Архангелово чудо в Архангельській області

Повернути води назад, прокласти шлях через море, висушити річку - такими чудесами насичене Письмо і Передання. Як ми сприймаємо ці оповіді сьогодні? Своїм відчуттям чуда від побаченого на власні очі поділився єпископ Іона (Черепанов).

Чудо, про який піде мова, дуже схоже на досконале багато століть назад Архангелом Михаїлом в Хонех. Пам'ять про те, як Архістратиг зберіг храм, направивши водний потік в землю, Церква береже - і святкує 19 вересня.

Те, що через майже тисячу років трапилося з річечкою Хáлуй в Архангельській області, пам'ятає мало хто - лише місцеві та краєзнавці. І вже точно це не сприймається як привід для радості: за переказами, так жителі однойменного села були покарані за негостинності, виявлену по відношенню до преподобному Олександру Ошевенскому.

Як і чому річка в буквальному сенсі провалюється під землю, бачив, знає і розповів єпископ Обухівський Іона, батько і мати якого родом з Архангельської області.

Чудо Архистратига Михаїла в Хонех - подія всім нам відоме: з'єднавши греблею дві гірські річки, язичники хотіли направити потік на православний храм і знести його з лиця землі. Але за молитвами преподобного Архипа вода була зведена з'явився Архангелом Михаїлом в ущелину в скелі. І до сих пір річка в цьому місці йде під землю.

Було це в IV столітті в Малій Азії. Чи замислювалися ви, наскільки можливі подібні чудеса? Адже буває, коли читаємо про прояви надприродною сили Божої, якась нотка сумніву закрадається в серце.

У той же час багато великі події потім повторювалися в історії. Як колись праотця Авраама з'явилася Пресвята Трійця у вигляді трьох ангелів, так через багато століть Трійця також з'явилася преподобному Олександру Свірського. І у випадку з дивом в Хонех можна знайти аналоги. Зовсім недавно мені довелося дізнатися про один такий.

Бабуся моя живе в Архангельській області в місті Котлас. Я намагаюся відвідувати її щороку. Зазвичай їду на машині - щоб заїхати в розташовані по шляху проходження святі місця. В цьому році вирішив побудувати маршрут так, щоб побувати в місті Каргополь, про який багато читав і чув. Тим більше що з його околиць відбуваються мої родичі по батькові. До речі, коли, спілкуючись в Каргополе з людьми, я говорив, що мої предки родом з цих місць, то чув у відповідь, що так, в цих краях живе багато Черепанових.

У Каргополе я оглянув храми, що збереглися до нашого часу, пам'ятки і вирішив з'їздити в Ошевенск. Це невелике поселення в 50 кілометрах від Каргополя, знамените колись Олександро-Ошевенскім монастирем і старовинними дерев'яними храмами справжньою північній архітектури.

Настоятель монастиря ієромонах Кипріян розповів про минуле обителі, про її нинішній стан і запропонував відвідати місце, де відбулася одна з чудес, пов'язане з ім'ям видатного подвижника XV століття преподобного Олександра Ошевенского. Ми поїхали в село Хáлуй, яка розташована на березі однойменної річки. Ця річка - унікальна: вона йде під землю на початку села, і в самому кінці знову виходить на поверхню.

З житія преподобного Олександра ми знаємо, що на прохання своїх старих батьків він шукав місце, де б неподалік від них можна було б облаштувати монастир. В ті часи ця місцевість була досить щільно заселена, і знайти підходящу ділянку для отшельнической життя видавалося справою скрутним. Практично всі місця, придатні для житла, належали тій чи іншій селянській громаді. Селяни не хотіли, щоб біля них оселився монах: знали з досвіду, що навколо відлюдника незабаром з'явиться монастир, якому потім «добрі» можновладці пожертвують навколишні землі, відібравши у селян. Так що преподобному довелося змінити кілька місць, поступаючись небажанню місцевих жителів.

В одному з сіл - під назвою Хáлуй - проти преподобного виступили особливо запекло. Йдучи, святий Олександр Ошевенскій пророкував: «Ви будете жити при воді, але без води». Після цього, за переказами, річка, яка протікала через село, раптом пішла під землю.

Я на власні очі бачив, як в даний час все це виглядає. Дійсно, річка тече як завжди, потім робить поворот і раптом зникає. Видно, як течія несе до цього місця листя, тріски, а потім закручується в плавний вир - і все. Причому в селі досі можна побачити місце старого русла річки.

У наш час вчені досліджували це явище і пояснюють тим, що в даній місцевості є карстові печери, куди і йде вода. Але таке пояснення, думаю, анітрохи не применшує дива: Господь - Творець всесвіту, в Його руці рух зірок, Він керує стихіями і протягом води сильний направити в тому чи іншому напрямку. Навіть під землю.

Для людей знаходження поблизу джерела води завжди було дуже важливим, тому такий несподіваний поворот став серйозним напоумленням селянам за те, що не пустили до себе великого старця. Є слова в Псалтирі: «Караючи наказу мя Господь, смерті не віддав мене».

«Покарання» по-слов'янськи - напоумлення. Господь напоумив, але смерті не зраджує. В даному випадку це була не моровиця, чи не падіж худоби, не щось, що шкодить людині, але таке ось наполегливе зриме нагадування про те, що уважніше потрібно бути до праведників.

І хоча преподобний Олександр Ошевенскій знайшов місце для обителі і створив монастир, який прославився аскетичним життям своїх насельників, все ж через кілька століть обитель була розорена. Зараз від неї збереглися лише руїни та кілька корпусів, в яких живуть монахи, які прийшли відновлювати святиню.

Мене часто запитують, чому Господь попускає розорення монастирів? Чому обителі, які були засновані справжніми подвижниками, дійсно легендарними людьми - такими як преподобний Олександр Ошевенскій або Ніл Сорський, потім піддалися розграбуванню і досі лежать в руїнах.

Моя думка, що яке суспільство, така і чернецтво. У монастирі йдуть люди, які не в інопланетної цивілізації народилися і не з неба на парашутах спустилися, а представники суспільства. Якщо в цілому стан народу таке, що є віруючі, які, живучи по-християнськи, прагнуть ще суворіше трудитися, тоді монастирів багато. Іншими словами, суспільство тільки тоді може давати ченців, коли саме живе за законами Христовим. У тих Помісних Церквах, де народ зберіг благочестиві традиції, сильно і чернецтво. Наприклад, в Греції або Румунії.

Так і тут. У той період, коли народ жив благочестиво, монастирі були потрібні як місце, куди можна було піти для ще більш строгих подвигів. Коли ж люди переставали жити по-християнськи і суспільство не народжувало з-поміж себе ченців, тоді, власне, монастирі згасали. Ми знаємо, в якому духовному розслабленні перебували люди при Катерині ІІ - коли пройшла перша хвиля гонінь проти монастирів і чернецтва. Пам'ятаємо, як у ХХ столітті все підпали під вплив більшовицького безумства, і розорення обителей і храмів для того часу виглядає, на жаль, закономірним.

У наші дні ми бачимо в народі прагнення повернутися до того ідеалу святості, до якого тягнулися і яким жили наші благочестиві предки, і зараз монастирі відроджуються, причому не тільки з зовнішньої, але і з внутрішньої, духовної сторони.

В околицях Каргополь. Фото: єпископ Іона (Черепанов)