АННА Блейз - офіційний сайт перекладача з англійської виткати СВІТ: Північне язичництво: божества, духи і світи: Локі: батько чвар

1. Бог змін
2. Локі як Тінь Одіна
3. Локі і Тор
4. владика пітьми
5. Бальдр і Рагнарек

Alice Karlsdottir (c)
Переклад: Анна Блейз (с)

Справжній переклад доступний по ліцензії Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivs» ( «Атрибуція - Некомерційне використання - Без похідних творів») 3.0 Непортірованная .

Локі ... при звуці цього імені багато уявляють собі якогось злобного духу, на зразок християнського Сатани, або підступного чужинця, втершегося в скандинавський пантеон, щоб врешті-решт накликати на нього смерть. На суперечки про Локі винищили куди більше чорнила, ніж на обговорення інших, більш респектабельних богів; його нерозв'язні парадокси, невичерпні протиріччя і оманливе поверхнева буфонада відкривають воістину нескінченний простір для всіляких домислів, а будь-яка думка, висловлена ​​на його рахунок, неминуче породжує нові суперечки.

У німецьку міфологію Локі увійшов порівняно пізно і поза скандинавських міфів не фігурували, але зате в останніх йому приділяється більше уваги, ніж будь-якому іншому божеству. Він незмінно присутня в самих цікавих епізодах в ролі головного (і єдиного) трикстера. І з огляду на те, що Локі бере участь в переважній більшості сюжетів і активно взаємодіє з більшістю інших богів, його образ слід визнати ключовим для розуміння всієї скандинавської міфології.

Скандинавський пантеон підрозділяється на дві основні групи: асів, які в цілому асоціюються з поезією, магією, військовою справою і державним управлінням, і ванів - божественних покровителів достатку і родючості. Локі пов'язаний як з богами (за своїм особистим вибором), так і з їх ворогами-Йотуні (за походженням). Але на ділі він і для тих, і для інших залишається чужинцем і, в кінцевому рахунку, зберігає вірність тільки власної волі.

Зазвичай Локі являють як красивого, але підступного бога, хитромудрого і вправного у брехні. Сноррі стурлусон в «Молодшій Едді» наводить такі його епітети, як «коваль бід», «підступний ас», «наклепників і обманщик богів» і «недруг богів» [1] . Деякі дослідники вважають, що в своїй прадавній формі Локі був вогненним духом. Його батько - фарбауті ( «Жестокоразящій»), грозовий велетень або древній бог грому, а мати - Лаувейя ( «Листяний острів») або, за іншою версією, Наль ( «Голка»). Самого Локі ніколи не називають по батькові - тільки по матері, «Лаувейссон», тобто «син Лаувейі». Для того часу, коли складалися міфи, іменування по матері було звичайним явищем; але не виключено, що в даному випадку воно відображає і деякі сумніви в тому, хто був батьком Локі насправді.

Локі відбувається з племені велетнів-Йотуні - заклятих ворогів асів. Аси і вани нерідко брали в дружини велеток, але Локі був єдиним Йотуні чоловічої статі, прийнятим в їх ряди. Цієї честі він удостоївся, уклавши cОдіном клятву побратимства. Як кровний брат Одіна Локі отримав доступ не тільки в Асгард, але і на поради богів.

Наступні міфи викладають довгу і яскраву історію трикстера, в якій Локі - завдяки своєму хитроумію, кмітливості і пустощів - раз у раз втягує богів у всілякі неприємності, з яких сам же їх потім і визволяє. В ході цієї історії у Локі народжуються двоє законних синів (від його дружини Сігюн) і троє «чудовиськ» (від велетки Ангрбоди). Крім того, Локі стає матір'ю чудового восьминогого жеребця Слейпнірі, якого віддає в подарунок Одину (до цієї історії ми ще повернемося пізніше). І, нарешті, він накликає загибель на загального улюбленця Бальдра, після чого напивається п'яним на бенкеті і обсипає всіх богів образами. Розлючені аси хапають його і кидають пов'язаним в глибоку печеру. Тут він уже не може накоїти ніяких бід (не рахуючи землетрусів) до самого Рагнарека - Сутінків Богів, коли Локі вирветься на свободу і виступить проти асів на чолі руйнівних сил. Тоді світу як ми його знаємо прийде кінець.

Навіть це короткий опис Локі вже викликає чимало запитань. Записати його в верховні лиходії і на тому заспокоїтись не вийде. Якщо він такий вже лиходій, то з якого дива з ним побратався сам Один, батько мудрості? З якого дива хоробрий і чесний Тор бере його в супутники навіть після того, як Локі довів - і не один раз - свою ненадійність? Нарешті, якщо Локі - страшенний лиходій, то чому він викликає, та й завжди викликав таку непереборну симпатію? Чому він фігурує в міфах, легендах і народних повір'ях частіше всіх інших богів?

Судячи з усього, спочатку Локі не була настільки негативним персонажем, яким став представлятися пізніше, під впливом християнства. В християнську міфологію просто не вписувався образ божества, що приносить одночасно і користь, і шкоду (а на додачу ще й до мозку кісток неблагопристойного).

Незважаючи на те, що багато вчинків Локі на перший погляд здаються згубними, з символічної точки зору вони містять в собі інший і більш глибокий зміст. Образ Локі слід розглядати в контексті древнескандинавского світогляду в цілому, де добро і зло не сприймалися як дві абсолютні величини, строго протилежні одна одній. Під всім його зовнішнім блазенством ховається могутня і приваблива особистість, і своє місце в пантеоні асів Локі займав по повному праву, виконуючи в ньому особливу і досконалу потрібну опцію.

Бог змін

Щоб зрозуміти характер Локі, потрібно перш за все вивчити його вчинки. Якщо уважно придивитися, вони складуться в закономірну систему. Наприклад, існує група міфів, в яких Локі вносить розлад і хаос в життя різних богинь. В одному з цих міфів він позбавляє волосся Сів, дружину Тора. Розгніваний Тор загрожує йому жахливими карами, і Локі відправляється в Свартальвхейм - країну темних альвов, де хитрістю змушує Карло-ковалів викувати для Сів нове волосся з чистого золота, які потім приростають до її голові і продовжують рости, як справжні. Тут треба взяти до уваги, що Сів - це одна з іпостасей Матері-Землі, а волосся її - не що інше, як золоте колосся. Зрізуючи їх, Локі уподібнюється жнець, а повертаючи їй золоті волосся замість звичайних, передбачає новий, ще більш рясний урожай. З цієї точки зору, вчинок Локі - не просто зла витівка: урожай треба збирати в термін, і взимку поля повинні відпочивати.

З цим міфом схожі за загальну структуру і два інших сюжету цієї групи -о викраденні Ідунн, богині юності (яку Локі віддає велетню бурі тьяцці) і про крадіжку намиста у Фрей, богині любові. У всіх цих випадках Локі спочатку викрадає, а потім повертає (хоча і не без загроз з боку богів) щось, йому не належить; і всі ці сюжети можна розглядати як символічні відображення природного циклу. Таким чином, Локі обертає колесо року - або, іншими словами, виступає як уособлення змін. Зміни не завжди приємні, але час від часу без них не обійтися.

Локі як Тінь Одіна

Автори, які намагаються пояснити, яким чином Локі взагалі допустили в Асгард, зазвичай натякають, що бідний старий Один, мабуть, в той чорний день напився до зелених чортиків або тимчасово збожеволів. Інакше з чого б великий Всеотец, бог мудрості і магії, зважився пригріти у себе на грудях таку змію? Гарне питання. Особисто мені видається, що Один прекрасно розумів, що він робить, коли пройшов разом з Локі «під дерном» і змішав свою кров з його, принісши урочисту клятву побратимства.

Це був дуже серйозний крок. Фактично, Локі в результаті отримав такий же статус, який мав би, якби припадав Одину рідним братом. Більш того, подібна клятва приносилася раз і назавжди; розірвати її було вже неможливо. Цікаво, що одне з багатьох імен Одіна - Хельблінді: точно таке ж ім'я носить один з братів Локі, персонаж маловідомий і згадуваний дуже рідко. Один і Локі зовсім виразно схожі між собою: обидва вони розумні і хитрі; обидва вправні в магії; обидва пов'язані зі смертю і взимку; обидва таять в собі якусь темну силу; обидва вміють змінювати свій вигляд і підлогу; обидва багато подорожують. Мабуть, було б навіть дивно, якби в якийсь момент між ними не виникли узи спорідненості.

У юнгианской психології вважається, що у кожного є своя «тіньова» сторона, темна частина психіки, яку можна або визнати, прийняти і інтегрувати, або ігнорувати і заперечувати. В останньому випадку вона починає проектуватися зовні, породжуючи образ темного «іншого». У скандинавському міфі Один приймає Локі в свою сім'ю, і цей союз можна символічно розглядати як визнання і інтеграцію хаотичної, первісної сили (Локі) з боку сил розуму і порядку (асів).

В результаті цієї інтеграції аси отримують можливість доглядати за Локі і час від часу робити так, щоб він виправляв наслідки своїх вчинків. Крім того, він нерідко приносить асам користь; це можна інтерпретувати як символічне вказівку на те, що тіньова сторона володіє багатими ресурсами, які можна використовувати на благо всієї особистості в цілому. І, нарешті, Локі кладе початок новим циклам розвитку в співтоваристві асів, включаючи і найостанніший з них - загибель в день Рагнарека. Як колесо починає обертатися, якщо прикласти до нього дві протівонаправленних сили, так і союз Одіна і Локі підтримує всесвіт в динамічній рівновазі. За відсутності будь-якої однієї з цих сил всесвіт б зруйнувалася або, навпаки, занурилася в стагнацію. Але так, працюючи спільно, вони безперервно обертають колесо часу.

Локі і Тор

Розглянемо тепер інше питання: навіщо Тор, цей могутній і прекрасний бог, раз у раз подорожує в компанії такого ненадійного і дивного супутника, як Локі? Тор нерідко скаржиться на Локі, на словах зневажає його і часом загрожує йому страшними карами за чергову витівку, але коли приходить час заперечує козлів в колісницю, знову і знову кличе Локі з собою в дорогу. Чому так відбувається? По-перше, обидва ці бога так чи інакше пов'язані з вогнем. Локі, як уже згадувалося, за однією з версій походить від древнього духу вогню. Тор, бог грому, метає блискавки, що вилітають, як іскри, з-під коліс його колісниці або б'ють в землю від ударів його молота, а в гніві очі у нього горять як вугілля. Іноді припускають, що сам Локі і є уособленням блискавки, яку Тор везе на своїй колісниці. Але, так чи інакше, Тору вистачає розуму зрозуміти, що на випадок неприємностей йому може стати в нагоді кмітливий супутник.

Ще одна риса, спільна для двох цих богів, - неприйняття зовнішніх авторитетів. «Що ?! - скажете ви. - Як можна рівняти старого доброго законослухняного Тора з таким відступником і брехуном, як Локі? »Але насправді в багатьох міфах Тор теж переступає межі традиційних суспільних норм. Відомо кілька сюжетів, в яких благополуччя асів опиняється під загрозою через велетня, якого вони необачно запросили в гості і не можуть вбити, не порушивши будь-якої клятви або законів гостинності. Але Тор заявляє, що особисто він ніякої клятви не давав, і розбиває агресору голову своїм молотом.

Один із прикладів - міф про велетня, який найнявся звести навколо Асгарда неприступну стіну, зажадавши в сплату сонце, місяць і богиню Фрей. Хитромудро сформулювавши умови угоди, велетень бере собі в помічники чарівного коня, завдяки чому майже встигає закінчити роботу в строк. Але Локі вдається його перехитрити: перетворившись на кобилу, він веде коня-помічника (у результаті чого і з'являється на світ Слейпнир, скакун Одіна). Розлючений велетень починає трощити вже добудовану було стіну. Аси, пов'язані клятвою по руках і ногах, не діють, але тут втручається Тор і швидко наводить порядок - як зазвичай, за допомогою молота. На відміну від Локі, Тор - ходячий зразок особистої честі, але обидва вони не соромляться при необхідності переступити традиційні закони.

Згадаймо також міф про те, як Тор відправляється на риболовлю з велетнем Хюмір і, насадивши на гачок бичачу голову, виловлює самого Змія Мидгарда, що обвиває всю землю своїм тілом. Тор замахується на Змія молотом, але Хюмір встигає перерізати волосінь, і Змій йде під воду. Багато хто вірив, що світ загине, якщо Світовий Змій випустить свій хвіст з рота і покине відведений йому місце на кордоні Мидгарда. Таким чином, в своєму нетерплячому прагненні викоренити сили темряви Тор ставить під загрозу світове рівновагу. І це прагнення порушити статус-кво теж роднимз Тора з Локі. Обидва вони втілюють сили смерті і творчого руйнування.

Але найголовніше в стосунках двох цих богів - їх явний антагонізм. Багато в чому Тор - самий людяний з богів, і його пригоди нерідко символізують праці та боротьбу звичайної людини. Але при цьому Тор іноді задирає ніс, а Локі стежить, щоб той не зазнався остаточно, час від часу виставляючи його в смішному світлі. Важко перетворитися в чванливого тирана, коли за тобою по п'ятах ходить хтось на кшталт Локі. Для Тора це - постійний подразник, що змушує його думати перш, ніж робити.

владика пітьми

Під маскою пустотливого шахрая Локі приховує іншу, більш таємничу особистість, величну і жахливу. За всіма його жартами і витівками маячить образ владики підземного світу, подібної грецькій Аїду. Царством мертвих править богиня Хель, але Локі - її батько, і він же поведе за собою сили смерті на останню битву. Таким чином, всупереч своїй блазня ролі Локі має величезний могутністю і займає високе положення в пантеоні.

Натяк на цей воістину королівський статус міститься в міфі про подорож Тора в країну Утгарда-Локі ( «Локі зовнішнього світу») - велетня, досконало володіє магією і мистецтвом наведення ілюзій. Цей велетень успішно морочить голову Тору, виставляючи його дурнем в ряді чаклунських випробувань, а потім, відкривши своїм гостям правду, зникає в тумані разом з усім королівством, перш ніж Тор встигає схопитися за молот. Локі супроводжує Тора в цій подорожі і теж стає жертвою обману, так що запідозрити його в змові з Утгарда-Локі нікому не приходить в голову. Але хіба не насторожує той факт, що двох цих велетнів, фактично, звуть однаково? Обидва вони не чужі пустощів і обману, а перебувати в двох місцях одночасно для Локі не склало б труднощів. До того ж, на відміну від Тора, він абсолютно не боїться насмішок.

Сюжет про те, як Локі породив трьох «чудовиськ» від велетки Ангрбоди ( «віщувало горі»), нерідко називають «першою помилкою Локі». Діти Локі і Ангрбоди - богиня смерті Хель, світовий змій Йормунганд і вовк Фенріс. Та обставина, що Локі справив на світло таких страхітливих створінь, родинних смерті і темряві, тлумачать як свідчення його власної злоби і порочності. І дійсно, ці троє його дітей виявляться в числі головних сил руйнування в день Рагнарека. Але все ж давайте придивимося до них уважніше і спробуємо зрозуміти, що може уособлювати кожен з цих персонажів.

Хель, богиню підземного світу, зазвичай зображують як напівтруп: одна половина її тіла - жива плоть, інша - мертва, розкладається. У Еддах описується її похмурий підземний чертог; її стіл носить ім'я «Голод», а її ложе - «Хвороба». Однак і в тих же Еддах, і в сагах палати Хель зображуються і по-іншому: підлоги їх усипані очеретів, лави застелені золотом, а котли піняться медової брагою. Таким чином стверджувати, що царство Хель повно жахів і горя, немає ніяких підстав. Це не пекло, а всього лише загробний світ, куди після смерті потрапляють всі люди, за винятком тих небагатьох, кого боги забирають в Вальхаллу або в деякі інші місця. Смерть, з нашої людської точки зору, некрасива, так що і Хель - не красуня; але в ній немає ні злості, ні бажання нас залякати, - якщо тільки ми самі не приписуємо їй подібних якостей. Смерть - це природна частина життєвого циклу, і особисто мені Хель з її мирним і спокійним загробним царством зовсім не здається втіленням зла.

Йормунганд, велетенський змій, закусити власний хвіст і оповив своїм тілом весь Мідгард, «серединний світ» людей, - істота страшніше Хель. Він прокинеться в день Рагнарека і погубить Тора своєю отрутою, але і сам загине від його молота. Однак до тих пір нічого жахливого він не робить, і навіть навпаки: лускатий гребінь його тіла служить надійною перешкодою, що захищає мир людей від зовнішніх небезпек і чудовиськ, що мешкають в інших восьми світах. Крім того, образ змія, який тримає в роті власний хвіст, асоціюється з величезною дрімає силою (пор. Символіку змія в кундаліні-йоги). Коли настане Рагнарок і Світовий Змій прокинеться від сну, ця сила вирветься на свободу, і світу як ми його знаємо прийде кінець.

Останнє з породжень Локі и Ангрбоди по-Справжня небезпечний. Це вовк Фенріс, Який оказался настолько лютим и кровожерлівім, что боги скувалі его чарівної ланцюг, вставивши меч в его Розкрити пащу (і заради цього богу Тюру довелося пожертвуваті рукою). У день Рагнарека Фенріс вірветься на свободу и вб'є Одіна; но Відар, Мовчазний син Одіна, помста за батька, розірвавші Вовку пащу. Відомі старовинні гравюри, на якіх збережений Величезне звір з розірванім черева, з которого знову виходом на світло проковтнула, бог. Дехто пріпускає, что в початковій Версії міфу зжерті Вовком бог відроджувався знову и что в цілому цею міф оповідав про своєрідній шаманському подорожі. (Цікаво, що в останній битві Тюра теж проковтує звір - пес Хель, Гарм.) У дійшла до нас версії Один і Тюр НЕ відроджуються, але дітям богів вдається пережити Рагнарок і покласти початок новій епосі.

Бальдр і Рагнарек

Саме чорне з усіх плям на репутації Локі - його причетність до загибелі Бальдра, улюбленця всіх богів і людей. Зі смертю Бальдра не тільки Мидгард позбавляється тепла і радості: боги і всі Дев'ять світів занурюються в небувалу скорботу. Чому ж Локі погубив Бальдра?

Міф про смерть Бальдра широко відомий, проте ступінь відповідальності Локі за цю смерть не настільки очевидна, як здається. Згідно з міфом, Локі спочатку вручає Хёду, сліпому брата Бальдра, єдина зброя, від якої той не заворожений, - дротик з гілки омели, а пізніше, коли боги намагаються повернути Бальдра з царства Хель, зриває їх плани, прийнявши вигляд старої велетки, яка єдиною з усіх не бажає оплакати померлого. В результаті Бальдр так і залишається в царстві мертвих; тільки після Рагнарека він повернеться до життя як спадкоємець Одіна в новому світі.

У багатьох народів був міф про вмираючого і воскресає бога, але з Бальдру проблема в тому, що, на відміну від інших подібних божеств, він не воскресає щовесни. Тому незважаючи на те, що Бальдра нерідко визначають як бога врожаю або сонячного бога, в дійсності він не вписується ні в ту, ні в іншу роль: він не має ніякого відношення до щорічного циклу смерті і відродження. Швидше, сюжет про смерть Бальдра слід розглядати як міф про ініціювання, про шамана, який приносить себе в жертву, щоб прозріти духовно і знайти вище знання (подібно до того як сам Один приніс себе в жертву на Світовому дереві, щоб знайти руни). У стародавні часи для сина вождя нерідко вважалося обов'язковим довести свою доблесть, пройшовши особливе випробування, нерідко що включало в себе символічну смерть. Бальдр не втрачає своєї сили зі смертю; навпаки, після Рагнарека він повертається набагато більш могутнім і величним, ніж раніше, - як новий владика Асгарда. Так що, можливо, Локі зробив йому послугу, коли допоміг померти.

На закінчення слід додати кілька слів про Рагнарека. Ті, хто міркує про Рагнарека як про «кінець світу», нерідко беруть до уваги той факт, що в основі древнескандинавского світогляду лежала ідея змінюють один одного циклів розвитку. В результаті Рагнарек нерідко плутають з християнським Армагеддоном - що, звичайно, цілком зрозуміло, але в корені помилково. У скандинавській космогонії немає понять абсолютного добра і абсолютного зла (за винятком тих, які пізніше були нав'язані християнами), і Локі - НЕ іпостась Сатани. Скандинавський Рагнарек - це, скоріше, кінець епохи, кінець колишнього способу життя і колишнього способу мислення, на зміну яким приходить інша епоха - з новими богами і з оновленим світом. Це не означає, що новий порядок по визначенню краще старого: просто рано чи пізно завжди настає час змін.

Рагнарек - це не якийсь одноразовий катаклізм, а регулярно повторюється подія: боги і люди вічно піднімаються вгору по еволюційної спіралі. Міф про тих, хто вижив дітей асів і ванів на увазі реінкарнацію всього пантеону: старі сили оживають знову, але постають в нових поєднаннях. Бальдр, який повернувся з царства мертвих, стає новим Всеотца. Старий світ Одіна поступається місцем новому світу, нового світогляду, нових концепцій і цілям. І це слід розглядати не як катастрофу, а як можливість для зростання, розвитку і змін. Це така ж частина вселенського циклу, як смерть - частина циклу індивідуального життя. І не хто інший, як Локі - бог змін - вважає початок цьому процесу; інші боги ворогують з ним, тому що зміни завжди вселяють страх і тому що без боротьби вивільнити нові сили неможливо. Але Локі все ж доводить цикл до його природного завершення: він провертає колесо всесвіту, навіть незважаючи на те, що загибель старого порядку не обійде стороною і його самого.

Конфлікти, суперечки, боротьба, напруга сил і пристрасне прагнення до мети - всі ці сили, власне, і обертають колесо світобудови. Без них ми застигли б, як камені, в повній нерухомості, нічого не бажаючи, нікого не люблячи і ні про що не турбуючись. Локі - це сила, яка порушує одноманітне протягом нашого життя, відриває нас від затишного вогнища і веде на битву. Він може перевернути догори дном весь наш світ і вивернути навиворіт все ідеї, які ми шануємо, - але зате з ним ніколи не буває нудно.

Переклад з англ. Анни Блейз

[1] «Мова поезії», 23.