антична філософія


Вчення Вар - стоїцизм - охоплює майже шість століть. У його настільки довгої історії розрізняють три основні частини: Давню, або Старшу Стою (кінець IV ст. До н.е. - середина II ст. До н.е.), Середню (II ст. До н.е.) і Нову (I ст. до н.е. - III ст. н.е.).
Стоїцизм як філософське вчення поєднував в собі елементи матеріалізму і ідеалізму, атеїзму і теїзму. З плином часу ідеалістична тенденція в стоїцизм наростала, а сам стоїцизм перетворився в чисто етичне вчення. Школа отримала свою назву від знаменитої художньої галереї Stoa Picelis ( «Розписана Стоячи»), портика на пагорбі в Афінах, розписаного знаменитим грецьким художником Полігнетом. Її засновником вважається Зенон з Кітію з острова Кіпр (336 - 264 рр. До н.е.), який проводив свої заняття під склепіннями цієї галереї.
Потрапивши в Афіни, Зенон протягом двадцяти років знайомився з різними школами і філософськими течіями: киниками, академіками, перипатетиками. А близько 300 м до н.е. заснував свою школу. У трактаті «Про людську природу» він першим проголосив, що «жити згідно з Природою - це те ж саме, що жити згідно з чеснотою» і що це - основна мета людини. Цим він орієнтував стоїчну філософію на етику. Висунутий ідеал він реалізував у своєму житті. Зенону також належить ідея з'єднати три частини філософії (логіку, фізику і етику) в єдину систему.
Його послідовниками були Клеанф (331-232 рр. До н.е.) і Хрисипп (280 - 207 рр. До н.е.).
Найбільш яскравими представниками Середньої Вар є Панетій (Панецій) і Посідоній (Посейдон).
Завдяки Панетом (бл. 185 - бл. 110 рр. До н.е.) вчення стоїків перейшло з Греції в Рим.
Найбільш видними представниками римського стоїцизму (Нової Вар) були Сенека, Епіктет і Марк Аврелій. Вони жили в різний час, різними було і їх соціальне становище. Але кожен наступний з них був знайомий з працями попередника. Сенека (Бл. 4 р до н.е. - 65 р н.е.) - великий римський сановник і багач, Епіктет (50 - 138 рр. Н.е.) - спершу раб, а потім жебрак вольноотпущенник, Марк Аврелій (121 - 180 рр. Н.е.) - римський імператор. Сенека відомий як автор багатьох творів, присвячених етичних проблем: «Листи до Луцилія», «Про стійкості філософа» ... Епіктет сам нічого не писав, але його думки зафіксував учень Арріан з Нікомедії в трактатах «Міркування Епіктет» і «Керівництво Епіктет». Марк Аврелій є автором знаменитих роздумів «До себе самого». Марк Аврелій - останній стоїк античності, і, по суті, на ньому стоїцизм закінчується. Стоїчне вчення багато в чому вплинуло на формування раннього християнства.
Яке ж вчення стоїків? Це була еклектична школа, яка об'єднувала різні філософські напрямки. Місце і роль наук у вченні стоїків визначалися ними наступним порівнянням: логіка - це огорожа, фізика - плодоносна грунт, етика - її плоди. Головне завдання філософії - в етиці; знання - лише засіб для придбання мудрості, уміння жити згідно Природі. Такий ідеал справжнього мудреця. Щастя ж полягає в свободі від пристрастей і в спокої духу.
Фізика стоїків займалася вивченням законів і явищ мікро- і макрокосмосу.
Логіка була свого роду психологією, вивчала приховані механізми людського мислення, що давало можливість пізнавати і розуміти видимі і невидимі явища в Природі і в Космосі.
Етика була філософією життя, або практичною мудрістю, тобто вченням про мораль.
Стоїки визнають чотири основні чесноти: розумність, помірність, справедливість і доблесть. Головною чеснотою в стоїчної етики є вміння жити в злагоді з розумом.
В основі стоїчної етики лежить твердження, що не слід шукати причини людських проблем в зовнішньому світі, оскільки це - лише зовнішній прояв того, що відбувається в людській душі.
Людина - частина великої Всесвіту, він пов'язаний з усім існуючим в ній і живе за її законами. Тому проблеми і невдачі людини виникають через те, що він відривається від Природи, від Божественного світу.
Йому треба знову зустрітися з Природою, з Богом, із самим собою. А зустрітися з Богом - значить навчитися бачити у всьому прояв Божественного Промислу. Слід пам'ятати, що багато речей в світі не залежать від людини, проте він може змінити своє ставлення до них.
Основними завданнями стоїчної філософії були:
  • Виховання внутрішньо вільної людини, не залежного від зовнішніх обставин.
  • Виховання внутрішньо сильної людини, здатного вистояти в хаосі навколишнього світу.
  • Пробудження в людині голосу Совісті.
  • Виховання віротерпимості і любові до людей.
  • Виховання почуття гумору.
  • Уміння застосовувати все це на практиці.

Дізнатися про стоїків більше:

«Новий Акрополь» запрошує на курс лекцій «Студія цілісної людини»
Розклад курсу лекцій в інших містах



Яке ж вчення стоїків?