятаю, він сказав, що є речі, які дітям робити рано. Вони можуть малювати картинки, без спроби створити святий образ. Але дозволяти їм гратися зі святинею не можна.
Багато малят з воцерковлених сімей грають в літургію, але при цьому ніхто не дозволить їм грати в вівтарі на престолі.
Так само і тут: не треба видавати гру за сакральне мистецтво.
Грішать не ті, хто малює анимешки, а ті, хто співає їм, що до краси треба не підніматися, а спускатися.

Все це підводить до однієї очевидної думки - якщо в сучасному світі не залишилося жодного художнього жанру, здатного висловити духовну красу краще, ніж це робить аніме, то ми стоїмо на порозі досконалого развоплощенія.

- Проти аніме нічого не маю. Навіть якщо аніме буде на православну тему. Але ось все-таки думаю, що святі, зображені в такому стилі, все-таки перебір. Мені чомусь навіть здається, що деякий блюзнірство, мені в цьому навіть бачиться спроба зробити "попсове православ'я".

- Нормальне аніме зображення. Невже є в ньому щось образливе? А в мультиках на християнську тему теж жах жах і кошмар? Ці стилі іконопису (які там є, візантійський стиль і багато інших) мають право на існування а стиль аніме - ні? З повною повагою зображена свята. І ось вона чудова християнська толерантність. Якщо не так як звикли, значить, жах і кошмар?

- А мені ось подобається аніме стиль. І я б не заперечила проти мультиків на тему Євангелія та історії Православ'я. А суспільство завжди несхвально відносилося до всього нового. Якщо щось не подобається одному (двох-п'яти-ста двадцяти) конкретної людини це не означає що це щось погане.

- Справа тут не в "подобається - не подобається", а саме в духовній складовій подібних картинок. Не треба так зображати святих, це недуховності. Людина, що довідався православ'я по аніме-картинкам, буде православним мультиком.

- "Доступний мова" в наш час - це мова підворіття і нічного клубу; і зводити до цього рівня розмови про високі матерії означає або не розуміти, про що взагалі йдеться, або розуміти і, тим не менш, сподіватися на свої "навички роботи з людями": "нехай тільки прислухаються, а там вже ми їх ..." . Обидва варіанти мені не симпатичні.

Мені ось подобається стиль мілітарі, наприклад. І що тепер, намагатися схрестити ці мої уподобання з церковними традиціями? Багато чого може подобатися нам з вами, але ми з вами - це одне, а церковна традиція - це дещо інше, чи не так? До речі, мабуть, спеціально для того, щоб ніхто не подумав, що зображення на плакаті - це ікона, храм на руках у св. Ольги виявився без хрестів :)

- я ставлюся до аніме з симпатією, але ... кожному - своє, чесне слово. Робити з ікони аніме - попахує блюзнірством .... До ікони просто треба ставитися з таким благоговінням, щоб подібне і в голову не прийшло ....
та й не тільки до ікони, а саме до зображення святих, нехай це поки начебто не називають іконою ......

- Іконопис = богослов'я, всі спроби зробити його приємно споживаються без інтелектуального і духовного праці приведуть до того, що сама молодь, яка перебуває в пошуку, через деякий час буде відчувати позиви від цього "полегшення" православного християнства.

- не сполучається. але святотатства в цьому не бачу. скоріше, плюс (люди говорять про Бога на доступному для себе мовою, чи що)

У співтоваристві живого журналу, присвяченому аніме, ці малюнки були зустрінуті настільки жорстким несхваленням, що вибирати відгуки з коротких і негативних не виявилося можливим, однак в цілому можна сказати, що вони підтверджують побоювання православних блогерів про спірний ефект таких зображень.

Запрошуємо читачів взяти участь в дискусії .