Архімандрит Тихон (Шевкунов): про молодих душею, іграх на брудному поле і "церковних бізнесменів"

1. молоді душею
2. Донська обитель
3. Антиклерикалізм - спланована акція?
4. Не граймо на брудному поле
5. Говорити про сподіванні
6. місіонерське творчість
7. Культура масова і культура християнська
8. Абсурд не повинен тривати
9. Зроблено у нас
10. Навіщо ченцеві калитка?
11. Храм на крові
12. Навіщо храму підземна стоянка?
13. Щастя проти комфорту
14. Єдиновладдя і подяку
15. Чого не вистачає в душі?

7 березня в Донському монастирі відбулася зустріч молоді з архімандритом Тихоном (Шевкуновим).

молоді душею

Батько Тихон трохи затримався через московських пробок і в переповнений зал увійшов з вибаченнями. І тут же звернув увагу на сидячого в залі ієросхимонаха Валентина (Гуревича), духівника Донського монастиря.

-Коли ми святкували дев'яностоліття отця Іоанна (Крестьянкіна), він до мене підійшов і сказав: «Я відчуваю, що мені двадцять один рік!». І він до самої смерті відчував свою юну душу, будучи старцем.

Про молодих душею священиків батькові архімандриту хотілося говорити більше, і він згадав знаменитого насельника Донського монастиря архімандрита Даниїла (Саричева) (1912 - 2006).

-Який був дивовижний світлий і юний до самої смерті людина! І вчинки у нього були щирі, рвучкі, людей він любив ...

Він говорив про Росію, яку ми не застали. «Яблука були - во! Помідори - во! А дівчата які були! »

Всі ми пам'ятаємо його проповіді. Він завжди говорив гарячі, щирі, іноді смішні проповіді. Іноді на них видавав що-небудь ...

Пам'ятаю, ми запросили батька Данила до нас на свято Володимирської ікони Божої Матері.Он в проповіді обурювався: «Тамерлан прийшов на нашу Русь! Щоб поневолити всіх чоловіків! і ... і ... і ... запліднив !!!! всіх жінок! »- тут я вискочив і потягнув його у вівтар.

В першу чергу, старець Данило запам'ятався своєю радісною вірою.

-Головний темою його проповідей було: не можна сумувати! За молитви новомучеників Господь виведе Росію з трагічних років безбожництва, більшовизму, лихоліття. Була абсолютно непорушною його віра в це!

А як він дивно відходив до Господа! Я прийшов до нього в останній раз приїхав - він був зовсім змінився, слабенький, як пір'їнка. Мене вразило, коли бачать мене, він сів у ліжку, потягнувся до мене і каже: «Дорогий мій! ..» - обійняв і заплакав. Буквально за годинник до смерті - і так він зустрічав усіх, з такою дивовижною сильної любов'ю. А така любов - безсмертна. Смерть для такої божественної любові перепони скласти не може.

Донська обитель

Батько Тихон з любов'ю згадував Донський монастир - тут він приймав постриг, ставши першим постріженнік після відродження обителі. «Батько Агафодор трудився на знос!» - розповідав він про колишнього намісника Донського архімандрита Агафодора (Маркевича). За його словами, приклад теплих ( «творчих, в дусі користі для Росії!») Відносин між Церквою і музейним співтовариством можна спостерігати саме тут - в цьому заслуга батька Агафодора і донині працює науковим консультантом намісника Тетяни Дмитрівни Божутіной, що була до початку 90 х співробітницею розташовувався на території обителі музею архітектури імені Щусєва.

-Донской монастир - особлива частина церковного життя Москви і Росії в цілому. У храмі, головний собор, який був відкритий в найважчі роки отець Данило, тоді - Іван Сергійович - там регентовал. Як часто ми ходили на могилу Патріарха Тихона! Який тут був затишок! Частина тієї Росії, з якою нічого не змогли зробити - Росією загадкової, дивною, церковної, якої не торкнувся час.

Можна згадати і про набуття мощей святого Патріарха Тихона. Як ми принесли останки Ільїна, Денікіна, Шмельова, Солженіцина. Все це пов'язано з Донським ... Він був і залишається одним з найбільш заповідних, теплих, затишних місць церковної Москви, - підвів підсумок отець Тихон.

Антиклерикалізм - спланована акція?

Після короткого вступу архімандрит Тихон відповів на запитання глядачів. Автор першої записки запитав думки священика про антиклерикальних акціях останнього року - як він до них ставиться і чи не вважає їх спланованою кампанією.

-Блажені ви, коли ганьбитимуть вас, і іжденут, і скажуть всяк зол дієслово на ви лжуще, мене ради, - нагадав отець Тихон дев'яту заповідь Блаженства. - Це - заповідь Блаженства. Заповідь щастя. Апостол Павло казав: «Все, хто хоче жити побожно у Христі Ісусі, будуть переслідувані» (2 Тім.3: 12).

Господь попускає ситуацію, небезпечну випробуваннями для нас, але посилає і щастя і радість - значить, вбачає, що Церква в цілому хоче благочестиво жити, тому входить в непримиренне протиріччя з світом цим. Це нормальна і правильна ситуація для Церкви Христової. Головне, самим не давати приводу шукають його. Аби нас не вилаяли в дійсних гріхах! А то, що обмовляють, паплюжать, навішують злі ярлики - до цього треба ставитися спокійно.

У тому, що антиклерикальні акції сплановані, отець Тихон не сумнівається:

-Звичайно - сидять, планують, шукають приводи, щоб ущипнути і зробити гидоту.

Нещодавно, коли я повертався з далекого відрядження, і раптом мені повідомили, що всі засоби масової інформації сповнені новин, що в Стрітенському монастирі закрили ... непотрібний будинок. За великим рахунком, і реагувати не треба було, а з іншого боку - яка спокуса!

Що було насправді? Поруч зі Стрітенські монастирем, на Різдвяному бульварі, в приміщенні, що не належить монастирю, багато років діяла готель з самої скверною репутацією. Ми давно вимагали від міської влади її закрити, і нарешті, наші наполегливі прохання були почуті. Ми нажили собі ворогів, але правоохоронні органи це заклад закрили. А засоби масової інформації вирішили підлити масла в вогонь антицерковної істерії. І замість того, щоб чесно написати, що «на Різдвяному бульварі» або «поруч зі Стрітенські монастирем», а «в Стрітенському монастирі».

Коли образи стосуються не особисто нас, а викликають спокуса, треба з цього приводу виступити. Я попросив, і ті ж засоби масової інформації відгукнулися, за що їм велике спасибі - дали спростування. У тому числі і церковні ЗМІ - наприклад, сайт «Православ'я і світ».

Не граймо на брудному поле

Як відповідати людям, недоброзичливо відносяться до Церкви? Як знайти грань між «Не мечите бісеру перед свиньми» і «мовчанням віддається Бог»? Батько Тихон запропонував не грати в чужі ігри.

-Все визначає щира любов до людей - без сопливості і єлейності - і можливість встати над ситуацією.

Нас закликають пограти на поле з брудом і нечистотами - поле недоброзичливих суперечок про Церкву. Ми часом забігає на це поле - і самі бруднимося, і людям користі ніякої, і все навколо в бризках, і нам потім важко і погано.

Не треба грати в їхні ігри. Те саме треба зробити так, як вчинив би отець Іоанн (Крестьянкин). Одного разу він в підряснику і кофтині зайшов до їдальні на вокзалі, а навколо стояли люди, які почали над ним сміятися, пальцем показувати - а проти церковних людей в радянські роки підносилася страшна наклеп.

А він, замість того, щоб зніяковіти, помолився, перехрестився благословив свою їжу, повернувся і благословив трапезу всім присутнім.

Він піднявся на ситуацією. Ми повинні бути іншими. Не тільки ченці повинен бути іншими. Кожен випадок унікальний, але дискусія на рівні «сам дурень» не працює.

Нам, звичайно, треба мати набір якихось спокійних і доброзичливих аргументів. Але людина відчуває більше не доводи, а доброзичливий і рівний дух - душа з душею розмовляє.

Пам'ятайте проповіді Святійшого Патріарха Алексія II? Змістовно в них не було нічого особливого. Але було батьківське, щире, християнське, добре - відношення, любов, погляд, посмішка, слово.

Треба рішуче ламати їх гри!

На думку отця Тихона, саме добре ставлення і відмова грати по брудним правилами принесе більше користі і нам, і нашим опонентам.

-У кожному з нас є і християнин, який живе оновленим духом, і стара людина, - нагадав священик. - Ми хочемо чинити відповідно до ветхому людині, згідно із законом світу цього, а треба зовсім по-іншому.

Говорити про сподіванні

Той же принцип отець Тихон пропонує використовувати в спілкуванні з сектантами, інославними, що відійшли від Церкви.

-Апостол каже: «Будьте завжди готові всякому, хто домагається від вас звіту про ваше уповання, дати відповідь з лагідністю і благоговінням» (1 Пет., 3: 15). Як ще боротися з неправдою?

-Я так і писав свою книгу «Несвяті святі», - зізнався отець Тихон. - Дуже приємно, коли мені пишуть колишні протестанти, з інших країн, з Америки: прочитали книгу, зацікавилися Православ'ям, зайшли в храм, побачили вражаючого священика - і перейшли в Православну Церкву.

Розповідайте про вашу надію! Я кажу нашим семінаристам: поменше говорите своїм невіруючим друзям про догматичному богослов'ї, побільше - про те, як прийшли до віри, якщо віруючі з дитинства - як утвердилися в ній. Що для тебе головне, Хто для тебе Христос.

Правда Божа завжди спрацює, якщо сказати її з вірою. Хоча, може, і не відразу.

Тому ж батько Тихон закликає не впадати у відчай матерів дітей, які пішли з Церкви, нагадуючи притчу про блудного сина.

-Не бійтеся! Ви зробили те, що змогли - може, не всі, за це треба каятися. Але дитина знає, куди йому повертатися. Він знає, де Отчий дім. Все інше зробить материнська молитва.

місіонерське творчість

Про свою книгу отець архімандрит згадав не раз - розмова про творчість заходив неодноразово.

-Я, з ласки Божої, хоч і грішний, але священик. Це моя головна «професія». Те, що робиться мною крім літургії, пастирських обов'язків, теж пов'язано з цією моєю діяльністю. Всі мої фільми - про Псково-Печерському монастирі, про останню Дівєєвській черниці матінці Фросі, про Руської Церкви в розсіянні, фільм «Загибель імперії: Візантійський урок» - знімалися як проповіді. Я цього не приховую. Вийшло чи ні - не мені судити. Але завдання було саме така.

Книжка писалася теж з головним завданням - звернення до віруючих і невіруючих, розповідь про Церкву. Я хотів розповісти про цю дивовижну світі, про ці дивовижні законах, які більше не діють ніде, про цих людей, яких більше ніде не зустріти, про це вражаючою, радісному, прекрасному світі, де люди намагаються жити з Богом!

Батько Тихон розповів, що задумав цей розповідь, зокрема, для своїх хрещеників, з якими за масою послухів і турбот «церковного чиновника», не вдається довго поспілкуватися, а також і для невіруючих, щоб відкрити завісу нерозуміння і помилкових стереотипів.

Судячи з кількості записок з подяками за себе і за своїх близьких, які увійшли в храм, завдяки «Несвята святим» - йому це вдалося.

Культура масова і культура християнська

Як людині творчій та ще й секретарю Патріаршої ради з культури і складається в Раді при міністерстві культури РФ, батькові Тихону довелося відповісти на безліч питань про культуру і ідеології - зокрема, про протистояння культури масовій культурі християнської. Архімандрит Тихон, який ще й колгоспом керує, навів приклад з сільського господарства:

-Якщо ми не будемо на поле просувати культуру, виховувати корисні злаки, якщо ми створимо ринкові рівні умови бур'янам і злаків - будуть тільки бур'яни, кукіль. Ось вам брехливу наскрізь закон ринку, підсунутий нам! Над добрим треба трудитися, в тому числі, нещадно випаливая зле.

На думку отця Тихона, держава від цього завдання самоусунулася.

-У нас 13 статтею Конституції заборонена ідеологія. У західній Європі і Америці про це теж говорять, але насправді - лукавлять. Вони найсерйознішим чином займаються ідеологією, вони найсерйознішим чином все прополюють і культивують то, що треба державі і суспільству. Іноді це дуже правильні речі, іноді не зовсім.

Священик вважає, що відкривається канал громадського телебачення ситуації не змінить.

-Наше телебачення стало інструментом заробляння грошей, а повинно бути інструментом правильного виховання і впровадження і затвердження базових духовно-моральних цінностей народу. Адже телебачення виховує в гіршу сторону, а повинно бути навпаки.

На жаль, всі закони, прийняті в 90-і роки, в тому числі, людьми з інших країн (в тому числі і наспіх зварганену спеціально для нас Конституція - священна корова), працюють. Всі розуміють їхню абсурдність, але нічого не роблять.

Потрібна державна стратегія в області культури, освіти та ЗМІ. Як відбувається і в усьому світі. Візьміть американські, французькі, британські телевізійні канали - всі працюють в одному напрямку! Винятки - кабельні приватні канали. Культурна інформаційна політика держави визначається незаперечними найважливішими цілями, які навіть не дискутуються.

У нас же, нагадав він, навіть закон про соціальну рекламу (зокрема, проти алкоголізму) до сих пір не прийнятий. В результаті рекламні ролики проекту «Спільна справа», які отримали перші призи на міжнародних фестивалях реклами, телебачення відмовляється транслювати, боячись втратити гроші за комерційну рекламу. Вони йдуть тільки в провінції, де можливо особисте розпорядження губернатора.

Абсурд не повинен тривати

«Ахів» ситуація, впевнений отець Тихон, склалася не тільки в ідеології і культурі. В освіті вона катастрофічна.

-Наша освітня політика - одна з найбільших проблем країни, - визнає він. - Ми ще в дев'яності роки прийняли закони, які повинні були інтегрувати нас в західне співтовариство. В результаті - зараз всі розуміють, що Болонська система та інше - маячня. Наші студенти - феєрично неграмотні. Ми наших семінаристів заново вчимо історії, російської та зарубіжної літератури. Вони сидять з чистими очима і чують ці імена мало не в перший раз. Радянський трієчник - це вундеркінд у порівнянні з золотим медалістом зразка 2012 року.

Втім, отець Тихон закликає не впадає у відчай, а брати участь в дебатах і молитися.

-В президентській раді з культури ми ставимо питання про місце гуманітарних дисциплін в російській освіті. Вони знижені до неможливих меж, терміновим чином треба міняти! Помоліться. Абсурд не може більше тривати.

Таку ситуацію отець Тихон називає «більшовизмом в ліберальної іпостасі» і закликає з нею боротися.

Приклад такого «більшовизму» (правда, нічого в ньому ліберального, здається, немає) привела одна із слухачок: в школі пропонують підписати заяву про вибір одного з модулів з основ релігійних культур і світської етики, де вже олівцем підкреслені «основи світської етики». «Підкреслює основи православної культури - розривають папір і дають ще одну», - поскаржилася жінка.

-Так живе демократія! - сумно посміхнувся отець Тихон. - Немає ніякої демократії. Є єдине вірне рішення, повідомлене школам. Справжнісінький Радянський Союз.

Зроблено у нас

Зате ситуацію у виробництві і сільському господарстві отець архімандрит вважає менш катастрофічною, ніж про це зазвичай говориться, і рекомендує звернутися до сайту «Зроблено у нас», на якому розповідається про останні досягнення російського виробництва.

-Етіх результатів ніяк не показують ні по телебаченню, ні взагалі в ЗМІ. Це роблять добровольці, на рівні художньої самодіяльності - не держава, ні уряд, ні «Єдина Росія». Просто поставили собі за мету - відстежувати в регіональному інтернеті. З дуже великими складнощами - але люди творять.

Сільське господарство - тема болюча, але не катастрофічна. У 2001 році їдеш по Рязанській області - 70% землі оброблено. Зараз їду по Рязанській, Тамбовській - взагалі майже немає необробленої землі, рідко трапляється незасіяне поле. У Псковській області ситуація інша, звичайно, але там 14 центнерів з гектара знімає майже герой Соціалістичної Праці, тоді як на Кубані - 50-60 центнерів.

Власне, як мінімум, з одним прикладом, наведеним батьком Тихоном, сперечатися неможливо:

-У радянські часи ми хліб купували. А зараз - продаємо. І чимало.

Навіщо ченцеві калитка?

Автор однієї з записок із запитанням назвав батька Тихона «церковним бізнесменом». Той у відповідь розповів історію про те, як було створено господарство Стрітенського монастиря:

-Мене десантували в зруйнований Стрітенський монастир. Нічого, крім храму і будиночка в аварійному стані, не було. Грошей немає.

Отець Іван мені сказав: «Заробляй. Кубишка у тебе є? »Я не зрозумів:« Яка калитка? »« Ну а як же ти будеш? Відновлювати, священиків годувати-поїти? ».

Про те, чому сучасним монахам доводиться заробляти самостійно, намісник Стрітенського монастиря розповів досить докладно.

-У нас сорок один насельник. Семінаристи - двісті чоловік, здорових хлопців, шість років на повному забезпеченні! Вони їдять, як тигри! Трьох биків в місяць з'їдають! А ще шістдесят чоловік викладачів, храм треба відремонтувати, дитячий будинок - сто чоловік. Інтернет-сайт, який з'їдає ой-ой-ой скільки грошей, а у нас там ніякої реклами. Ремонти. Навіть не буду всього перераховувати!

Потрібні гроші.

Є два шляхи. Перший - це приношення прихожан. Але це дуже мало: записки, треби, Сорокоусти - все це не окупає навіть вартість хору. Другий - спонсори (огидне слово) або благодійники. У нас був такий Сергій Пугачов, років сім допомагав. Але і його допомога, і інших людей покривали не більше 15% нашого бюджету.

Решта - наш заробіток.

Брати много трудяться, у шкірного - по кілька послухів. Монастирі в Росії історично так і жили. І Оптина. І великий оббреханий святий Йосип Волоцький - який стяжатель, жебрак чернець був! «День для праці, ніч для молитви», - внутрішня його установка. В голод відкривав засіки і скільком людям допоміг! Між іншим, в аскезі був абсолютним одностайний преподобного Ніла Сорський. Протиріччя їм приписали наші ліберальні публіцисти.

Ну що, сорок здорових мужиків заробити на себе не можуть ?!

Заробіток монастирю приносять самі різні підприємства - і плантація огірків і помідорів, і книжка «Несвяті святі».

-І все на храм! - каже отець Тихон.

Храм на крові

Природно, зайшла мова і про нещодавно спроектованому храмі Новомучеників і сповідників на крові, що на Луб'янці. Батько Тихон ставить Велику Луб'янку в один ряд з Колізеєм (місце мучеництва в давнину), Бутово і Соловками (місце страждань новомучеників) - саме тут протягом року катували отця Іоанна (Крестьянкіна), тут були замучені за правду багато і багато людей.

-Ми говоримо, що територія Стрітенського монастиря - антимінс.

Ми не відчували потреби в храмі. Поки років десять тому не зрозуміли, що нашого храму не вистачає, навіть після того, як до нього прибудували галерею. До нас приходить багато народу, хоча навколо житлових районів немає. Буває, що під час служби на вулиці стоять 400-500 чоловік. А територія Стрітенського монастиря маленька, раз в п'ять менше, ніж Донського.

І ми зрозуміли, що без храму не обійтися. Який - зрозуміло: новомучеників і сповідників Російських на Крові, що на Луб'янці. Освячувати вирішили в лютому 2017 року, в соту річницю початку тих страшних подій. Що може бути краще для їх осмислення, як не храм? Слова скажуть, але тут повинно бути більше ...

Храм повинен бути храмом-пам'ятником нашим новомученикам, він повинен бути дивно світлим, есхатологічним, його ідея - перехід від до страждань до радості, від темряви до світла, від тління до нетління, від нашого часу до того стану, про який Господь каже «Часу більше не буде".

Хіба це не світле і не радісна подія - перемога новомучеників ?!

Епіграфом до храму можуть бути слова отця Іоанна (Крестьянкіна): «Дні, проведені мною на Луб'янці, були найщасливішими. Христос був поруч ».

Випросили благословення у Патріарха. Провели конкурс на кращий проект. Той, який переміг, принесли передостаннім.

Ми дали технічне завдання. Нам потрібні були додаткові приміщення. З цим впоралися не всі.

Інше завдання - гульбище для хресних ходів повинно складати мінімум чотири метри.

Третя - повинна була бути можливість здійснення богослужіння під відкритим небом - тоді весь світ стає храмом!

Журі було авторитетним: починаючи з головного архітектора Москви і голови Роскомнаследія. Ми одноголосно вибрали цей проект.

Навіщо храму підземна стоянка?

Відразу почалися нападки, речі неприємні, але очікувані. Нас звинуватили в тому, що ми вибрали самий поганий варіант. Треба сказати, що ми його сфотографували неправильно - в понеділок не поспішаючи викладемо всі проекти і цей в тому числі, з усіх боків.

Нам стали говорити: «Навіщо в Стрітенському монастирі храм - навколо п'ять храмів!»

Ну правда, не вистачає! Ми фото викладемо, скільки людей моляться на вулиці.

«Навіщо там підземна стоянка?» - Так ми з радістю б обійшлися без неї, але землі немає. А без машин ми не можемо - у нас же видавництво величезна, ми живемо за його рахунок. У будь-якого монастиря є господарство. У нас ще й семінарія.

Там ще й мийка буде, приїжджайте, безкоштовно помиємо.

Білий прекрасний храм стоятиме як би на постаменті. А навколо - площа, будівлі видавництва, місіонерсько-катехізаторський центр ...

Помоліться, будь ласка, щоб нам встигнути! Часу-то мало залишилося ...

Щастя проти комфорту

Задавали батькові Тихону і глобальні питання - наприклад, про сучасну російську національну ідею.

-Національна ідея буде відрізнятися і від радянської ідеї, і від ідеї дореволюційної. Але національна ідея здорового суспільства завжди - свобода і щастя. За інше люди не виходять. Часто цю ідею спотворюють або використовують як наживку, але скільки людей клюнуло ...

Ніхто нічого, крім ідеї загального щастя, краще не придумає. Але ми-то, християни, знаємо, що це буде в пакібитіе, коли Господь витре кожну сльозу. Як? Це незбагненно для нашого розуму ... Світ чекає настання Царства Божого.

Суспільство повинно прагнути до подоби його, на краще, до правди.

А є інша думка, вкрай помилкова: комфортність як мета. Наскільки це відрізняється від загального щастя! Не може російська людина поставити це як ціль.

Згадайте п'єсу Островського «Ліс». Один з героїв, Щасливців, актор і п'яниця, зустрічає свою тітку. Вона його пригріла - дала комфорт. І жив він у цьому комфорті, поки не відвідала його думку: «А чи не повіситись чи мені?» І втік від цієї комфортності.

Мені здається, це дуже точно підмічено геніальним російським драматургом Олександром Островським - не може комфортність бути метою.

Єдиновладдя і подяку

На питання про ставлення до монархії, отець Тихон відповів ясно:

-Молюсь за її відродження! Це саме чесне стан нашої країни. У нас завжди єдиновладдя, це якість нашої країни, вона так влаштована.

Романови були єдиновладним правителі країни. А Ленін? Абсолютно єдиновладний, поки не впав у хвороби, коли випустив з рук кермо влади. А Сталін? Що, ні єдиновладний? Він був монархом - так, спотвореним. А Хрущов? Захотів - кукурудзу, захотів - Раднаргоспи. Абсолютний монарх. А Брежнєв? Теж саме.

Навіть останні генеральні секретарі. Я згадую Черненко. Поставили його рішенням Політбюро, зовсім старого людини, абсолютно хворого. Пам'ятаю, за два дні до смерті його підняли для участі у виборах, одягли, поставили до урни. Він кинув свій бюлетень. Його запитують: «Як ви себе почуваєте?» А він відповідає: «Добре!» - і він відчував себе абсолютним монархом.

А Горбачов? А Єльцин? Ну, продовжувати не будемо ...

Така якість нашої країни.

Батько Тихон нагадав про необхідність виховувати в собі почуття вдячності - і тема монархії тут виявилася дуже доречною:

-Ми відзначаємо 400 років династії Романових. Скільки зробила ця сім'я! Як же ми невдячні їм!

Як ми взагалі не культивуємо це почуття! А як страшно це відчувають батьки! Батькам здається, що подяку сама собою з'являється. А тому, що їм абсолютно правильно здається, що вимагати подяки - це верх непристойності. Це правильно. Але це не означає, що не можна виховати подяку. Виховайте подяку до вчителя. До священика. До друзів. До країни. До історії. До Бога. Тоді і вас будуть дякувати. У нас цього не вчать.

Ми будемо відзначати 400 років династії Романових - в контексті цього почуття. Жоден з Романових, крім Олександра, який віддав Аляску (та й то, окрема історія), не віддавав нашу землю - вони тільки прирощується, створювали Росію. А що, індустріалізація в XX столітті відбувалася на порожньому місці? Так Микола II до таких вершин Росію до 1913 року привів!

Чого не вистачає в душі?

А найважливіше питання задав наймолодший глядач.

-У мене все є, чого я хотів, а в душі чогось не вистачає ...

-Блаженние голодні та спраглі правди! - відповів отець Тихон. - Правду Божу і Царство Боже всередині нас ти будеш шукати все життя, і тобі її буде не вистачати, і слава Богу.

Це нормальне і правильне стан для християнина

ФОТО МАРІЇ Темнова

ТЕКСТ МАРІЇ СЕНЬЧУКОВОЙ

ВІДЕО ВАЛЕРІЯ Богатова