Архітектурні шедеври святої Русі - Дмитрієвський собор у Володимирі

Моє ставлення до православ'я та й взагалі до релігії прохолодне, нейтральне. Один з поважних російських вчених Сергій Петрович Капіца якось сказав: «Я - російський православний атеїст», і ця поширена формула до духовної культури, до віри, до релігії дуже зручна в розумінні мого особистого ставлення до вищесказаного.

Я не читав Біблію, не ходжу до церкви, не знаю молитов і майже нічого не тямлю в православ'ї, але добре запам'ятав 6 заповідей з 10. Чому 6? - тому що перші чотири говорять про любов до Бога, останні шість про любов до ближнього, тобто до всіх людей, і останні 6 вважаю найважливішими.

Фото: Григорій Никуленко

Моє наближене і поверхове розуміння релігії - це не предмет гордості, а й соромитися мені нема в чому. У питаннях віри у кожного своє ставлення, і багатонаціональна Росія - єдина країна, на території якої спокійно уживаються основні релігії світу - православ'я, буддизм, іслам, іудаїзм. Вони різні, але всі говорять про те, що потрібно любити людину, жити в світі, поважати старших, робити добрі справи на благо людей, захищати свою Батьківщину. І в цьому їх загальне спорідненість, т. Е. Спорідненість всіх нас - всіх людей і народів найбільшої країни на планеті, у тому числі атеїстів, людей, які вірять у щось інше ...

Проте, якби моє ставлення до релігії змінилося, то я б швидше почав не з прочитання Біблії, а з вивчення історії релігій світу. А оскільки я живу в Росії і особливо цікавлюся архітектурою, то я б об'їздив найвідоміші святі місця, відобразив би найдавніші храми, собори і церкви, а також архітектурні шедеври святої Русі.

Один з найцікавіших і незвичайних архітектурних пам'яток на мій погляд - Дмитрієвський собор у Володимирі. З усіх відомих мені пам'ятників архітектури на релігійну тематику - цей самий особливий. Ідеальні пропорції, пишність фасадів і гармонійна скромність внутрішнього оздоблення.

Фото: book33.ru

Розкішне білокам'яна будівля була побудована в 1194-1197 роки. Точна дата невідома. Унікальний пам'ятник білокам'яного зодчества в першу чергу знаменитий своєю білокам'яної різьбленням. Аналогів цій пам'ятці в світі немає.

В даний час собор знаходиться у веденні Володимиро-Суздальського музею-заповідника і відкритий як музейна експозиція.

Фото: vladimir1896.ru

На початку XIII століття Владимирско-Суздальська земля стає великим князівством, які досягли особливого розквіту і могутності при десятому сина Юрія Долгорукого - Володимирському князя Всеволода Юрійовича. Хрещений був князь як Дмитро, в честь свого небесного покровителя великомученика Димитрія Солунського. Звідси і назва Дмитрівського собору, який був побудований, як «особистий» придворний собор при княжому дворі.

Фото: tonkosti.ru

За багатодітність Всеволод отримав прізвисько «Велике Гніздо». На час будівництва собору у князя народився син Дмитро, що стало ще одним приводом освятити храм на честь великомученика Дмитра. Втім, історія назви собору як мені здається не такою цікавою та важливою, як головна архітектурна цінність будівлі - білосніжна різьблення на фасаді будівлі. З цим згодна і всесвітньо відома ЮНЕСКО, включивши в 1992 році Дмитрієвський собор в список пам'ятників Всесвітньої спадщини.

Фото: travel.rambler.ru

Всього стіни собору прикрашають близько 600 рельєфів, що зображують святих, міфічних і реальних тварин. Більшість рельєфів збереглися в первісному вигляді, деякі були замінені при реставрації XIX століття (за М. С. Гладкої, практично точними копіями).

За типом Дмитрієвський собор близький до церкви Покрова на Нерлі, проте є твором зодчества, які не мають аналогів ні на Русі, ні в Західній Європі. Собор являє собою візантійський тип храму з чотирма стовпами і трьома напівкруглими апсидами. Будівля увінчана пологим позолоченим куполом і ажурним хрестом з прорізний позолоченій міді з флюгером у вигляді голуба.

Фото: kolizej.at.ua

Аркатурно-колончатий пояс відокремлює нижню - «земну» частина храму від верхньої - «небесної», проводячи межу між матеріальним і духовним. Чіткий ритм колонок, покритих орнаментальними мережками, доповнений фігурами святих і небожителів, серед яких ми зустрічаємо руських князів Бориса і Гліба, а також небесних покровителів володимирських князів.

Фото: pmvd.info

566 різьблених каменів створюють химерну картину світу, де християнські мотиви переплітаються з язичницькими образами. На стінах храму земний світ представлений у всьому різноманітті: тут зображені реальні і міфічні тварини, войовничі вершники, псалмоспівці і святі. Різьблені композиції прославляють велич володимирського князя, такого ж мудрого як цар Давид, безстрашного як Олександр Великий і сильного, як біблійний богатир Самсон. Головною скульптурною композицією є Давид-музикант, якого слухають звірі й птахи. Навколишні царя леви і голуби символізують небо і землю, і, отже, Давид виступає на мініатюрі як представник Бога на землі і уособлює собою ідею богохранимої держави.

Фото: travel.rambler.ru

На північному фасаді собору можна побачити і самого творця храму: на одній з закомар зображена людина, що сидить на троні з немовлям на колінах. Це князь Всеволод Велике Гніздо з молодшим сином. Поруч з ним висічені фігури старших синів.

Рельєф із зображенням князя Всеволода і його синів в Дмитрівському соборі у Володимирі, Фото: art-alex.ru

У 1237 році храм розділив долю столиці Володимирського князівства. Розграбований і пошкоджений татарами, собор згодом ще неодноразово горів і піддавався розграбування. У 1837-1839 роках «знавці російського стилю» провели за розпорядженням Миколи I «реставрацію», щоб надати собору «первісний вигляд». В результаті храм був понівечений до такої міри, що втратив будь-яку подобу первісного вигляду і почав руйнуватися. Тільки подальші реставраційні роботи частково повернули храму його первозданний вигляд.

Неозброєним оком видно, що нижній ярус собору залишився без прикрас. Справа в тому, що спочатку він був закритий галереями, що оточували собор з трьох сторін. А з головного, західного, фасаду по кутах галерей стояли дві сходові вежі, що нагадували вежі київського Софійського собору. Галереї і вежі також були прикрашені білокам'яної різьбленням. Але як було сказано вище при реставрації в 19 столітті вони були розібрані.

Фото: tonkosti.ru

Дмитрієвський собор набагато красивіше зовні, ніж усередині.

... Після суцільного килима білокам'яних візерунків на фасадах храму очікуєш побачити щось незвичайне і всередині собору. Але він зустрічає нас майже первозданній білизною. Крім рядів тесаного білого каменю, на жаль, на його стінах майже нічого немає.

Запрошені князем Всеволодом грецькі майстри розписали стіни такими фресками, що у тих, хто молиться, ймовірно, дух захоплювало від захоплення. Залишки цих фресок, які постраждали за сторіччя від руйнувань і пожеж, були збиті в 1843 році, тоді ж собор був заново розписаний олійними фарбами.

У 1918 році Всеросійська реставраційна комісія при розчищенні стін виявила під склепіннями хор залишки фрескового розпису XII століття - сцени з «Страшного суду». Сталося диво: з небуття виникло одне з кращих створінь давньоруського художнього генія.

Фото: Марія Анашіна, anashina.com

Судячи зі стилю розпису, над фрескою працювали два майстри - грецький і російський, обидва неабиякі іконописці. Незважаючи на те що вони дотримувалися візантійського канону церковного живопису, фрески Дмитрівського собору своєї реалістичної манерою, високою майстерністю та виключної барвистістю живопису вносять переворот в традиційні уявлення про візантійському мистецтві XII століття. Лики апостолів виконані суворої краси і наділені яскраво вираженими портретними рисами. Колорит фресок побудований на ніжних півтонах - світло-зелених, блакитних, зеленувато-жовтих, синювато-сірих ...

Усередині храм здається невеликим, так він і насправді невеликий - адже Дмитрієвський собор будувався для княжої сім'ї і не був розрахований на більшу масу тих, хто молиться. Широкий і мірний ритм підтримують склепіння арок надає внутрішньому вигляду собору урочисте спокій, простір наповнений повітрям і світлом. Це, звичайно, «будинок молитви» - саме таким і задумували його древні зодчі.

Фото: Марія Анашіна, anashina.com

Русский журналіст і письменник Лев Дмитрович Любимов сказав цікаву думку. Мені вона дуже сподобалась:

«Дмитрієвський собор - один із шедеврів мистецтва, які стверджують в нашій свідомості віру у великі долі людського роду, бо вища благородство форм свідчить на мистецтві про невичерпний велич людського духу».