Статьи

Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола

  1. Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола Зміст статті прославляючи святих апостолів Петра...
  2. Святий Петро (Симон)
  3. Святий Павло (Савл)
  4. Апостоли Петро і Павло
  5. Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола
  6. Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса
  7. Святий Петро (Симон)
  8. Святий Павло (Савл)
  9. Апостоли Петро і Павло
  10. Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола
  11. Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса
  12. Святий Петро (Симон)
  13. Святий Павло (Савл)
  14. Апостоли Петро і Павло
  15. Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола
  16. Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса
  17. Святий Петро (Симон)
  18. Святий Павло (Савл)
  19. Апостоли Петро і Павло
  20. Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола
  21. Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса
  22. Святий Петро (Симон)
  23. Святий Павло (Савл)
  24. Апостоли Петро і Павло

Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола

Зміст статті

прославляючи святих апостолів Петра і Павла в один день, Церква, здається, хоче нагадати нам про різноманітність людських характерів і шляхів, що ведуть до Бога. День пам'яті апостолів Петра і Павла - 12 липня.

Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса

Обох апостолів називають первоверховними, але і першість у них зовсім не однакове. Петро був одним з найближчих учнів Христа при Його земному житті, а Павло взагалі не мав ніякого відношення до євангельських подій. Він почав проповідувати набагато пізніше, і навіть не був «офіційно затверджений» в ролі одного з дванадцяти апостолів. І все-таки ми можемо порівняти в найзагальніших рисах дві ці долі.

Святий Петро (Симон)

Апостоли Петро і Павло

Симон, пізніше прозваний Петром, як і його брат Андрій, був простим галілейським рибалкою. Галілея була найдальшої від Єрусалиму областю Палестини, там проживало чимало язичників. Столичні жителі ставилися до галілеяни зверхньо, ​​як до провінціалів. Ті навіть говорили з помітним акцентом, за яким Петра одного разу впізнали у дворі первосвященика. А рибалка - найпростіша і невибаглива професія. Ловили рибу на Галілейському озері в основному вночі, так що рибалка не завжди встигав виспатися, він пропах рибним запахом, доходи у нього були дуже непередбачувані, все залежало від удачі. Загалом, життя Галілеї рибалок була не надто завидною, і, може бути, саме тому Симон і Андрій, щойно почувши запрошення мандрівного Проповідника: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей», відразу послухалися Його, кинули навіть мережі, які після кожного лову належало чистити і лагодити. І так стали першими покликаними апостолами.

Святий Павло (Савл)

Павло, або, точніше, Савл (як називався він перш звернення до Христа), навпаки, був з тодішньої еліти. Народився він в грецькому місті Тарсі, столиці провінції Кілікія, був з коліна Веніямина, як і цар Саул, в честь якого його назвали. Одночасно він по народженню був римським громадянином - рідкісна для провінціалів привілей, що давала йому безліч особливих прав (наприклад, вимагати суду особисто в імператора, ніж він згодом і скористався, щоб потрапити в Рим за казенний рахунок). Paulus, тобто «малий», це ж римське ім'я - ймовірно, воно було у нього з самого початку, але тільки після навернення до християнства він став використовувати його замість колишнього ім'я Савл. Освіту він здобув в Єрусалимі, у авторитетного богослова того часу Гамалиїла. Савл належав до числа фарисеїв - ревнителів Закону, які прагнули в точності виконати всі його вимоги і все «передання старших». Хоча Христос викривав фарисеїв, але ми знаємо кілька прикладів, коли саме фарисеї ставали Його відданими учнями, так що Савл-Павло був в цьому не самотній.

Апостоли Петро і Павло

А ось в характері у Симона і Савла було чимало спільного. Вивчившись у Гамалиїла, Павло не просто занурився в тлумачення Моїсеєва Закону. Ні, йому треба було застосовувати і навіть насаджувати цей Закон на практиці - а найбільш підходящою областю застосування йому здалася боротьба з недавно виникла «єрессю», прихильники якої розповідали про якийсь воскреслого Ісуса і про те, що віра в Нього куди важливіше справ Закону! Такого Савл знести не міг. Коли за подібну проповідь каменували диякона Стефана, він всього лише охороняв одяг побивали, але скоро запопадливий юнак сам виступив в шлях, щоб покарати невірних в Дамаску. Саме на цьому шляху відбудеться зустріч, назавжди змінила його життя.

А Симон, з самого початку був учнем Христа? Він такий же полум'яний і нетерплячий. Ось Христос наказує йому, ще рибалці, а не апостолу, заново закинути мережі після безуспішного нічного лову - і він підкоряється, а коли мережа приносить надзвичайний улов, говорить Учителю: «Вийди від мене, Господи! тому що я людина грішна »(Лк. 5: 8). Настільки гостро відчував він свою негідність і свою нечистоту ... Зате пізніше, побачивши Спасителя йде по воді, він, навпаки, негайно просить: «... Повели, щоб прийшов я до Тебе по воді» (Мф. 14: 28). Так, потім він засумнівався і почав тонути, але інші-то апостоли навіть спробувати не наважилися! Коли поруч з Симоном відбувається диво, він негайно повинен відреагувати на нього, все для нього здійснюється тут і зараз. І не випадково саме він без коливань вимовляє своє віросповідання, ще задовго до Воскресіння Христового: «Ти - Христос, Син Бога Живого» (Мф. 16: 16). Але ж навіть Іоанн Хреститель посилав до Христа учнів з питанням, чи Він то був насправді ... Петро не сумнівається, і у відповідь на ці слова Христос і називає його каменем, на якому Він збудує Свою Церкву. Арамійське і грецьке слова для позначення скелі, відповідно Кифа та Петро, ​​стають новими іменами Симона.

Читайте також - Свято Петра і Павла

У житті кожного з них був переломний момент, який зробив їх тим, ким вони стали. Савлу з'явився по дорозі в Дамаск Воскреслий Христос і запитав його: «Савле, Савле що ти Мене переслідуєш? »(Діян. 9: 4). З цього моменту в його житті змінилося все - точніше, його власної ця життя вже не була, вона була присвячена проповіді Того, Кого він перш гнав.

А для Петра таким моментом стало, навпаки, зречення. Напередодні розп'яття він обіцяв Христу, що і під страхом смерті не залишить Його, але Христос відповів: «... В цю ніч, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене» (Мф. 26: 34). Може бути, якщо б до нього тут же приступили кати, він мужньо пішов би на страту, але попереду була довга ніч, повна страхів і невідомості ... І Петро якось непомітно відрікся від Христа, по-буденному, сам того не помітивши - аж до самого півнячого крику. На власному прикладі перший з апостолів побачив, як легко можна стати останнім. І тільки після покаянних сліз Петра прозвучали звернені до нього слова Спасителя: «... Паси вівці Мої» (Ін. 21: 17). Але перш Він задав йому дуже просте питання: «Чи любиш ти Мене?» Запитав його тричі, так що Петро навіть засмутився, але після ночі з півнем це було не зайвим: тричі відрікся тричі визнав свою любов.

А що за цю любов доведеться платити спокоєм і комфортом, обидва вони, і Петро, ​​і Павло, прекрасно знали. Відразу ж після сповідання Петром своєї любові Ісус пророкує про його смерті: «руки простягнеш, і інший тебе підпереже і поведе, куди не хочеш» (Ін. 21: 18). Мученицька смерть була свого роду умовою апостольства, і як не розуміти це було Петру, який бачив розп'яття Учителя, і як не розуміти Павлу, який сам колись мучив християн! Обидва були страчені в Римі в шістдесяті роки від Р. Х., ще навіть до того, як була закінчена остання книга Нового Завіту.

Про їх проповіді розповідає книга Діянь. З самого початку благовістя було звернуто насамперед «до загиблих овець дому Ізраїля», і Петру треба було чудове бачення, щоб переконатися: язичників Бог точно так же закликає до віри, як і іудеїв. Проте він в основному проповідував своїм побратимам по вірі, та й важко, мабуть, було простому Галілейського рибалці звертатися до іншомовної та іновірською аудиторії. Зате це добре виходило у утвореного Павла, який і сказав: «... Мені довірено Євангелія для необрізаних, як Петрові для обрізаних» (Гал. 2: 7).

Взагалі, відмінностей між ними досить багато. Наприклад, Петро ще до зустрічі з Христом був одружений, а Павло вирішив завжди залишатися холостим, щоб сімейні справи не заважали його головному покликанню. Втім, і про Петра сам Павло говорив, що дружина була його супутницею (див. 1 Кор. 9: 5), виходить, сімейне життя не обов'язково повинна стояти на заваді місіонерства.

Порівнювати двох апостолів, які згодом були названі первоверховними, можна довго і докладно, відзначаючи загальне і особливе в житті кожного з них. Але найкраще дати слово їм самим, щоб вони сказали нам, що це таке - бути першими серед апостолів.

Петро: «Тож благаю, сопастирь і свідок страждань Христових і співучасник слави, що повинна з'явитись: Пасіть стадо Боже, що у вас, наглядайте не з примусу, але добровільно по-Божому, не для брудної наживи, а ревно, І не пануйте над народом, але будьте для стада за взір І як явить ся Пастир ви одержите ви нев'янучого вінка слави »(1 Петр. 5: 1-4).

Павло: «... Я, обрізаний восьмого дня, з роду Ізраїля, з племени Веніяминового, єврей від євреїв, фарисей за По ревнощів - гонитель Церкви Божої, щодо правди в Законі - невинний. Але що для мене було за надбання, те ради Христа я за втрату вважав. Тож усе я вважаю за втрату ради переважного пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і вважаю все за сміття, щоб придбати Христа ... Кажу так не тому, що я вже досягнув, або вже вдосконалився, але прагну, чи не досягну я, як досяг мене Христос Ісус »(Флп. 3: 5-8, 12).

Андрій Десницький

Андрій Сергійович Десницької, доктор філологічних наук, старший науковий співробітник Інституту сходознавства РАН, консультант Інституту перекладу Біблії, випускник МДУ.

Ви прочитали статтю Апостоли Петро і Павло. Читайте також:

Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола

Зміст статті

прославляючи святих апостолів Петра і Павла в один день, Церква, здається, хоче нагадати нам про різноманітність людських характерів і шляхів, що ведуть до Бога. День пам'яті апостолів Петра і Павла - 12 липня.

Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса

Обох апостолів називають первоверховними, але і першість у них зовсім не однакове. Петро був одним з найближчих учнів Христа при Його земному житті, а Павло взагалі не мав ніякого відношення до євангельських подій. Він почав проповідувати набагато пізніше, і навіть не був «офіційно затверджений» в ролі одного з дванадцяти апостолів. І все-таки ми можемо порівняти в найзагальніших рисах дві ці долі.

Святий Петро (Симон)

Апостоли Петро і Павло

Симон, пізніше прозваний Петром, як і його брат Андрій, був простим галілейським рибалкою. Галілея була найдальшої від Єрусалиму областю Палестини, там проживало чимало язичників. Столичні жителі ставилися до галілеяни зверхньо, ​​як до провінціалів. Ті навіть говорили з помітним акцентом, за яким Петра одного разу впізнали у дворі первосвященика. А рибалка - найпростіша і невибаглива професія. Ловили рибу на Галілейському озері в основному вночі, так що рибалка не завжди встигав виспатися, він пропах рибним запахом, доходи у нього були дуже непередбачувані, все залежало від удачі. Загалом, життя Галілеї рибалок була не надто завидною, і, може бути, саме тому Симон і Андрій, щойно почувши запрошення мандрівного Проповідника: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей», відразу послухалися Його, кинули навіть мережі, які після кожного лову належало чистити і лагодити. І так стали першими покликаними апостолами.

Святий Павло (Савл)

Павло, або, точніше, Савл (як називався він перш звернення до Христа), навпаки, був з тодішньої еліти. Народився він в грецькому місті Тарсі, столиці провінції Кілікія, був з коліна Веніямина, як і цар Саул, в честь якого його назвали. Одночасно він по народженню був римським громадянином - рідкісна для провінціалів привілей, що давала йому безліч особливих прав (наприклад, вимагати суду особисто в імператора, ніж він згодом і скористався, щоб потрапити в Рим за казенний рахунок). Paulus, тобто «малий», це ж римське ім'я - ймовірно, воно було у нього з самого початку, але тільки після навернення до християнства він став використовувати його замість колишнього ім'я Савл. Освіту він здобув в Єрусалимі, у авторитетного богослова того часу Гамалиїла. Савл належав до числа фарисеїв - ревнителів Закону, які прагнули в точності виконати всі його вимоги і все «передання старших». Хоча Христос викривав фарисеїв, але ми знаємо кілька прикладів, коли саме фарисеї ставали Його відданими учнями, так що Савл-Павло був в цьому не самотній.

Апостоли Петро і Павло

А ось в характері у Симона і Савла було чимало спільного. Вивчившись у Гамалиїла, Павло не просто занурився в тлумачення Моїсеєва Закону. Ні, йому треба було застосовувати і навіть насаджувати цей Закон на практиці - а найбільш підходящою областю застосування йому здалася боротьба з недавно виникла «єрессю», прихильники якої розповідали про якийсь воскреслого Ісуса і про те, що віра в Нього куди важливіше справ Закону! Такого Савл знести не міг. Коли за подібну проповідь каменували диякона Стефана, він всього лише охороняв одяг побивали, але скоро запопадливий юнак сам виступив в шлях, щоб покарати невірних в Дамаску. Саме на цьому шляху відбудеться зустріч, назавжди змінила його життя.

А Симон, з самого початку був учнем Христа? Він такий же полум'яний і нетерплячий. Ось Христос наказує йому, ще рибалці, а не апостолу, заново закинути мережі після безуспішного нічного лову - і він підкоряється, а коли мережа приносить надзвичайний улов, говорить Учителю: «Вийди від мене, Господи! тому що я людина грішна »(Лк. 5: 8). Настільки гостро відчував він свою негідність і свою нечистоту ... Зате пізніше, побачивши Спасителя йде по воді, він, навпаки, негайно просить: «... Повели, щоб прийшов я до Тебе по воді» (Мф. 14: 28). Так, потім він засумнівався і почав тонути, але інші-то апостоли навіть спробувати не наважилися! Коли поруч з Симоном відбувається диво, він негайно повинен відреагувати на нього, все для нього здійснюється тут і зараз. І не випадково саме він без коливань вимовляє своє віросповідання, ще задовго до Воскресіння Христового: «Ти - Христос, Син Бога Живого» (Мф. 16: 16). Але ж навіть Іоанн Хреститель посилав до Христа учнів з питанням, чи Він то був насправді ... Петро не сумнівається, і у відповідь на ці слова Христос і називає його каменем, на якому Він збудує Свою Церкву. Арамійське і грецьке слова для позначення скелі, відповідно Кифа та Петро, ​​стають новими іменами Симона.

Читайте також - Свято Петра і Павла

У житті кожного з них був переломний момент, який зробив їх тим, ким вони стали. Савлу з'явився по дорозі в Дамаск Воскреслий Христос і запитав його: «Савле, Савле що ти Мене переслідуєш? »(Діян. 9: 4). З цього моменту в його житті змінилося все - точніше, його власної ця життя вже не була, вона була присвячена проповіді Того, Кого він перш гнав.

А для Петра таким моментом стало, навпаки, зречення. Напередодні розп'яття він обіцяв Христу, що і під страхом смерті не залишить Його, але Христос відповів: «... В цю ніч, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене» (Мф. 26: 34). Може бути, якщо б до нього тут же приступили кати, він мужньо пішов би на страту, але попереду була довга ніч, повна страхів і невідомості ... І Петро якось непомітно відрікся від Христа, по-буденному, сам того не помітивши - аж до самого півнячого крику. На власному прикладі перший з апостолів побачив, як легко можна стати останнім. І тільки після покаянних сліз Петра прозвучали звернені до нього слова Спасителя: «... Паси вівці Мої» (Ін. 21: 17). Але перш Він задав йому дуже просте питання: «Чи любиш ти Мене?» Запитав його тричі, так що Петро навіть засмутився, але після ночі з півнем це було не зайвим: тричі відрікся тричі визнав свою любов.

А що за цю любов доведеться платити спокоєм і комфортом, обидва вони, і Петро, ​​і Павло, прекрасно знали. Відразу ж після сповідання Петром своєї любові Ісус пророкує про його смерті: «руки простягнеш, і інший тебе підпереже і поведе, куди не хочеш» (Ін. 21: 18). Мученицька смерть була свого роду умовою апостольства, і як не розуміти це було Петру, який бачив розп'яття Учителя, і як не розуміти Павлу, який сам колись мучив християн! Обидва були страчені в Римі в шістдесяті роки від Р. Х., ще навіть до того, як була закінчена остання книга Нового Завіту.

Про їх проповіді розповідає книга Діянь. З самого початку благовістя було звернуто насамперед «до загиблих овець дому Ізраїля», і Петру треба було чудове бачення, щоб переконатися: язичників Бог точно так же закликає до віри, як і іудеїв. Проте він в основному проповідував своїм побратимам по вірі, та й важко, мабуть, було простому Галілейського рибалці звертатися до іншомовної та іновірською аудиторії. Зате це добре виходило у утвореного Павла, який і сказав: «... Мені довірено Євангелія для необрізаних, як Петрові для обрізаних» (Гал. 2: 7).

Взагалі, відмінностей між ними досить багато. Наприклад, Петро ще до зустрічі з Христом був одружений, а Павло вирішив завжди залишатися холостим, щоб сімейні справи не заважали його головному покликанню. Втім, і про Петра сам Павло говорив, що дружина була його супутницею (див. 1 Кор. 9: 5), виходить, сімейне життя не обов'язково повинна стояти на заваді місіонерства.

Порівнювати двох апостолів, які згодом були названі первоверховними, можна довго і докладно, відзначаючи загальне і особливе в житті кожного з них. Але найкраще дати слово їм самим, щоб вони сказали нам, що це таке - бути першими серед апостолів.

Петро: «Тож благаю, сопастирь і свідок страждань Христових і співучасник слави, що повинна з'явитись: Пасіть стадо Боже, що у вас, наглядайте не з примусу, але добровільно по-Божому, не для брудної наживи, а ревно, І не пануйте над народом, але будьте для стада за взір І як явить ся Пастир ви одержите ви нев'янучого вінка слави »(1 Петр. 5: 1-4).

Павло: «... Я, обрізаний восьмого дня, з роду Ізраїля, з племени Веніяминового, єврей від євреїв, фарисей за По ревнощів - гонитель Церкви Божої, щодо правди в Законі - невинний. Але що для мене було за надбання, те ради Христа я за втрату вважав. Тож усе я вважаю за втрату ради переважного пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і вважаю все за сміття, щоб придбати Христа ... Кажу так не тому, що я вже досягнув, або вже вдосконалився, але прагну, чи не досягну я, як досяг мене Христос Ісус »(Флп. 3: 5-8, 12).

Андрій Десницький

Андрій Сергійович Десницької, доктор філологічних наук, старший науковий співробітник Інституту сходознавства РАН, консультант Інституту перекладу Біблії, випускник МДУ.

Ви прочитали статтю Апостоли Петро і Павло. Читайте також:

Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола

Зміст статті

прославляючи святих апостолів Петра і Павла в один день, Церква, здається, хоче нагадати нам про різноманітність людських характерів і шляхів, що ведуть до Бога. День пам'яті апостолів Петра і Павла - 12 липня.

Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса

Обох апостолів називають первоверховними, але і першість у них зовсім не однакове. Петро був одним з найближчих учнів Христа при Його земному житті, а Павло взагалі не мав ніякого відношення до євангельських подій. Він почав проповідувати набагато пізніше, і навіть не був «офіційно затверджений» в ролі одного з дванадцяти апостолів. І все-таки ми можемо порівняти в найзагальніших рисах дві ці долі.

Святий Петро (Симон)

Апостоли Петро і Павло

Симон, пізніше прозваний Петром, як і його брат Андрій, був простим галілейським рибалкою. Галілея була найдальшої від Єрусалиму областю Палестини, там проживало чимало язичників. Столичні жителі ставилися до галілеяни зверхньо, ​​як до провінціалів. Ті навіть говорили з помітним акцентом, за яким Петра одного разу впізнали у дворі первосвященика. А рибалка - найпростіша і невибаглива професія. Ловили рибу на Галілейському озері в основному вночі, так що рибалка не завжди встигав виспатися, він пропах рибним запахом, доходи у нього були дуже непередбачувані, все залежало від удачі. Загалом, життя Галілеї рибалок була не надто завидною, і, може бути, саме тому Симон і Андрій, щойно почувши запрошення мандрівного Проповідника: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей», відразу послухалися Його, кинули навіть мережі, які після кожного лову належало чистити і лагодити. І так стали першими покликаними апостолами.

Святий Павло (Савл)

Павло, або, точніше, Савл (як називався він перш звернення до Христа), навпаки, був з тодішньої еліти. Народився він в грецькому місті Тарсі, столиці провінції Кілікія, був з коліна Веніямина, як і цар Саул, в честь якого його назвали. Одночасно він по народженню був римським громадянином - рідкісна для провінціалів привілей, що давала йому безліч особливих прав (наприклад, вимагати суду особисто в імператора, ніж він згодом і скористався, щоб потрапити в Рим за казенний рахунок). Paulus, тобто «малий», це ж римське ім'я - ймовірно, воно було у нього з самого початку, але тільки після навернення до християнства він став використовувати його замість колишнього ім'я Савл. Освіту він здобув в Єрусалимі, у авторитетного богослова того часу Гамалиїла. Савл належав до числа фарисеїв - ревнителів Закону, які прагнули в точності виконати всі його вимоги і все «передання старших». Хоча Христос викривав фарисеїв, але ми знаємо кілька прикладів, коли саме фарисеї ставали Його відданими учнями, так що Савл-Павло був в цьому не самотній.

Апостоли Петро і Павло

А ось в характері у Симона і Савла було чимало спільного. Вивчившись у Гамалиїла, Павло не просто занурився в тлумачення Моїсеєва Закону. Ні, йому треба було застосовувати і навіть насаджувати цей Закон на практиці - а найбільш підходящою областю застосування йому здалася боротьба з недавно виникла «єрессю», прихильники якої розповідали про якийсь воскреслого Ісуса і про те, що віра в Нього куди важливіше справ Закону! Такого Савл знести не міг. Коли за подібну проповідь каменували диякона Стефана, він всього лише охороняв одяг побивали, але скоро запопадливий юнак сам виступив в шлях, щоб покарати невірних в Дамаску. Саме на цьому шляху відбудеться зустріч, назавжди змінила його життя.

А Симон, з самого початку був учнем Христа? Він такий же полум'яний і нетерплячий. Ось Христос наказує йому, ще рибалці, а не апостолу, заново закинути мережі після безуспішного нічного лову - і він підкоряється, а коли мережа приносить надзвичайний улов, говорить Учителю: «Вийди від мене, Господи! тому що я людина грішна »(Лк. 5: 8). Настільки гостро відчував він свою негідність і свою нечистоту ... Зате пізніше, побачивши Спасителя йде по воді, він, навпаки, негайно просить: «... Повели, щоб прийшов я до Тебе по воді» (Мф. 14: 28). Так, потім він засумнівався і почав тонути, але інші-то апостоли навіть спробувати не наважилися! Коли поруч з Симоном відбувається диво, він негайно повинен відреагувати на нього, все для нього здійснюється тут і зараз. І не випадково саме він без коливань вимовляє своє віросповідання, ще задовго до Воскресіння Христового: «Ти - Христос, Син Бога Живого» (Мф. 16: 16). Але ж навіть Іоанн Хреститель посилав до Христа учнів з питанням, чи Він то був насправді ... Петро не сумнівається, і у відповідь на ці слова Христос і називає його каменем, на якому Він збудує Свою Церкву. Арамійське і грецьке слова для позначення скелі, відповідно Кифа та Петро, ​​стають новими іменами Симона.

Читайте також - Свято Петра і Павла

У житті кожного з них був переломний момент, який зробив їх тим, ким вони стали. Савлу з'явився по дорозі в Дамаск Воскреслий Христос і запитав його: «Савле, Савле що ти Мене переслідуєш? »(Діян. 9: 4). З цього моменту в його житті змінилося все - точніше, його власної ця життя вже не була, вона була присвячена проповіді Того, Кого він перш гнав.

А для Петра таким моментом стало, навпаки, зречення. Напередодні розп'яття він обіцяв Христу, що і під страхом смерті не залишить Його, але Христос відповів: «... В цю ніч, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене» (Мф. 26: 34). Може бути, якщо б до нього тут же приступили кати, він мужньо пішов би на страту, але попереду була довга ніч, повна страхів і невідомості ... І Петро якось непомітно відрікся від Христа, по-буденному, сам того не помітивши - аж до самого півнячого крику. На власному прикладі перший з апостолів побачив, як легко можна стати останнім. І тільки після покаянних сліз Петра прозвучали звернені до нього слова Спасителя: «... Паси вівці Мої» (Ін. 21: 17). Але перш Він задав йому дуже просте питання: «Чи любиш ти Мене?» Запитав його тричі, так що Петро навіть засмутився, але після ночі з півнем це було не зайвим: тричі відрікся тричі визнав свою любов.

А що за цю любов доведеться платити спокоєм і комфортом, обидва вони, і Петро, ​​і Павло, прекрасно знали. Відразу ж після сповідання Петром своєї любові Ісус пророкує про його смерті: «руки простягнеш, і інший тебе підпереже і поведе, куди не хочеш» (Ін. 21: 18). Мученицька смерть була свого роду умовою апостольства, і як не розуміти це було Петру, який бачив розп'яття Учителя, і як не розуміти Павлу, який сам колись мучив християн! Обидва були страчені в Римі в шістдесяті роки від Р. Х., ще навіть до того, як була закінчена остання книга Нового Завіту.

Про їх проповіді розповідає книга Діянь. З самого початку благовістя було звернуто насамперед «до загиблих овець дому Ізраїля», і Петру треба було чудове бачення, щоб переконатися: язичників Бог точно так же закликає до віри, як і іудеїв. Проте він в основному проповідував своїм побратимам по вірі, та й важко, мабуть, було простому Галілейського рибалці звертатися до іншомовної та іновірською аудиторії. Зате це добре виходило у утвореного Павла, який і сказав: «... Мені довірено Євангелія для необрізаних, як Петрові для обрізаних» (Гал. 2: 7).

Взагалі, відмінностей між ними досить багато. Наприклад, Петро ще до зустрічі з Христом був одружений, а Павло вирішив завжди залишатися холостим, щоб сімейні справи не заважали його головному покликанню. Втім, і про Петра сам Павло говорив, що дружина була його супутницею (див. 1 Кор. 9: 5), виходить, сімейне життя не обов'язково повинна стояти на заваді місіонерства.

Порівнювати двох апостолів, які згодом були названі первоверховними, можна довго і докладно, відзначаючи загальне і особливе в житті кожного з них. Але найкраще дати слово їм самим, щоб вони сказали нам, що це таке - бути першими серед апостолів.

Петро: «Тож благаю, сопастирь і свідок страждань Христових і співучасник слави, що повинна з'явитись: Пасіть стадо Боже, що у вас, наглядайте не з примусу, але добровільно по-Божому, не для брудної наживи, а ревно, І не пануйте над народом, але будьте для стада за взір І як явить ся Пастир ви одержите ви нев'янучого вінка слави »(1 Петр. 5: 1-4).

Павло: «... Я, обрізаний восьмого дня, з роду Ізраїля, з племени Веніяминового, єврей від євреїв, фарисей за По ревнощів - гонитель Церкви Божої, щодо правди в Законі - невинний. Але що для мене було за надбання, те ради Христа я за втрату вважав. Тож усе я вважаю за втрату ради переважного пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і вважаю все за сміття, щоб придбати Христа ... Кажу так не тому, що я вже досягнув, або вже вдосконалився, але прагну, чи не досягну я, як досяг мене Христос Ісус »(Флп. 3: 5-8, 12).

Андрій Десницький

Андрій Сергійович Десницької, доктор філологічних наук, старший науковий співробітник Інституту сходознавства РАН, консультант Інституту перекладу Біблії, випускник МДУ.

Ви прочитали статтю Апостоли Петро і Павло. Читайте також:

Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола

Зміст статті

прославляючи святих апостолів Петра і Павла в один день, Церква, здається, хоче нагадати нам про різноманітність людських характерів і шляхів, що ведуть до Бога. День пам'яті апостолів Петра і Павла - 12 липня.

Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса

Обох апостолів називають первоверховними, але і першість у них зовсім не однакове. Петро був одним з найближчих учнів Христа при Його земному житті, а Павло взагалі не мав ніякого відношення до євангельських подій. Він почав проповідувати набагато пізніше, і навіть не був «офіційно затверджений» в ролі одного з дванадцяти апостолів. І все-таки ми можемо порівняти в найзагальніших рисах дві ці долі.

Святий Петро (Симон)

Апостоли Петро і Павло

Симон, пізніше прозваний Петром, як і його брат Андрій, був простим галілейським рибалкою. Галілея була найдальшої від Єрусалиму областю Палестини, там проживало чимало язичників. Столичні жителі ставилися до галілеяни зверхньо, ​​як до провінціалів. Ті навіть говорили з помітним акцентом, за яким Петра одного разу впізнали у дворі первосвященика. А рибалка - найпростіша і невибаглива професія. Ловили рибу на Галілейському озері в основному вночі, так що рибалка не завжди встигав виспатися, він пропах рибним запахом, доходи у нього були дуже непередбачувані, все залежало від удачі. Загалом, життя Галілеї рибалок була не надто завидною, і, може бути, саме тому Симон і Андрій, щойно почувши запрошення мандрівного Проповідника: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей», відразу послухалися Його, кинули навіть мережі, які після кожного лову належало чистити і лагодити. І так стали першими покликаними апостолами.

Святий Павло (Савл)

Павло, або, точніше, Савл (як називався він перш звернення до Христа), навпаки, був з тодішньої еліти. Народився він в грецькому місті Тарсі, столиці провінції Кілікія, був з коліна Веніямина, як і цар Саул, в честь якого його назвали. Одночасно він по народженню був римським громадянином - рідкісна для провінціалів привілей, що давала йому безліч особливих прав (наприклад, вимагати суду особисто в імператора, ніж він згодом і скористався, щоб потрапити в Рим за казенний рахунок). Paulus, тобто «малий», це ж римське ім'я - ймовірно, воно було у нього з самого початку, але тільки після навернення до християнства він став використовувати його замість колишнього ім'я Савл. Освіту він здобув в Єрусалимі, у авторитетного богослова того часу Гамалиїла. Савл належав до числа фарисеїв - ревнителів Закону, які прагнули в точності виконати всі його вимоги і все «передання старших». Хоча Христос викривав фарисеїв, але ми знаємо кілька прикладів, коли саме фарисеї ставали Його відданими учнями, так що Савл-Павло був в цьому не самотній.

Апостоли Петро і Павло

А ось в характері у Симона і Савла було чимало спільного. Вивчившись у Гамалиїла, Павло не просто занурився в тлумачення Моїсеєва Закону. Ні, йому треба було застосовувати і навіть насаджувати цей Закон на практиці - а найбільш підходящою областю застосування йому здалася боротьба з недавно виникла «єрессю», прихильники якої розповідали про якийсь воскреслого Ісуса і про те, що віра в Нього куди важливіше справ Закону! Такого Савл знести не міг. Коли за подібну проповідь каменували диякона Стефана, він всього лише охороняв одяг побивали, але скоро запопадливий юнак сам виступив в шлях, щоб покарати невірних в Дамаску. Саме на цьому шляху відбудеться зустріч, назавжди змінила його життя.

А Симон, з самого початку був учнем Христа? Він такий же полум'яний і нетерплячий. Ось Христос наказує йому, ще рибалці, а не апостолу, заново закинути мережі після безуспішного нічного лову - і він підкоряється, а коли мережа приносить надзвичайний улов, говорить Учителю: «Вийди від мене, Господи! тому що я людина грішна »(Лк. 5: 8). Настільки гостро відчував він свою негідність і свою нечистоту ... Зате пізніше, побачивши Спасителя йде по воді, він, навпаки, негайно просить: «... Повели, щоб прийшов я до Тебе по воді» (Мф. 14: 28). Так, потім він засумнівався і почав тонути, але інші-то апостоли навіть спробувати не наважилися! Коли поруч з Симоном відбувається диво, він негайно повинен відреагувати на нього, все для нього здійснюється тут і зараз. І не випадково саме він без коливань вимовляє своє віросповідання, ще задовго до Воскресіння Христового: «Ти - Христос, Син Бога Живого» (Мф. 16: 16). Але ж навіть Іоанн Хреститель посилав до Христа учнів з питанням, чи Він то був насправді ... Петро не сумнівається, і у відповідь на ці слова Христос і називає його каменем, на якому Він збудує Свою Церкву. Арамійське і грецьке слова для позначення скелі, відповідно Кифа та Петро, ​​стають новими іменами Симона.

Читайте також - Свято Петра і Павла

У житті кожного з них був переломний момент, який зробив їх тим, ким вони стали. Савлу з'явився по дорозі в Дамаск Воскреслий Христос і запитав його: «Савле, Савле що ти Мене переслідуєш? »(Діян. 9: 4). З цього моменту в його житті змінилося все - точніше, його власної ця життя вже не була, вона була присвячена проповіді Того, Кого він перш гнав.

А для Петра таким моментом стало, навпаки, зречення. Напередодні розп'яття він обіцяв Христу, що і під страхом смерті не залишить Його, але Христос відповів: «... В цю ніч, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене» (Мф. 26: 34). Може бути, якщо б до нього тут же приступили кати, він мужньо пішов би на страту, але попереду була довга ніч, повна страхів і невідомості ... І Петро якось непомітно відрікся від Христа, по-буденному, сам того не помітивши - аж до самого півнячого крику. На власному прикладі перший з апостолів побачив, як легко можна стати останнім. І тільки після покаянних сліз Петра прозвучали звернені до нього слова Спасителя: «... Паси вівці Мої» (Ін. 21: 17). Але перш Він задав йому дуже просте питання: «Чи любиш ти Мене?» Запитав його тричі, так що Петро навіть засмутився, але після ночі з півнем це було не зайвим: тричі відрікся тричі визнав свою любов.

А що за цю любов доведеться платити спокоєм і комфортом, обидва вони, і Петро, ​​і Павло, прекрасно знали. Відразу ж після сповідання Петром своєї любові Ісус пророкує про його смерті: «руки простягнеш, і інший тебе підпереже і поведе, куди не хочеш» (Ін. 21: 18). Мученицька смерть була свого роду умовою апостольства, і як не розуміти це було Петру, який бачив розп'яття Учителя, і як не розуміти Павлу, який сам колись мучив християн! Обидва були страчені в Римі в шістдесяті роки від Р. Х., ще навіть до того, як була закінчена остання книга Нового Завіту.

Про їх проповіді розповідає книга Діянь. З самого початку благовістя було звернуто насамперед «до загиблих овець дому Ізраїля», і Петру треба було чудове бачення, щоб переконатися: язичників Бог точно так же закликає до віри, як і іудеїв. Проте він в основному проповідував своїм побратимам по вірі, та й важко, мабуть, було простому Галілейського рибалці звертатися до іншомовної та іновірською аудиторії. Зате це добре виходило у утвореного Павла, який і сказав: «... Мені довірено Євангелія для необрізаних, як Петрові для обрізаних» (Гал. 2: 7).

Взагалі, відмінностей між ними досить багато. Наприклад, Петро ще до зустрічі з Христом був одружений, а Павло вирішив завжди залишатися холостим, щоб сімейні справи не заважали його головному покликанню. Втім, і про Петра сам Павло говорив, що дружина була його супутницею (див. 1 Кор. 9: 5), виходить, сімейне життя не обов'язково повинна стояти на заваді місіонерства.

Порівнювати двох апостолів, які згодом були названі первоверховними, можна довго і докладно, відзначаючи загальне і особливе в житті кожного з них. Але найкраще дати слово їм самим, щоб вони сказали нам, що це таке - бути першими серед апостолів.

Петро: «Тож благаю, сопастирь і свідок страждань Христових і співучасник слави, що повинна з'явитись: Пасіть стадо Боже, що у вас, наглядайте не з примусу, але добровільно по-Божому, не для брудної наживи, а ревно, І не пануйте над народом, але будьте для стада за взір І як явить ся Пастир ви одержите ви нев'янучого вінка слави »(1 Петр. 5: 1-4).

Павло: «... Я, обрізаний восьмого дня, з роду Ізраїля, з племени Веніяминового, єврей від євреїв, фарисей за По ревнощів - гонитель Церкви Божої, щодо правди в Законі - невинний. Але що для мене було за надбання, те ради Христа я за втрату вважав. Тож усе я вважаю за втрату ради переважного пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і вважаю все за сміття, щоб придбати Христа ... Кажу так не тому, що я вже досягнув, або вже вдосконалився, але прагну, чи не досягну я, як досяг мене Христос Ісус »(Флп. 3: 5-8, 12).

Андрій Десницький

Андрій Сергійович Десницької, доктор філологічних наук, старший науковий співробітник Інституту сходознавства РАН, консультант Інституту перекладу Біблії, випускник МДУ.

Ви прочитали статтю Апостоли Петро і Павло. Читайте також:

Апостоли Петро і Павло: два несхожих апостола

Зміст статті

прославляючи святих апостолів Петра і Павла в один день, Церква, здається, хоче нагадати нам про різноманітність людських характерів і шляхів, що ведуть до Бога. День пам'яті апостолів Петра і Павла - 12 липня.

Апостоли Петро і Павло: два несхожих шляху до Ісуса

Обох апостолів називають первоверховними, але і першість у них зовсім не однакове. Петро був одним з найближчих учнів Христа при Його земному житті, а Павло взагалі не мав ніякого відношення до євангельських подій. Він почав проповідувати набагато пізніше, і навіть не був «офіційно затверджений» в ролі одного з дванадцяти апостолів. І все-таки ми можемо порівняти в найзагальніших рисах дві ці долі.

Святий Петро (Симон)

Апостоли Петро і Павло

Симон, пізніше прозваний Петром, як і його брат Андрій, був простим галілейським рибалкою. Галілея була найдальшої від Єрусалиму областю Палестини, там проживало чимало язичників. Столичні жителі ставилися до галілеяни зверхньо, ​​як до провінціалів. Ті навіть говорили з помітним акцентом, за яким Петра одного разу впізнали у дворі первосвященика. А рибалка - найпростіша і невибаглива професія. Ловили рибу на Галілейському озері в основному вночі, так що рибалка не завжди встигав виспатися, він пропах рибним запахом, доходи у нього були дуже непередбачувані, все залежало від удачі. Загалом, життя Галілеї рибалок була не надто завидною, і, може бути, саме тому Симон і Андрій, щойно почувши запрошення мандрівного Проповідника: «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей», відразу послухалися Його, кинули навіть мережі, які після кожного лову належало чистити і лагодити. І так стали першими покликаними апостолами.

Святий Павло (Савл)

Павло, або, точніше, Савл (як називався він перш звернення до Христа), навпаки, був з тодішньої еліти. Народився він в грецькому місті Тарсі, столиці провінції Кілікія, був з коліна Веніямина, як і цар Саул, в честь якого його назвали. Одночасно він по народженню був римським громадянином - рідкісна для провінціалів привілей, що давала йому безліч особливих прав (наприклад, вимагати суду особисто в імператора, ніж він згодом і скористався, щоб потрапити в Рим за казенний рахунок). Paulus, тобто «малий», це ж римське ім'я - ймовірно, воно було у нього з самого початку, але тільки після навернення до християнства він став використовувати його замість колишнього ім'я Савл. Освіту він здобув в Єрусалимі, у авторитетного богослова того часу Гамалиїла. Савл належав до числа фарисеїв - ревнителів Закону, які прагнули в точності виконати всі його вимоги і все «передання старших». Хоча Христос викривав фарисеїв, але ми знаємо кілька прикладів, коли саме фарисеї ставали Його відданими учнями, так що Савл-Павло був в цьому не самотній.

Апостоли Петро і Павло

А ось в характері у Симона і Савла було чимало спільного. Вивчившись у Гамалиїла, Павло не просто занурився в тлумачення Моїсеєва Закону. Ні, йому треба було застосовувати і навіть насаджувати цей Закон на практиці - а найбільш підходящою областю застосування йому здалася боротьба з недавно виникла «єрессю», прихильники якої розповідали про якийсь воскреслого Ісуса і про те, що віра в Нього куди важливіше справ Закону! Такого Савл знести не міг. Коли за подібну проповідь каменували диякона Стефана, він всього лише охороняв одяг побивали, але скоро запопадливий юнак сам виступив в шлях, щоб покарати невірних в Дамаску. Саме на цьому шляху відбудеться зустріч, назавжди змінила його життя.

А Симон, з самого початку був учнем Христа? Він такий же полум'яний і нетерплячий. Ось Христос наказує йому, ще рибалці, а не апостолу, заново закинути мережі після безуспішного нічного лову - і він підкоряється, а коли мережа приносить надзвичайний улов, говорить Учителю: «Вийди від мене, Господи! тому що я людина грішна »(Лк. 5: 8). Настільки гостро відчував він свою негідність і свою нечистоту ... Зате пізніше, побачивши Спасителя йде по воді, він, навпаки, негайно просить: «... Повели, щоб прийшов я до Тебе по воді» (Мф. 14: 28). Так, потім він засумнівався і почав тонути, але інші-то апостоли навіть спробувати не наважилися! Коли поруч з Симоном відбувається диво, він негайно повинен відреагувати на нього, все для нього здійснюється тут і зараз. І не випадково саме він без коливань вимовляє своє віросповідання, ще задовго до Воскресіння Христового: «Ти - Христос, Син Бога Живого» (Мф. 16: 16). Але ж навіть Іоанн Хреститель посилав до Христа учнів з питанням, чи Він то був насправді ... Петро не сумнівається, і у відповідь на ці слова Христос і називає його каменем, на якому Він збудує Свою Церкву. Арамійське і грецьке слова для позначення скелі, відповідно Кифа та Петро, ​​стають новими іменами Симона.

Читайте також - Свято Петра і Павла

У житті кожного з них був переломний момент, який зробив їх тим, ким вони стали. Савлу з'явився по дорозі в Дамаск Воскреслий Христос і запитав його: «Савле, Савле що ти Мене переслідуєш? »(Діян. 9: 4). З цього моменту в його житті змінилося все - точніше, його власної ця життя вже не була, вона була присвячена проповіді Того, Кого він перш гнав.

А для Петра таким моментом стало, навпаки, зречення. Напередодні розп'яття він обіцяв Христу, що і під страхом смерті не залишить Його, але Христос відповів: «... В цю ніч, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене» (Мф. 26: 34). Може бути, якщо б до нього тут же приступили кати, він мужньо пішов би на страту, але попереду була довга ніч, повна страхів і невідомості ... І Петро якось непомітно відрікся від Христа, по-буденному, сам того не помітивши - аж до самого півнячого крику. На власному прикладі перший з апостолів побачив, як легко можна стати останнім. І тільки після покаянних сліз Петра прозвучали звернені до нього слова Спасителя: «... Паси вівці Мої» (Ін. 21: 17). Але перш Він задав йому дуже просте питання: «Чи любиш ти Мене?» Запитав його тричі, так що Петро навіть засмутився, але після ночі з півнем це було не зайвим: тричі відрікся тричі визнав свою любов.

А що за цю любов доведеться платити спокоєм і комфортом, обидва вони, і Петро, ​​і Павло, прекрасно знали. Відразу ж після сповідання Петром своєї любові Ісус пророкує про його смерті: «руки простягнеш, і інший тебе підпереже і поведе, куди не хочеш» (Ін. 21: 18). Мученицька смерть була свого роду умовою апостольства, і як не розуміти це було Петру, який бачив розп'яття Учителя, і як не розуміти Павлу, який сам колись мучив християн! Обидва були страчені в Римі в шістдесяті роки від Р. Х., ще навіть до того, як була закінчена остання книга Нового Завіту.

Про їх проповіді розповідає книга Діянь. З самого початку благовістя було звернуто насамперед «до загиблих овець дому Ізраїля», і Петру треба було чудове бачення, щоб переконатися: язичників Бог точно так же закликає до віри, як і іудеїв. Проте він в основному проповідував своїм побратимам по вірі, та й важко, мабуть, було простому Галілейського рибалці звертатися до іншомовної та іновірською аудиторії. Зате це добре виходило у утвореного Павла, який і сказав: «... Мені довірено Євангелія для необрізаних, як Петрові для обрізаних» (Гал. 2: 7).

Взагалі, відмінностей між ними досить багато. Наприклад, Петро ще до зустрічі з Христом був одружений, а Павло вирішив завжди залишатися холостим, щоб сімейні справи не заважали його головному покликанню. Втім, і про Петра сам Павло говорив, що дружина була його супутницею (див. 1 Кор. 9: 5), виходить, сімейне життя не обов'язково повинна стояти на заваді місіонерства.

Порівнювати двох апостолів, які згодом були названі первоверховними, можна довго і докладно, відзначаючи загальне і особливе в житті кожного з них. Але найкраще дати слово їм самим, щоб вони сказали нам, що це таке - бути першими серед апостолів.

Петро: «Тож благаю, сопастирь і свідок страждань Христових і співучасник слави, що повинна з'явитись: Пасіть стадо Боже, що у вас, наглядайте не з примусу, але добровільно по-Божому, не для брудної наживи, а ревно, І не пануйте над народом, але будьте для стада за взір І як явить ся Пастир ви одержите ви нев'янучого вінка слави »(1 Петр. 5: 1-4).

Павло: «... Я, обрізаний восьмого дня, з роду Ізраїля, з племени Веніяминового, єврей від євреїв, фарисей за По ревнощів - гонитель Церкви Божої, щодо правди в Законі - невинний. Але що для мене було за надбання, те ради Христа я за втрату вважав. Тож усе я вважаю за втрату ради переважного пізнання Христа Ісуса, Господа мого: для Нього я від усього відмовився, і вважаю все за сміття, щоб придбати Христа ... Кажу так не тому, що я вже досягнув, або вже вдосконалився, але прагну, чи не досягну я, як досяг мене Христос Ісус »(Флп. 3: 5-8, 12).

Андрій Десницький

Андрій Сергійович Десницької, доктор філологічних наук, старший науковий співробітник Інституту сходознавства РАН, консультант Інституту перекладу Біблії, випускник МДУ.

Ви прочитали статтю Апостоли Петро і Павло. Читайте також:

А Симон, з самого початку був учнем Христа?
Савлу з'явився по дорозі в Дамаск Воскреслий Христос і запитав його: «Савле, Савле що ти Мене переслідуєш?
Але перш Він задав йому дуже просте питання: «Чи любиш ти Мене?
А Симон, з самого початку був учнем Христа?
Савлу з'явився по дорозі в Дамаск Воскреслий Христос і запитав його: «Савле, Савле що ти Мене переслідуєш?
Але перш Він задав йому дуже просте питання: «Чи любиш ти Мене?
А Симон, з самого початку був учнем Христа?
Савлу з'явився по дорозі в Дамаск Воскреслий Христос і запитав його: «Савле, Савле що ти Мене переслідуєш?
Але перш Він задав йому дуже просте питання: «Чи любиш ти Мене?
А Симон, з самого початку був учнем Христа?

Новости

Где купить переходник на объектив линк

Давно занимаюсь фотографией, разумеется, в работе требуются разные объективы. Но конструкция постоянно меняется. Для установки объективов на камеры нового поколения, типа EOS 5D markIII и других

Хорошее туристическое агентство

Много интересного можно найти и в своей стране, а не только за рубежом. Стоит только поискать, и вы с удивлением обнаружите очень много мест ничем не хуже разрекламированных мировых чудес, только рядом,

Где купить держатель для телефона в авто

Жизнь нас не ждет и все время увеличивает темпы своего ритма. В таком бешеном круговороте нельзя никуда опаздывать и нельзя ничего пропускать. Мобильный телефон - настоящий друг и помощник при такой

Увлекательные туры по Украине

Когда кто-то спрашивает, что может быть лучше гор? В привычку у людей вошёл ответ только горы. Мне хотелось бы поспорить с этим выражением, ведь есть не менее прекрасные реки! Особенно хорошо всю красоту

Новости грузии сегодня видео
Выбор медицинского оборудования на сегодняшний день очень велик. Однако я, когда покупал оборудование для своей небольшой частной клиники, остановил свой выбор на продукции компании Медаппарат стол

Последние новости грузии видео
У меня были большие финансовые проблемы, которые могли решиться лишь продажей автомобиля, но расставаться я совсем не хотел с ним. Но мне повезло, что я наткнулся на автоломбард, который предложил мне