Архангел Михаїл

  1. Старий Заповіт [ правити | правити код ]
  2. Новий Завіт [ правити | правити код ]
  3. Християнська есхатологія [ правити | правити код ]
  4. Книга Еноха [ правити | правити код ]
  5. Єврейські апокрифи [ правити | правити код ]
  6. Християнські апокрифи [ правити | правити код ]
  7. Страж раю [ правити | правити код ]
  8. Чудеса і явища архангела Михайла [ правити | правити код ]
  9. Святкування [ правити | правити код ]
  10. Католицька церква [ правити | правити код ]
  11. Архангел Михайло в німецьких віруваннях [ правити | правити код ]
  12. Знамениті скульптури [ правити | правити код ]
  13. У геральдиці [ правити | правити код ]
  14. У фалеристиці [ правити | правити код ]
  15. В літературі [ правити | правити код ]
  16. У музиці [ правити | правити код ]

Архангел Михаїл давньоєвр. מיכאל Архангел Михаїл давньоєвр
Архангел Михайло на іконі
Феодора Поулакіса [En] , 2-я половина XVII століття Пол Зображується у вигляді юнака чи чоловіка Тлумачення імені «Хто як Бог?» (В значенні «ніхто не дорівнює Богу») Ім'я на інших мовах лат. Michael або Míchaël
грец. Αρχάγγελος Μιχαήλ
івр. המלאך מיכאל В інших культурах Микаил (іслам) Згадки п'ять разів в Біблії ( Дан. 10: 13,21 , Дан. 12: 1 , Юд. 1: 9 і Об. 12: 7-9 ) День пам'яті 6 (19) вересня , 8 (21 листопада , 29 вересня (катол.), Пов'язані події Страшний суд ; битва з драконом , що переслідували дружину Апокаліпсису Атрибути зображується попирающим диявола; в зростання - з обладунками і мечем; верхом - зі списом; з кадилом і вагами; в деісусного чинах може зображуватися беззбройним, з зерцалом в руці. Крилатий Покровитель Німеччини, Києва, Брюсселя, Архангельська, Малоархангельська, Архангельської області,
поліцейських, військових, козаків, торговців, моряків, десантників, хворих,
хранитель католицької церкви, хранитель Ватикану, захисник єврейського народу Медіафайли на Вікісховища

Архангел Михайло, Архістратиг Михаїл ( давньоєвр. מיכאל, івр. מִיכָאֵל [mixåʔel], Міхаель - «Хто як Бог?»; грец. Αρχάγγελος Μιχαήλ) - янгол , Згадуваний на ім'я в ряді біблійних книг. Святий Архангел Михаїл - головний архангел, який є одним з найбільш шанованих Архангелів в таких релігіях, як християнство , іудаїзм і іслам . В православ'ї його називають Архістратигом, що означає глава святого воїнства Ангелів і Архангелів (див. Шанування в християнстві ).

Святкування - 6 (19) вересня , 8 (21 листопада .

Вираз «Архангел Михаїл» складається з п'яти слів: «арх ангел ми ка ел», де « янгол », Грецький переклад давньоєвр. מלאך «Малахіт», означає «посланець», а з додаванням «арх» - «старший посланник».

«Ми ка ел» ( давньоєвр. מיכאל) буквально означає питальне «Хто як Бог? »В значенні« ніхто не дорівнює Богу ».

Однак припустимо і варіант «який, як ел». « ел », Або« Ель »(див. Елохім ), В російських перекладах традиційно означає « Бог », Проте, це слово зовсім не однозначно, і його значення історично зазнало багато змін. Тим самим, вираз «Архангел Михаїл» може означати: «Старший посланник, наділений повноваженнями Еля», або «Старший повноважний посланник Еля». В контексті Старого Завіту Михайло - старший посланник Всевишнього і захисник народу Ізраїлю .

Старий Заповіт [ правити | правити код ]

Як правило, в Старому Завіті імена ангелів не фігурують, однак ім'я ангела Михайла згадано кілька разів в кінці Книги пророка Даниїла [1] [2] :

  • «Але князь перського царства стояв проти мене двадцять і один день; і ось Михаїл, один із перших начальників, прийшов допомогти мені, і я залишився там при царях перських »( Дан. 10:13 ).
  • «Втім, я сповіщу тобі записане в книзі правди і немає нікого, хто підтримував би мене проти них, окрім вашого князя Михаїла »( Дан. 10:21 ).
  • А також в пророцтві про Страшний Суд і ролі в ньому архангела Михайла:

Християнська традиція також ототожнює з діями архангела Михайла наступні згадки ангелів, не названих на ім'я: [3]

Новий Завіт [ правити | правити код ]

В Соборному посланні Іуди розповідається: «Михайло Архангел, коли сперечався з дияволом і сперечаючись про Мойсеєвім тіло, не наважився винести суду зневажливого, а сказав: "Хай Господь докорить тобі Господь" »( Юд. 1: 9 ). Це єдине місце в канонічних текстах, де Михайло названий архангелом. Апостол запозичує свою розповідь з «Сказання про суперечку Архангела Михайла з дияволом про тіло Мойсея», в якому повідомляється, що диявол намагався довести свою владу над тілом Мойсея за вбивство їм єгиптянина. за свідченням Климента Олександрійського , Орігена і Афанасія Великого , Це сказання містилося в християнському апокрифах «Сходження або Вознесіння Мойсея». [4] Однак дана історія відома і з іудейського апокрифів «Успіння Мойсея» [5] .

В 12-й главі Одкровення Іоанна Богослова розповідається про небесну битві архангела Михайла і його ангелів з семиголового і десятірогім драконом, преследовавшем Дружину, зодягнена в сонце , І її немовляти:

Християнська есхатологія [ правити | правити код ]

Це вказівка ​​на роль Михайла в битві добра і зла вплинуло на багато есхатологічні християнські праці. Релігійна традиція стала приписувати Михайлу не тільки перемогу над сатаною, але і роль судді на Страшному суді [6] , На який він закличе душі трубним гласом (див. Нижче розділ християнські апокрифи ).

Тема архангела Михайла, що зважує на Страшному суді душі грішників, стала традиційним мотивом іконографії Страшного суду, а сам Михайло придбав роль покровителя померлих. [7] Це уявлення про Михайла знайшло своє відображення і в його гімнографії: «Святий Архангел Михаїл, захисти нас в боротьбі, не дай нам загинути на страшному суді». [8]

В коптської гомилии про архангела Михайла ( X століття ) Наводиться докладна розповідь про те, як Михайло братиме участь в страшний суд : Він закличе трубним гласом мертвих з могил, буде плакати про долю грішників і Ісус Христос за його молитвами простить їх. [9]

Книга Еноха [ правити | правити код ]

У старозавітному апокрифах книга Еноха Енох , Був піднесений до престолу Бога:

Єврейські апокрифи [ правити | правити код ]

В одному з кумранских сувоїв «Війна синів світла проти синів темряви» Михайло описується як ватажок світла, провідний Божі сили проти темряви зла, очолюваної Веліалом [11] .

Християнські апокрифи [ правити | правити код ]

Образ архангела Михайла присутній у багатьох християнських апокрифах:

  • « Апокрифічне Одкровення Іоанна Богослова »Розповідає, що архангели Михаїл і Гавриїл за вказівкою Бога засурмив в роги баранячі і« від гуркоту труби тієї потрясеться вся земля, як передрікав пророк: І від голосу гороб'ячого повстане всяка трава, - тобто від голосу архангела повстане всяке людське єство » [15] . Таким чином архангели закличуть людей на Страшний суд.

Відповідно до єврейської традиції, Міхаель - один з чотирьох ангелів (Міхаель, Гавріель , Оріел і Рафаель ), Що стоять перед престолом Господа і охороняють чотири сторони світу. Серед семи ангелів єврейської міфології лише двоє названі в Старому Завіті: Міхаель і Гавріель. Рафаїл згадується по імені в книзі Товита , Яка відсутня в Єврейської Біблії (ТаНаХе) , Але є в Септуагинте .

У Корані архангел іменується Микаілов, має смарагдово-зелені крила. Він знаходиться на сьомому небі, на кордоні моря, переповненого незліченною кількістю ангелів [16] .

Микаил - один з чотирьох ангелів вищої категорії (Макрібун) в ісламі. Він згадується як ангел, який роздає творінь Аллаха прожиток. Також відомий як Ангел милосердя. Крім пророчих місій, які він виконує як макрібун, управляє вітрами і хмарами.

за церковним переданням , Бог на початку часів створив величезну кількість ангелів, і встановив між ними ієрархію, при якій нижні чини підкоряються вищим. На чолі всіх ангелів стояв Денница - найсильніший, розумний, красивий і наближений до Бога ангел. Але Денница загордився своїм високим становищем, перестав виконувати Божі заповіді і всіх інших ангелів, підлеглих йому, став підбурювати до бунту проти Бога. І тоді один з ангелів проявив вірність Богу, і голосно скрикнувши: "Хто як Бог?" або "Хто рівний Богу?" (По-єврейськи "Ми ка Ель?", По-російськи звучить як "Михайло"), на чолі зберіг вірність Богу більшості ангелів, вступив в бій і, за допомогою Божої, скинув Денницю (який став називатися дияволом і сатаною ) З іншими занепалими духами - бісами або демонами з неба [17] [18] . З тих пір святе (вірне Богу) ангельське воїнство очолюють два архістратига: архангел Михаїл і архангел Гавриїл . При цьому слід зауважити, що дещо пізніше, Пресвята Богородиця стала "Честнейшої всіх херувимів і Кращої без порівняння всіх серафимів ".

В православ'ї архангел Михайло іменується архістратиг ( грец. αρχιστρατηγός - головнокомандувач) і виступає главою святого воїнства ангелів, що стоять на сторожі Божого закону, цей образ присутній вже починаючи з апостольських часів (див. згадка про суперечку Михайла про тіло Мойсеєве - Юд. 1: 9 ). Дотримуючись цієї традиції, в Великих Четьях-мінеях митрополит Макарій пише: «Бог поставив як якесь всесильне зброю і збереження Михайла архістратига проти сили диявола». У цьому образі Михайло шанується як покровитель і соратник «войовничої Церкви», тобто всіх вірних Богові, що виступають проти сил зла [19] .

Михайло, виходячи з приписується йому ролі на Страшному суді, почали шанувати як захисник душ померлих. Йому були довірені Богом душі Авраама і Богородиці при перенесенні їх на небо [20] .

До архангелу Михаїлу також звертаються з молитвами про зцілення. Це пов'язано з зазначеним вище шануванням Михайла Архангела як переможця злих духів, які в християнстві вважалися джерелом хвороб. У багатьох місцях малої Азії існують цілющі джерела, присвячені святому Михайлу (про найбільш відомому джерелі в Хонех - див. Чудеса архангела Михайла ). В Константинополі святий Михайло також шанувався як великий небесний цілитель, і його головна святиня - Міхаліон - перебував приблизно в 80 км від столиці візантійської імперії (В цьому місці він за переказами з'явився імператору Костянтину ) [21] .

коптські християни присвятили святому Михайлу головну річку Єгипту - Ніл [21] . Копти взяли візантійську традицію святкування в честь архангела Михайла, але перенесли його дату на 12 листопада . Також 12-го числа кожного місяця в Коптської церкви відбувається спеціальна служба в спогад святого Михайла, а 12 червня , Коли Ніл виходить з берегів, було встановлено свято на честь святого Михайла і на знак вдячності за розлив річки.

Страж раю [ правити | правити код ]

Щоб він до Древа Життя не простяг
Длань сміливу і не скуштував,
Щоб стати безсмертним, навіть не мріяв
Про вічного життя, вижену його
З Раю, для возделанья землі,
Звідки взято, - воістину, притулок
Йому набагато властиво тепер!
Здійсни Моє веління, Михайло!

Джон Мільтон

. «Втрачений рай»

У християнстві прийнято вважати, що збройним мечем Херувим біля воріт раю був архангел Михаїл ( Побут. 3: 23-24 ). Зокрема, цей сюжет включається в його житійних клеймах в православних іконах [22] . На ряді ікон німб архангела Михаїла складається з рослинного орнаменту, що символічно вказує на те, що він небесний страж, що стоїть біля воріт раю [23] . Про це свідчить і середньовічний збірник чудес архангела Михайла «Пандолеонта диякона і хартофілака Великої Церкви сказання чудес превеликого і преславного Михайла, Архістратига»:

Исток цієї традиції не дуже ясний. В апокрифическом « Євангелії від Никодима »Михайло згадується як той, хто з'явився біля воріт раю Сіфу , Але не пишеться, що він страж райських врат. Про явище Михайла Сіфу також є в « Золотий легенді » [24] .

Чудеса і явища архангела Михайла [ правити | правити код ]

  • Чудо архангела Михайла в Хонех:

під Фрігії , в місті колоси , недалеко від міста Ієраполя , був храм , Присвячений архангелу Михаїлу, побудований одним з жителів міста на знак подяки за зцілення його дочки водами цілющого джерела, що розташовувався на тому місці. У цьому храмі протягом 60 років служив паламарем Архип Херотопскій , Який прославився своєю доброчесного християнським життям [25] . язичники , Живлячи злобу до Архіпові, вирішили знищити храм і одночасно вбити Архипа. Для цього вони поєднали в один потік дві гірські річки і направили його на храм. Архип почав молитися архангелу Михаїлу про запобігання лиха, і тоді біля храму з'явився святий Михайло вихопив та й рубонув жезлом по горі, відкрив в ній широку розколину, куди кинулися води потоку і храм залишився недоторканим. Місто, де відбулося це чудо, став називатися хони (Розколина, отвір) [26] [27] .

В 590 році в Римі лютувала чума . Папа Григорій Великий , Проводячи урочиста хода з молебнем про позбавлення міста від епідемії , Побачив на вершині мавзолею Адріана архангела Михаїла, який вкладає свій меч у піхви. Після цього почався спад епідемії. На згадку про цю подію на вершині мавзолею була встановлена ​​скульптура архангела Михаїла, а сам мавзолей з X століття став називатися замком Святого Ангела .

  • Порятунок Сіпонта:

При облозі в 630 році італійського міста Сіпонта лангобардамі архангел Михаїл явився у видінні єпископу цього міста і підбадьорив грабунок жителів, пообіцявши їм своєю допомогою перемогти і вигнати ворогів. Переказ свідчить, що лангобарди почули сильний грім і побачили хмару, що сходить на гору Гарган з вогнем, димом і блискавками. Це злякало їх і на втечу [27] . Дізнавшись про явище архангела Михайла, вони відмовилися від арійської єресі . [28]

  • Порятунок отрока поблизу Афонської гори:

Згідно переказу, архангел Михайло врятував поруч з Афоном одного хлопця, якого зловмисники хотіли втопити, щоб отримати знайдену їм багату скарбницю. На згадку про це чудо на Афоні Дохіар, царедворцем болгарським, був побудований храм на честь архангела Михайла, а знайдене отроком золото пішло на його прикраса. [28]

  • Порятунок спадкоємця:

Чудо описано в коптської гомилии X століття . Богач дізнавшись, що син його сусідки-вдови повинен отримати велике спадок, задумує вбити його. Він залишає його одного в лісі, кидає в море, а дитина завдяки заступництву архангела Михайла залишається неушкодженим. Тоді багач відправляє його до своєї дружини з листом, в якому просить її погубити отрока, але Михайло замінює лист на вимогу негайно видати за нього дочку багатія. Сам багач в кінці оповідання гине від власного меча, який пронизує його, коли він сідав на коня. [9]

  • Порятунок Новгорода:

Чудо про порятунок в 1239 році Новгорода від навали військ хана Батия описано в Волоколамському патерику (перша половина XVI століття ). патерик оповідає, що Бог і Богородиця захистили місто явищем архістратига Михаїла, який заборонив Батия йти на Новгород. [29] Коли ж Батий в Києві побачив фреску із зображенням Михайла, то сказав: «Сей ми в'збрані напуває на Великий Нов'город». [30]

Архангел Михайло, поряд з Катериною Олександрійської і Маргаритою Антіохійської був тим, хто був Жанні д'Арк і допомагав їй (знамениті голоси). Саме святий Михайло доручив Жанні здійснити її місію - коронувати Карла VII в Реймсі . при звільненні Орлеана від англійців святий Михайло в оточенні всього сонму ангелів, сяючи, з'явився в мерехтливому орлеанському небі і воював на боці французів. [31]

За переказами православної церкви, яке з'явилося на Балканах , Архангел Михайло навчив мучеників Флора і Лавра мистецтву керувати кіньми. [32] Переказ вплинуло на іконографію даних святих - вони зображаються з кіньми, поводи яких тримає в руках архангел Михаїл.

Святкування [ правити | правити код ]

Православна церква [ правити | правити код ]

Святкування 21 листопада (8 листопада за старим стилем) Собору Архістратига Михаїла та інших Небесних сил безтілесних встановлено на початку IV століття на помісному Лаодикійському соборі , Колишньому за кілька років до Першого Вселенського Собору і засудив єретичне поклоніння ангелам як творцям і правителям світу.

Окремо відбувається святкування 19 вересня (6 вересня за старим стилем) в спомин чуда архангела Михаїла в Хонех (Колоссах).

Католицька церква [ правити | правити код ]

В католицької церкви свято святого Михайла відзначається 29 вересня . В Середньовіччя він вважався обов'язковим, але з XVIII століття втратив статус торжества. У католицькій церкві існує ще ряд свят, пов'язаних з архангелом Михаїлом:

Папа Лев XIII розпорядився читати після кожної читаності меси (missa lecta) ряд молитов, в тому числі молитву архангелу Михаїлу. В сучасному простому чині меси читання цих молитов не передбачено.

Особливо шанується як місце паломництва ранньосередньовічної монастир -фортеця св. Михайла на високому острові біля берегів Нормандії ( Мон-Сен-Мішель ) і печерна церква на півострові Монте Гаргано (область Апулія в Італії )

У роки контрреформації Архангел Михайло став символом войовничого католицизму.

Припускають, що Михайло був відомий халдеям і навіть шанувався ними як бог. В перських переказах він виступає як Бештер або «той, хто підтримує людини». Вказують, що «християнство прийняло ангела-хранителя єврейського народу як святого войовничої церкви взагалі. Коріння такого тлумачення, мабуть, лежать в релігії давньої Персії, пантеон якої був розділений навпіл: на світло і темряву, або добро і зло. Боги світла, з якими асоціюється Михайло, перебували в постійному конфлікті з богами темряви » [16] .

Архангел Михайло в німецьких віруваннях [ правити | правити код ]

цей персонаж нового Завіту , переможець сатани , Вважається покровителем німецької держави. Відповідно до народними віруваннями він з'являється переважно на гірських вершинах, тобто в тих місцях, де в роки язичництва жив верховний бог германців Один (Вотан) .

встановлений церквою День Святого Михайла ( 29 вересня ) Знаходиться в тісному зв'язку зі старовинним німецьким звичаєм відзначати святом закінчення збирання врожаю.

Зображення архангела, починаючи з IX століття, незмінно присутній на бойових прапорах. Існує легенда, що перемога при Лехфельде в 955 році була здобута завдяки втручанню Архангела на німецькій стороні (апокаліптична битва Михайла з сатаною сприймалася, як «перше діяння військової і лицарської доблесті » [33] ). У цій битві у міста Аугсбурга Оттон Великий завдав нищівної поразки мадярам , Що істотно послабило постійну загрозу створеної ним Священної Римської імперії німецької нації (Виникла в 962 році , Коли Оттон був коронований в Римі татом Іоанном XII як імператор) з боку войовничих угорців.

У німецькому мистецтві є тенденція проведення паралелі між архангелом і переможцем хробака-дракона легендарним національним героєм Зігфрідом [34] [35] .

«У деяких містичних і окультних текстах Михайло асоціювався зі Святим Духом, Логосом і МЕТАТРОН. Наприклад, в Апокаліпсисі Баруха Михайло володіє ключами від Небесного Царства , Що в ортодоксальної християнської традиції входить в обов'язки Петра » [16] .

В іконопісу архангел Михаїл часто зображується з тростью- спис в одній руці и особлівої сферой- зерцалом (Символ передбачення, переданого архангелу Богом) - в Інший. На більш пізніх іконах Михайло может зображуватіся попирающим ногами диявола, в лівій руці як переможець трімає зелену фінікову гілка, в правій - спис з білою хоругви , На якій написаний червлений хрест (Символізує перемогу Животворящого Хреста над дияволом) або тримає в руках полум'яний меч и щит [36] . Починаючи з XII століття, зображення архангела Михайла з'являються в композиції страшного суду , Він зображується грізним воїном з вагами [37] , Одну чашу яких намагається переважити диявол . Іноді Михайло зображувався як психопомп - супровідник душ померлих на Страшний суд, зважують грішні та праведні справи людей [38] .

Михайло може бути представлений як архістратиг Сил Небесних, одягнений в військові обладунки, або скаче на коні. Архангел Михайло часто зображується на північних дверях іконостасу , в деісусний чині іконостасу і в складі так званого « ангельського деисуса ».

З ікон, присвячених Михайлу, можна відзначити «Чудо Архистратига Михаїла в Хонех», «Явище Архангела Михайла Ісуса Навина» і « Собор Архістратига Михаїла ».

Православна іконографія Михайла Іл. Назва Опис Православна іконографія Михайла Іл Архангел Михаїл (з деисуса) Крім ізводів в повний зріст, існують і поясні варіанти. Лоратний Архангел Михайло Одягнений в одягу візантійських придворних архангел постає як варти Царя Небесного. В руках у нього «мірило» (жезл) - символ влади. В руці може бути лабарум (Древко з полотнищем) - бойовий штандарт імператора, символ владних повноважень. Він може бути зображений в т. Н. лоратних шатах: далматиці (Вузька довга одяг з широкими рукавами, вишитим оплечьем і подолом) і Лорі (широка довга смуга тканини, прикрашена перлами і дорогоцінним камінням; частина шати візантійських імператорів), в розшитих золотом і камінням чоботях [39] . Архістратиг Михаїл Образ архангела в військових обладунках. Цей тип зображення з'являється в іконографії «Явище архангела Михайла Ісуса Навина». Потім архангела як архістратига починають зображувати в латах не тільки в сцені явища іудейським полководцю, але в інших композиціях - маленька уклінна фігурка полководця (див. Праворуч) зникає. Вбрання архангела повторює обладунки римського полководця: коротка туніка, поверх якої надітий прикрашений рельєфом металевий панцир з наплічниками і набедренниками; червоний офіцерський плащ зав'язаний вузлом на лівому плечі [39] . Архангел пронизує списом диявола Архангел зневажає ногою багатого старого (душить). Зображення зустрічається в балканських іконах і фресках. Архангел Михайло Воєвода Архангел зображений скакання на червоному крилатому коні. есхатологічний сюжет. Полум'яний архангел сурмить, сповіщаючи кінець часів. Однією рукою він переможно здійняв Євангеліє , Інший тримає восьмикутний хрест і спис, яким валить сатану в пекло . Під копитами крилатого коня іноді зображені рушаться земні царства. Між руками архангела перекинута веселка. У верхньому кутку ікони в небесному сегменті зображується Спас Еммануїл перед гірським престолом [39] . Чудо архангела Михайла в Хонех Архангел ударом списи відводить від храму потік води, що загрожує храму затопленням [40] . Справа може бути присутнім вежа зі старцем. Чудо про Флорі і Лаврі Архангел стоїть на вершині гори. За його сторонам Флор і Лавр , Внизу коні. Собор Архістратига Михаїла
(Собор архістратига Михаїла та інших небесних сил безтілесних) Три юнаки у вогняній печі Рідко зустрічається зображення ангела в іконопису. Поклоніння Хресту Рідко зустрічається зображення ангела в іконопису.

Образ архангела Михайла присутній в сюжетах, де сили небесні послужать Христу. Так, в ізвод «Служба святого Василія Великого» святителю чекають архангели в дияконських вбраннях і з покровеннимі руками. Архістратиг зображується на іконах «Собор архангелів», «Собор архангела Михаїла», а також в композиціях, складовою частиною яких є ангельські сили, наприклад, Собор Богоматері, «Про Тобі радіє», Страшний суд, «пред Цариця праворуч Тебе» [39] .

Знамениті скульптури [ правити | правити код ]

В архітектурі [ правити | правити код ]

Див. Список церков і соборів, освячених на честь архангела Михайла

У геральдиці [ правити | правити код ]

В геральдиці архангел Михаїл відноситься до негеральдичною фігурою . Він зображений в якості одного з щитотримачів на Герб Російської імперії (Другий - архангел Гавриїл ). Архангел Михаїл вважається небесним покровителем Архангельська (Який отримав в честь нього своє ім'я), Києва [41] , Малоархангельська, Архангельської області, а також ряду інших міст і зображений на їх гербах .

У фалеристиці [ правити | правити код ]

У топоніміці [ правити | правити код ]

  • Архангельськ - місто, названий на честь архангела Михайла.
  • Численні топоніми, що включають частину Сан-Мігел (порт. Яз.), Сан-Мігель (ісп. Яз.) І Сан-Мікеле (італ. Яз.)

В літературі [ правити | правити код ]

У кінематографі і на телебаченні [ правити | правити код ]

У музиці [ правити | правити код ]

  1. ↑ Книга пророка Даниїла // Розумна Біблія видання наступників А.П. Лопухіна
  2. ↑ Данило // Православна енциклопедія . - М .: Церковно-науковий центр «Православна енциклопедія» , 2007. - Т. XIV. - С. 8-44. - 752 с. - 39 000 прим. - ISBN 978-5-89572-024-0 .
  3. ↑ Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних (неопр.). Читальний зал 27 листопада 2012 року.
  4. ↑ Соборне послання Святого Апостола Юди (Розумна Біблія чи коментар на всі книги Св. Письма Старого і Нового Завітів. Видання наступників А. П. Лопухіна) (неопр.). Читальний зал 29 листопада 2012 року.
  5. ↑ Традіго А. Ікони православної церкви. Образи, сюжети, символи. - 2008. - С. 46-47.
  6. ↑ Успенський Б. Філологічні розвідки в області слов'янських старожитностей (неопр.). Читальний зал 29 листопада 2012 року.
  7. ↑ Філіп Арьес Час смерті. Пам'ять про життя // Людина перед лицем смерті.- М .: Видавнича група «Прогрес», 1992 (неопр.). Читальний зал 29 листопада 2012 року.
  8. ↑ Молитви до Святого Архангела Михаїла (неопр.).
  9. ↑ 1 2 Гомілія про архангела Михайла (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  10. ↑ Книга таємниць Еноха (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  11. ↑ Війна синів світла проти синів темряви (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  12. ↑ Євангеліє від Никодима (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  13. ↑ одкровення Павла (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  14. ↑ Ходіння Богородиці по муках (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  15. ↑ Апокрифічне Одкровення Іоанна Богослова (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  16. ↑ 1 2 3 Енциклопедія «Символи, знаки, емблеми» (неопр.) (Недоступна посилання - історія ). (Недоступна ПОСИЛАННЯ)
  17. ↑ Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних сил безтілесних.
  18. ↑ Архангел Михаїл
  19. ↑ М. С. Іванов. архангели // Православна енциклопедія . - М .: Церковно-науковий центр «Православна енциклопедія» , 2001. - Т. III. - С. 473. - 752 с. - 40 000 прим. - ISBN 5-89572-008-0 .
  20. ↑ Міфи народів світу. М., 1982. С. 160
  21. ↑ 1 2 Ткач С. Св. Архангел Михаїл (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  22. ↑ Архангел Михайло, з діяннями в 20-ти клеймах (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  23. ↑ Ульянов О. Г. Архангел Михайло хранитель святої Трійці (Зі спадщини преподобного Андрія Рубльова) (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  24. ↑ З «Золотий легенди» (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  25. ↑ Преподобний Архип Херотопскій (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  26. ↑ Чудо в Хонех: історія і святині // Московські єпархіальні відомості. 2004 № 9-10 (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  27. ↑ 1 2 Спогад дива святого архістратига Михаїла в Хонях (неопр.). Читальний зал 1 грудня 2012 року.
  28. ↑ 1 2 Чудеса архангела Михайла (неопр.) (недоступна ПОСИЛАННЯ). Читальний зал 18 квітня 2008 року.
  29. ↑ Історики вважають, що похід Батия на Новоград був зупинений весняним бездоріжжям, яка змусила його піти у половецькі степу
  30. ↑ Волоколамський патерик (неопр.). Читальний зал 29 листопада 2012 року.
  31. ↑ Фрагменти з книги «Жанна д'Арк» Марії Йозефа, Крук фон Потурцін. Стор. 86 (неопр.). Читальний зал 29 листопада 2012 року.
  32. ↑ Чудо Архангела Михайла про Флору і Лавру (неопр.). Читальний зал 29 листопада 2012 року.
  33. ↑ Хейзінга Й. Політичне і військове значення лицарських ідей у ​​пізньому середньовіччі // Людина. - № 5. - +1997 (неопр.). Читальний зал 29 листопада 2012 року.
  34. ↑ Reinhard Pözorny (Hg) Deutsches National-Lexicon- DSZ-Verlag ISBN 3-925924-09-4
  35. ↑ Dr. Fritz Winzer Weltgeschichte Daten Fakten Bilder. Georg Westermann Verlag.1987. ISBN 3-07-509036-0
  36. ↑ Фартусов В. Д. Керівництво до написання ікон святих угодників. - М., 1910. - С. 226.
  37. ↑ Archangel Michael Weighing Souls , ThoughtCo. Дата обігу 4 серпня 2018.
  38. ↑ Архангел Михайло // Християнська ікона. Центр східнохристиянської культури (неопр.).
  39. ↑ 1 2 3 4 Нефедова Н. Архангел Михайло: вісник і воїн (неопр.). Читальний зал 29 листопада 2012 року.
  40. ↑ Вагнер Г. К. Рязань. - М.: Мистецтво, 1971. - С. 19.
  41. ↑ У Києві йому присвячений Михайлівський золотоверхий монастир
  42. ↑ Телевізор - День Михайла (проект «РОК-ПІСНІ: тлумачення»)
  • Сєрова І. Архангел Михаїл і ангельське воїнство. СПб .: Глаголь Добро, Азбука-Аттікус, 2011. 192 с., 7000 прим., ISBN 978-5-389-02519-6

І тоді один з ангелів проявив вірність Богу, і голосно скрикнувши: "Хто як Бог?
Або "Хто рівний Богу?
По-єврейськи "Ми ка Ель?