Ящик Пандори - Стародавні мови є система не стільки читання, а, в основному, система вилучення прихованого сенсу з цих текстів.

2. Аз Бога Знаю, Знаю дієслів Добро, Добро Є Життя

У цій статті ми будемо вивчати давньоруську мову і, в порівнянні з ним, древлесловенскій. Основний упор буде зроблений на прищеплення початків образного мислення, а не на фонетику і морфологію, як в академічних підручниках по старослов'янській мові. Чому так? Фонетичне прочитання стародавніх буквиц не дає доступу до розуміння інформації (смислообразу), закладеної в читається текст. Адже стародавні мови є система не стільки читання, а, в основному, система вилучення прихованого сенсу з цих текстів. Непосвячені сприймають все написане буквально, а знаючі «ключі», то, що зашифровано. Тому фонетичне прочитання - це не «ключ» до розуміння глибини, а, лише, звукове позначення читаються символів, що дає нам буттєво розуміння стародавнього тексту і нічого більше.

Читаючи фонетично, ми, як би, сковзаємо по поверхні інформаційного масиву, не вміючи піти на глибину. А всяке поверхове знання вважається неповним, спотвореним, тобто брехнею. У розумінні предків «брехня» (ложе - фонет.): Знаходиться на поверхні (на ложе) - перекручена, не полная інформація про будь-що.

Щоб розуміти щось глибинно, потрібно освоїти НЕ поєднання букв, що не буквонапісаніе, а з'єднання образів, з'єднання по суті: чому це говориться так, а це інакше і який сенс в це глаголеніе вкладений. Ми ж весь час намагаємося прив'язати образ до конкретних словами, поняттями. Потрібно усвідомити, що з'єднуються не фонетичні відображення того, що ми називаємо «словом», а образи. Що ці єдині образи породжують нові єдині образи, які стикаючись з новими образами, породжують ще більше нові образи. Тому кожен образ, з'єднуючись з іншим чином, створює новий образ, породжуючи все нові і нові образи, які об'єднуються, відгукуючись на заклик вашої мови, вашої думки. Ви їх закликаєте, і вони приходять. Ви їх поєднуєте з іншими і ще, і ще ... У результаті виходить система ОСВІТИ - покликання образу, образо ва (я) ня, твареніе, а не система навчання через натаскування. А коли ви навчилися образотваренію, то ваш мозок переходить на образне мислення, образне світогляд, образне світосприйняття.

Це і буде найправильніше: потрібно пізнати основу, щоб зрозуміти все інше. І зовсім не випадково, що до 1917 року початкове навчання в обов'язковому порядку давало знання основ старослов'янської мови. З цього починалося освіту, тобто вміння поєднувати і розуміти сенс буквиц і слів. А без цього вміння (ключа), що дає доступ до давніх текстів, інше навчання шанувалося беззмістовність.

Російська мова була і до сих пір поки ще залишається мовою образів глибинного сенсу, на відміну від європейських, що дають поверхневе (в широчінь) розуміння переданої інформації.

У самій структурі простих слів російської мови закладені фундаментальні знання про все. І згадати їх може кожен, знає російську мову. Одне тільки вивчення глибинного російської мови (образів) і відкрите спілкування з рідною природою здатне пробудити генетичну пам'ять і позбавити психіку від численних «зомбують» програм.

Наша мова зберіг базові механізми споконвічної мови (образність) приблизно на 30-40%. Мови інших народів - на відсотки і частки відсотка. Є мови, практично повністю побудовані нема на образних принципах, а на вірусно-бактеріальних кодах. Слова перворечі збереглися в різних мовах, але в кожному потроху. Тому не всі слова потрібно намагатися тлумачити, тому що вони не справжні, а умовні договірні символи, в яких відсутня подібний концептуальний сенс.

У сучасної людини через спрощення мови і втрати образного мислення багато процесів роботи головного мозку пошкоджені і загальмовані. Мозок у наших предків працював далеко не на сучасні 3%, тому що перворечь була інформаційно щільною і швидкісний. Тому вона сильно відрізнялася від нинішніх систем спілкування. Правда, механізми передачі і обробки інформації в мозку людей принципово не змінилися. Образи формуються в мозку завдяки частотним звуковим кодами, які мають свою матрицю - букву, що володіє власним способом. Дві букви, з'єднуючись, утворюють новий образ (слоган).

Образне (слогановое) побудова стародавньої мислеречі передбачає безліч слів-синонімів і варіантів послідовності складання, адже завдання мозку намалювати голографічний образ об'єкта, доступний розумінню. Незважаючи на великі відмінності різних мовних груп, мозок зберігає голографічний принцип роботи - образність, хоча б на рівні внутрішнього спілкування відділів мозку між собою. При проведенні експериментів над мовною зоною мозку, з'ясувалося, що як би не ламали мови люди різних національностей, їх мозок промовляє слова і спілкується між своїми відділами «по-російськи». Це зайвий раз говорить про те, що біла людина походить від єдиного Рода і єдиної «національності».

Образ' ми можемо розуміти як сукупність різнобічних знань, які об'єднуються в конкретний опис будь-якого предмета або явища. Кожен образ' несе в собі глибинну суть, яка дає можливість зрозуміти призначення та існування даного способу.

Етимологія цього слова далеко не однозначна. У С.Ожегова: результат; ідеальна форма відображення предметів і явищ матеріального світу в свідомості людини; вид, вигляд; тип, характер; порядок; напрямок чогось і т.д. У В.Даля: портрет, подобу чиє, Поліча, писане особа, ікона. У слов'ян, до всього іншого: об'ємні дерев'яні фігури Богів (куммiри).

Прочитання слова «образ'» за змістом буквиц, також дає безліч етимологічних варіантів:

• подвійним (про) єдине (раз-єдиний) сотваряем (ь);
• про н Б Огамі р ЕКОМЕН аз;
• і т.д.

Образність древлесловенского, а згодом і давньоруського, йде від рун, якими наші предки відображали навколишнє їх дійсність. Руна - це не буква, не склад. І ті філологи, увірували, що могутчітать рунічний текст, обманюються. Вони підбирають лише вершки, не підозрюючи про корінцях, як персонаж відомої казки. Руна - таємний (граничний, глибинний) образ того явища, події, яке відображалося в рунічному зображенні, його суть. Кожен знак того ж санскриту, спрощеної форми х, арійської Каруни, має до 50 смислообразів. Оригінал, тобто Каруна (союз рун), понад 144. Тому дешифрування даних текстів велася, явно, що не любителями, а професіоналами, які мали дар з'єднувати і розуміти шлях образу рун (даррунгамі).

Графеми Каруни і святорусский Буквиця прописувалися під, так званої, «піднебесної» ( «богів» - у Миролюбова) рисою, але образа, які вони несли в собі, часто не збігалися. Вони накладалася на загальнодоступний текст (просте читання), використовуючи його в якості носія. Для виявлення шуканого образу, закладеного в тексті, крім «простого читання», проводилися ще три, т.зв., «глибоких читання» (поетапна дешифрування). Результат кожного етапу ставав «ключем» до переходу на наступний етап. Всі чотири читання з'єднувалися в єдиний текст (просте читання - повсякденна мудрість; глибокі читання - більш вищий порядок мудрості). І навпаки: глибинна інформація матриці. Виходила своєрідна «інформаціоннаяматрешка» для загального користування. Простий люд повторював її в співах, гімнах-прославляння Богів із століття в століття. Так просто і надійно забезпечувалася безпека інформації в часі. А серед жерців зберігалися «ключі» для розшифровки древньої мудрості. Такою була загальна форма заощадження знань в минулому.

А тепер на прикладі покажемо сам принцип вилучення інформації. Вам, звичайно, відомий вислів «азбучні істини». У сучасному розумінні це щось дуже просте, навіть примітивне, всім відоме. Наприклад, як 2х2 або як а, б, в, г, д, е, Е, ж, s, з (фонетичне початок абетки) - 1 етап.

Але букви (літери) раніше мали іменування: аз, Боги (буки), веди, говори (глаголь), добро, є, єсмь, живіт, зело, земля - ​​2 етап.

Поєднуючи імена буквиц попарно і додаючи їх загальновідомі образи, отримуємо текст, знайомий багатьом: аз бога відаю, кажучи добро, глаголити добро - є буття, життя вельми на землі - 3 етап.

Спускаємося глибше, переходячи на глибинні образи буквиц: я багато знаю, інформацію множачи про буття, де є форма існування життя різноманітною на землях (планетах) - 4 етап.

Потрібно раз по раз нагадувати, що обширнейшее і могутня держава Русь (Рассения, Святорусь) мало велику історію і культуру, пам'ять про яку вже не перше сторіччя піддається приниженню. У цих землях перебував і сам витік найдавнішої віри людства: ведичної, а тому саме тут слід шукати первокорні самої культури написання графем, що несуть образний зміст. Тієї самої, яку наші предки принесли з півночі з Даар (Арктіди), відштовхуючись від чотирьох найпотужніших першоджерел графічного відображення звуків, що мають вже на той період неймовірну для нас тимчасову тривалість свого розвитку і єднання.

Те, що Русь в ведичні часи була єдиною і володіла високим культурним рівнем, каже безспірне існування великого, єдиного давньоруської мови, що має більш розвинену фонетику, граматичну структуру, ніж сучасна російська мова. Нині відбувається, як уже говорилося, зубожіння (деградація) нашої мови. Наприклад, упрощеніепроізнесенія букв (горлові, носові, шиплячі, свистячі і т.д.) призвело до того, що на наш організм перестали впливати апробовані за тисячоліття словесні комбінації (за говір и, на говір и), тому що вони вимовляються нині не з тієї частотою, вібрацією.

Всі «реформи» останніх століть були спрямовані на його примітивізацію, спрощення, втрату образності. Буквиця мала 49 знаків. До Петра з неї вилучили 6 букв. Сам Петро довів їх кількість до 38. Микола II і більшовики зупинилися на 33 буквах. І вже подейкують, що подальше спрощення неминуче, якщо ми хочемо жити за європейськими стандартами. Але хто довів, що їх мовної стандарт вище? Там вже досокращалісь аж до 24 букв! Уже говорилося про втрати глибинної образності в європейських мовах, особливо в англійському, який посилено проштовхують на роль світового мовного лідера.

Приклад: багато авторів, що займаються вивченням давньоруського і давньослов'янських мов, відзначають їх лаконічність в зв'язку з додатковою передачею образу. Розглядалося вираз «князь прийдеш». Нам воно зрозуміло і понині. В англійській же мові ці два слова були передані 11 словами. У нашій мові всі інші слова з англійського перекладу за правилами вважаються засміченими словами. Ось і подумайте, чи потрібен нам такий «лідер» і такі «реформи»?

У висновку ми можемо констатувати, що з втратою образності і переходом на фонетичний спосіб добування інформації, нашу мову став без про бразним і, в кінцевому рахунку, безобр а зним. «Смерть мови означає смерть Рода», - сказав в минулому столітті один вірменський мислитель. Спотворений мову призводить до спотвореного сприйняття, від якого виникають спотворені цінності, губляться розрізнення - в волі і бажанні, форми і формальності, добра і вигоди, ємності і обсягу і т.п. Рід втрачає свої якості і деградує (дичавіє), перетворюється в народ (на шарування Рід а), від якого, якщо процес триває, бере початок сб рід (сб орний рід).

Помічено, що замкнуті людські спільноти, відірвані від цивілізації, поступово переходять на примітивний мову, і навіть жителі сусідніх селищ перестають розуміти один одного. Щось подібне спостерігається і в Західній Європі. Жителі різних областей в Німеччині, Фінляндії, наприклад, вже говорять на десятках діалектів і погано розуміють один одного.

Щоб зупинити або, для початку, загальмувати процес дічанія, потрібно повернутися до свого коріння, кажучи образно. А для цього необхідно знати мову своїх отців, щурів, пращурів. І не тільки знати, а бути, ставати повноправними спадкоємцями їх, опанувавши словом в повному обсязі.

Щоб словом сим Зідан суще, а не руйнувати оне, позбавляючи його і далі Образа, за допомогою чого ото Прави віддаляючись все дале, та до Нави наближаючись.

Нинішній мову наш лише тінь мови стародавнього. Те, як два яй- ца поруч покласти, і не відрізняються вони ні в чому з вигляду, та тільки одне цільне, а інше виїдене .... З зовні - то одне і те ж, так змісту в одному вже немає. Сліду не було ... Наша мета нині: знайти в «тіні» тієї паросток не вбитий Мови Стародавнього да виростити його заново. Чи не легкий цю працю, тяжкий, але, як говарі- вал свого часу Боброк Волинський: «Дерзайте, брати! ..»

Ще не всохли коріння, древо Пологів нагадай
Всім, чиї сліди застудилися, що народжені в Росії!
З люттю дарь їм Боги сіль вікової дороги,
Щоб ступали ноги в пам'ять минулих століть.
Ну, а хто не зрозуміє, не згадає,
Вет е р того нагадає.
І відіб'ється в озері Суть - отраженье істини.
До р ІКОМ зайдуть ревним: закляті, закляті! Визволи! ..
У ізнову
Все ж світлішає промінь.

Глава 1: Види писемності

Задовго до християнізації Расіч ( «індоєвропейці» сучасної науки) мали безліч видів писемності, про що Катерина II, долучена, як управителька імперії, до таємної інформації про минуле, без натяків заявляла, що слов'яни за багато тисяч років до рождестваХрістова свої писемності мали. Зауважте, не лист, а писемності, тобто різні види письмовій грамоти.Аналогічную точкузреніявиражалі М. Ломоносов, В.Татіщев, Е.Классен. Але подібних поглядів дотримувалися і дотримуються невсе, як онівиражаются, «мовні школи». В основному історична наука усіма правдами і неправдами нав'язує суспільству думку, що до християнізації слов'яноруси власного письма не мали. Нині визнаються лише «риси і рези», та й то під напором численних знахідок зразків цього словенського народного письма. Все інше - відкидається, з ходу оголошено «підробкою, фальшивкою, націоналістичним маренням».

Не будемо вплутуватися в безплідних дискусію про місію «солунських братів», тому що оцінку їх діяльності дав свого часу відомий історик Н.И.Костомаров. Для нас важливіше те, що РПЦ спочатку знала про те, що у слов'ян є своя власна писемність (в церковно-історичний словнику за 1889 року чітко сказано з цього приводу: «Роси, варязьке плем'я, жили в південній Росії; з Візантією то вели справи торгові, то воювали. Від них запозичив літери Св. Кирило ».), але вважала за краще особливо не афішувати свої знання. Це політика, яка в усі часи вважалася нечистим видом діяльності. Саме вона виною тому, що найбільшому за чисельністю етносу Європи вже яке століття відмовляють в самобутності: хто і як завгодно, але тільки не слов'яни (особливо східні). Чи не тут, як то кажуть, собака заритий? Подібний психологічний (магічний) прийом наші предки називали «відведенням очей», тобто перемиканням уваги на щось, що не відповідає реальній дійсності. «Вони (греки) говорили, що встановили нам писемність, щоб ми прийняли її і втратили свою. Але згадайте про те Іларій (Кирила), який хотів вчити дітей наших та повинен був ховатися в будинках наших, щоб ми не знали, що він вчить наші письмена, і то, як Богам нашим треби класти »(Влескнига / Патріарсі).

Існує каталог частини рунічних рукописів з бібліотеки Анни Ярославни, які після довгих перипетій опинилися у відомого колекціонера 19 століття, вченого-археографа А.І. Су лакадзева. У цьому каталозі згадуються два ізводу «Книги Велеса»: Ягіли Гана смерда з Ладоги ( «Патріарсі») і Олехов Вішерца з Чердині ( «Криниця») - «про переселення старожілих' людей і першої вірі». Були в ньому і «Коляднік' 5 століття Дунайця Яловці про поклоніння Тройскім' горам', про гадання в печерах'», «Волховнік'» рукопис 6 століття, «Подорожній» 4 століття, «Перуна і Велеса мовлення в київських домах жерцям Мовеславу, Древославу і іншим» ( 5,6 століття) і т.д.

Уривок з «Веди слова», виданої С. Веркович в 1874 році: «... наші діди того часу були самими вченими на землі, і всі інші приходили, щоб запитати у вчителів, як і що робити ... Вони (греки) від нас і плуг повчили, і ремеслам навчилися, і читання, і листа ... Коли наші предки жили на Край-Землі (Даар - Арктида?), прийшла Жива Юда і навчила писати золоті скрижалі Саду-короля ... Тієї віри було багато книг ... Такі книги були в кожному селі в Дасподе (Болгарія - наше), поки не прийшли іновірці ... і почали спалювати ті старі книги. Але тепер уже ніхто не витягує, а ховають в тайниках ».

Про існування писемності у слов'ян свідчить і ряд інших загальновідомих джерел. Наприклад, болгарська монах Хоробрий (Х ст.) В своєму трактаті «Про пісьменех'» повідомляє: «преждеубо слів ѣ НЕ НЕ имеху Вільні, але чрьтамі і резами чьтяху і гадааху ...», буквально: перш ось словени не мали книг, але рисами і резами писали і пояснювали все своє існування.

Араби також говорили про наявність самобутнього листи на Русі (ібн Фадлан, аль Масуді, Ібн Якуб ель Недім). Німецький хроніст, єпископ Мерзебурзький Тітмар бачив в одному з слов'янських храмів м Ретри, що на острові Ругін (Рюген), кілька кумміров, на яких знаками були начертаниіх імена.Пісатель Іванченко в книзі «Шляхами великого росіянина» призводить давню абетку Росич 2 тисячоліття до н.е. і накаменную напис з Приазов'я, взяту їм з книги Ф. Тадеуш Воланський. Дана азбука, безсумнівно, є одним з варіантів буквено-рунічного листи наших предків, що розселилися по неосяжних просторах стародавньої Євразії. Порівнюючи накреслення літер абетки і накаменной написи, ми виявляємо між ними безсумнівну подібність.

«Потшемосiа чiрiя опіці градiжiдом таждiяколунiя сдругiа зелiя нехей яатвгя пиці у нехей лелiя у нехей жiiя светлесiа». Що нині звучить, як: «постараємося щирою опікою побудувати будинок, а також подвір'я подружжю молодим. Нехай дітей народжують і плекають, і нехай життя буде світлим ».

У книзі казахського вченого К. Акишеву «Курган Іссик» говориться: «Особливе місце серед знахідок (після і поховання знатного Сакал) займає срібна чаша з написом - найдавніший пам'ятник писемності (VI - V ст. До н.е.) на території Казахстану. .. Фахівці з стародавніх мов Сходу вважають, що Іссикского напис виконана алфавітом, ще не відомим світовій науці. Такий висновок передбачає, що цей алфавіт був винайдений саками Семиріччя або спорідненими племенами на основі будь-якої писемності, швидше за все арамейською ». Але те, що не змогли зробити дипломовані мовознавці, пише Г. Майданцев, зробив російський винахідник І. Кузнєцов. У 1981 році він прочитав цю епітафію за допомогою «влесовиця»: «І Бих іще Арсатану Пещуров, хто весь даремно узащан», тобто «І був ще Арсатан Пращур, хто весь пильно захищав».

Відомий лінгвіст і епіграфісти В.А.Чудінов з питання про існування докірілловской писемності у слов'ян пише, що «їм прочитано безліч стародавніх написів. Звичайно це мала дещиця того багатства, яке видано археологами (але не затребуване чомусь істориками в якості доказової бази). Однак і ці приклади дозволяють бачити, що лист не просто існувало, але пронизувала всі верстви російського суспільства ... ». Важливий висновок, який робить учений, що вік слов'янської писемності, судячи з виявленим зразкам, перевищує сотні тисяч років. І що це так, демонструє знахідка на стоянці Берехат-Рам (Ізраїль) в 1981 році. У шарах скам'янілої лави (233-800 тис. Років тому) була виявлена ​​антропоморфна статуетка з туфу, на якій, при сильному збільшенні, Чудіновим були виявлені написи, що читаються по-російськи.

Мовознавець Н.Г.Самсонов, аналізуючи факти масових знахідок берестяних грамот в Новгороді, Пскові, Смоленську, Вітебську, зауважує, «що таке поширення грамотності також свідчить про те, що до XI ст. російська писемність пройшла вже довгий шлях розвитку, перш ніж стати звичкою, потребою ... Можна думати, що дохристиянське лист було досить досконалим ».

І перш ніж перейти до безпосереднього розбору видів письма, наведемо ще одну цитату з книги Л.Н.Рижкова «Про старожитності російської мови»: «зміни в мові не завжди є розвитком мови, а й його деградацією, спрощенням, що змушує в далекій давнині шукати його справжній образ ... Це має на увазі зміщення дописьменной і письмовій епохи для російської мови в глиб тисячоліть, оскільки тепер в розгляд залучаються писемні пам'ятки, які раніше не вважалися пам'ятниками російської та праслов'янської писемності.

Тому російська (і взагалі слов'янська) лексична сучасність може цілком виявитися славним минулим древнелатінского, праіранского, прасанкріста і т.д. до їх деградаційних змін ... Мабуть, давньослов'янське лексика є джерелом найбільш найдавнішого першооснові прамови индоевропеистики. Джерелом наступності культур є слов'янське складовий лист, з якого походять всі європейські алфавіти в процесі його розпаду ».

Згідно Вед, основу письмовій грамоти слов'яно-арійських народів становили чотири форми письма, від яких в подальшому відбулися всі інші види абеток і алфавітів.

1. Х, арійська Каруна ( «союз рун») - жрецьке лист, збірник таємних рунічних образів. Етимологія: руни - «рекуще (р) знання (Місяця). Основних рун 144. Додатково застосовуються руни часу, простору, напрямків, розширюються, скасовує образів, що проникають образів і т.д. У «Книзі Світла» використовується 256 рун, але їх набагато більше. Спрощені форми Каруни:

   • санскрит (samckrit) - самостійний потайний жрецький мову. Форма мови санскриту, яку передавали в танці на храмової горі спеціальні танцівниці, так і називалася - деванагарі (діва на горі). Нині це просто шрифт санскриту;

   • футарк;
   • слов'янські руни, руни Боянова гімну;
   • сибірська (хакаскою) рунніца;
   • и т.д.

   Приклади написання:

   - руна КА: союз, об'єднання (якщо стоїть на початку слова); одне з багатьох (якщо знаходиться в кінці слова).

   - руна Рас': священний леопард білого кольору; небесний чертог (кілька сузір'їв) і т.д.

2. Так, арійські Тьрагі ( «затверджений сяючий шлях») - ієрогліфічне (ідеограммное) накреслення переданих образів. Читалися по всіх чотирьох напрямках.

   Приклади написання:

   - Тьрага «РА» - світло, сяйво.

   - Тьрага: зупинитися в часі для осмислення дії.

3. Рассенское образно-дзеркальне письмо (молвіци) Дану писемність нині називають етруськими (Тірренським) письменами, які лягли в основу древнефінікійского алфавіту, на базі якого було створено пізніше спрощене грецьке лист і латинь.

   Російський учений П.П.Орешкін в своїй книзі про дешифрування древніх мов «Вавилонський феномен» також відзначає цю вельми своєрідну особливість расенского листи (дзеркальність), перед якою опинилася безсила сучасна лінгвістика з її капітулянтським гаслом: «етруське не читається». Орєшкін називає цю сукупність хитромудрих, на його думку, прийомів «каверз-системою» древніх расенов і дає свої рекомендації щодо їх подолання. Але расенское лист, як ми бачимо з його іменування, є органічний синтез образного наповнення букв і слів, а також способів по виявленню цього образного наповнення.

   Дана особливість в тій чи іншій мірі властива всім формам писемності Расіч (слов'янська «двукорядь»), тому що є найважливішим проявом ведичного погляди, згідно з яким всі ділиться, знову з'єднується, не може існувати без свого власного відображення.

   «Головна дійова особа потойбічного світу етрусків, пише Орєшкін, -« Менеока - Акоенем », багатолике істота, перевертень, як і саме його ім'я, яке можна прочитати зліва направо« мінливий »(мінливий на очах?) І справа наліво« окаянний ». Істота це стоїть на рубежі двох світів, охороняючи вхід в Задзеркаллі ».

4. Святорусскую Буквиця. Найпоширеніше лист серед слов'янських народів давнини ( «пракірілліца» або «руни Рода» поВ.Чудінову). Воно використовувалося і жерцями, і при укладанні важливих міжродових і междержавних договорів. Однією з форм святорусский Буквиця було відоме нам полуруніческое лист, яким була написана «Велесова книга». «Влесовиця» (назва умовна) типологічно старше кирилиці, пише В.Чудинов, представляючи собою знакову систему, проміжну між складовим листом і алфавітом. У тексті «Велесової книги» виявлена ​​така фонетична особливість, як «цокання», тобто заміна Ч на Ц. Це зустрічається дуже широко в новгородських берестяних грамотах і до сих пір відрізняє новгородський говір ».

   Приклад написання в 16-ій таблички «Велесової книги» в промальовуванні Ю. Миролюбова)

   Формою Буквиця було і лист «словени», в якому, як і в санскриті, використовувалися ще словесні структури «тха», «БХА» і т.д. Але «словени» був занадто громіздкою системою письма для повсякденного спілкування, тому згодом з'явилася спрощена форма «словени» - об'ємна, усеохватна древлесловенская Буквиця, що складається з 49 знаків-образів (основних), де запис передавала не тільки графему складається слова, але і його образний зміст.

   Приклади написання:

   - Аз (Бог, що живе на землі, є Творець).
   - Боги (різноманітний Божественний сенс).
   - В ѣ ди (мудрість на землі і небесах відаю).

   «Що з'явилася в IX ст. «Кирилиця» була спеціально створена (на основі Буквиця) з використанням македонського діалекту древнеболгарского мови для потреб християнської церкви як мову книжково-літературний (старослов'янську). Надалі під впливом живої мови поступово вбирав місцеві мовні особливості ... Ці пізніші регіональні різновиди прийнято називати церковнослов'янською мовою болгарської, сербської, російської та т.д. редакцією або переводила ». (Г.Хабургаев. Старослов'янська мова). Т.ч. ми бачимо, що, на думку славістів, були старослов'янську і церковнослов'янська і де, коли і в яких колах вони були у вжитку. Давньоруську мову (світський спрощений варіант Буквиця) дожив до петровської мовної реформи.

5. Глаголиця - торгові письмена, а згодом вони стали використовуватися для запису сказань і християнських книг.

6. Словенське народне лист (риси і рези) - для передачі коротких повідомлень на побутовому рівні.

7. Воєводське (військове) лист - таємні шифри.

8. Княже лист - у кожного правителя своє.

Писали в ті часи на табличках з дерева, глини, металу, а також на пергаменті, тканини, бересті, папірусі. Процарапивалі металевим і кістяними загостреними стержнями (писало) на каменях, штукатурці, дерев'яних будівлях. У 2000 році в Новгороді була знайдена книга, що складається з дерев'яних сторінок - аналог «Влесовой книги». Їй дали назву «Новгородська Псалтир», тому що вона включала відомі тексти трьох псалмів царя Давида. Ця книга була створена на рубежі Х та ХІ століть і є найдавнішою книгою слов'янського світу з визнаних офіційною наукою.

«Поява нового джерела відомостей про події тисячолітньої давності завжди схоже на диво. Адже важко повірити, що за кілька століть вивчення писемної спадщини наших предків від уваги вчених могло вислизнути щось істотне, було помічено, оцінена по достоїнству, приклад, пам'ятники російської Руніком. Та й чи хотіли помічати? Адже наявність тієї ж Руніком суперечить позиції відсталої офіційної науки, що доводить, що слов'яни до хрещення були молодим плем'ям, а не народом з древньою культурою ( «Повернення російської Руніком». В. Тороп.).

Черговий першокласної знахідкою вітчизняних істориків став докірілліческій текст, який отримав умовну назву «Велика редакція Боянова гімну». Текст, що складається з 61-го рядка, досить сильно постраждав від часу. Що лежить в його основі протограф вдалося відновити, і він отримав власну назву - Ладозький документ.

У 1812 році Державін опублікував два рунічних уривка із зібрання петербурзького колекціонера Сулакадзева. До нашого часу таємниця оприлюднених уривків залишалася нерозгаданою. І тільки зараз з'ясовується, що вирвані Державіним з прірви забуття рядки не є фальшивками, як запевняли нас стільки років горе-вчені, а унікальними пам'ятками докірілліческого листи.

Ладозький документ дозволяє зробити важливий висновок. Російська Руником мала досить широке ходіння і використовувалася не тільки в колі жерців для запису таких священних текстів, як «Патріарсі» (Влесова книга). Ладога і Новгород, звичайно ж, не були на Русі якимись унікальними центрами поширення грамотності. Знаки російської Руніком виявлені на старожитності IX-X століть з Білої Вежі, Старої Рязані, Гродно. Текст з Державінська архіву - збереглося свідоцтво писемної традиції, що існувала колись повсюдно.

Кінець документа насичений іменами. Форми цих імен унікальні і зустрічаються ще тільки в тексті «Патріарсі»: Блре - Болорев, Дор, Отуаріх - Оторех, Еруек - Ерек, Нобубсур - Набсурсар і т. Д. У нашому уривку, як і в «Патріарсі», руси ототожнюються з «Кимр», тобто киммерийцами. Близькі та назви Русі: Борусень - Брус.

Цікаві причини звернення «Коба» (жерця) до стародавніх історичних сказань. На півночі з'явилися християнські дружини, несучи загибель язичницького світу. Але, крім збройного протистояння, було і ідеологічне. Християнські священики того часу заперечували історичну цінність слов'янського минулого. Для них це були століття варварства і ідолопоклонства.

«Коб» назвав якесь такого роду християнське твір лжеграмотой і дав у відповідь на нього побіжний огляд російської історії, починаючи з епохи перебування русів-кіммерійців в державі вавілонського царя Набопаласара (VII століття до н. Е.). Ось уривок з цього історичного оповідання:

Гну кобе світ
хреті иде ворок ЛДГ гордий
млм жртву орота рабом а гарус ера кб мови прупупе гну мму КБІ стор Мжу терміну Чаа ЛШ грмту
Кимру руса і до Кимр роду вргу руму і тобі стілху
блрв дор виття бе мком бу врву Груку родом отуаріх до іжодрік до лже еруеку воїну
а клтму алдорогу
МРУ деї жгом свово бога арчі грдніку
Вчна броус на Костех ставу жнив брус до доріу нобубсур.

переклад:

Пану святий коб:
Християни йдуть до Ладозі-місту.
Молимося, жертви приносимо, щоб не поневолили землеробів і не зруйнували місто.
Посилаю мови Перуна моєму панові, коб-старець
Чоловікові посилаю, заповітного терміну чекаючи, проти лжеграмоти.
Руси були Кимр і до Кимр жили
Були ворогами Риму і тобі, Стіліхон;
Болорев; Дір-воїн був нам на муку, був варваром, а родом - грек;
Отуаріх, потім Іжодрік, потім брехливий Рюрик-воїн;
проклятий Алдорог - смерть сіяли, нашого бога палили, вбивали городян.
Вічна Русь, на кістках стоїть,
страждають від часів Діра і Набопаласара.

Цей уривок з текстом «Патріарсі» пов'язують не тільки імена. Якщо в одному джерелі Дор (літописний Дір) названий варваром грецького походження, то в іншому - полугреком, полуварвари. Літописи ж невірно відносять Діра, як і багатьох інших дійових осіб ранньої російської історії, до варягів.

Спільність відомостей обох рунічних пам'ятників говорить багато про що. Удревленіе історичної традиції, покладеної в їхню основу до початку XIX століття (дата сулакадзееской копії), робить саму думку про фальсифікацію «Патріарсі» сміховинною. За часів Сулакадзева практично всі відомості, що містяться в «Патріарсі», були науці невідомі. Християнські літописці писали про слов'ян-язичників приблизно те ж саме, що і сьогодні: «... живяху звірячим чином, жівушій скотськи, і убиваху один одного, ядуще все нечисте, і шлюбу у мн ж биваше ...».

Проти подібних міркувань виступав «коб». Автори «Патріарсі» так само вступали за честь слов'янського народу. На одній з її дощечок читаємо: «Аскольд - темний воїн і тільки від греків освічений, що ніяких русів нема, а є одні варвари. Цьому можна тільки сміятися, так як кіммерійці були нашими предками, а вони Рим потрясли і греків розганяли як наляканих поросят ». Ладозький документ закінчується описом страждає Русі. Про те ж саме йдеться і в «Патріарсі»: «Русь сто крат розбита з півночі до півдня». Але в «Патріарсі» ми знаходимо продовження думки, що обірвалася в документі на півслові: «триразово Русь занепала повстане».

Як актуально це давнє пророцтво в наші дні! Державін показав приклад успішного протистояння руйнуванню нашої пам'яті. До останніх своїх днів великий син російського народу боровся за порятунок російської Руніком і в кінцевому підсумку переміг. Дивом вцілілі сторінки відкривають нам слов'янську цивілізацію, не менше давню і не менш багату, ніж цивілізація будь-якого іншого народу ».

Глава 2: Наближення до Буквиця

«Знаки - різні, мова - єдина», - так написав П. Орєшкін, закінчуючи свою роботу з розшифровки давніх писемних пам'яток. Він пропонував фахівцям з всесвітньої та російської історії: «двері відкриті, заходьте!». Але мало хто почув його. Решта вважали за краще заткнути вуха і закрити очі, бо «Світло для них згубний».

Ми повторюємо його заклик: «входите, люди добрі! Двері відкриті". Осягнення образного наповнення нашої мови почнемо, уподібнившись школярам, ​​з вивчення двох форм написання букв і слів: древлесловенской (старословенской) «Буквиця» та давньоруської «Абетки», тобто, так би мовити, з самих азів. Але "АЗ" в образному розумінні наших предків, до всього іншого, є «джерело, початок (а) основи, системи (з) вміння бачити, тварі (ь)», а, ні щось примітивне в сучасному спотвореному сприйнятті.

Кожна буквиця (буква) в даній таблиці несе свої образи, частина яких нами приведена тут.

З'єднання образів буквиц в слові надає йому свій певний сенс. Заміна літери в слові, змінює і його смислообраз, хоча фонетика слова може залишатися незмінною. Наведемо загальновідомий приклад: до мовної реформи 1917 року назва знаменитого твору Л. М. Толстого прописувалося так: "Війна і Мïр' "(Шукайте в бібліотеках дореволюційні видання), що означає" Війна і Народ ". А тепер" Війна і мир ", тобто назва можна розуміти як" Війна і не війна ", що, погодьтеся, розходиться із задумом письменника.

Аз Бога Знаю, Знаю дієслів Добро, Добро Є Життя

Давньослов'янське Буквиця мала 49 Буквиця. Для перекладу Біблії на нашу мову Кирило і Мефодій переробили нашу давньослов'янське буквицу і дали буквах грецькі назви, а незрозумілі їм літери прибрали (ті, яких не було в грецькому). Ярослав Мудрий своєю мудрістю прибрав ще одну букву. Реформатор Петро I прибрав п'ять. Микола II ще три. Після революції 1917 Луначарський прибрав три і додав букву '' е ''. Луначарський прибрав образи з Буквиця залишивши тільки фонеми, тобто мова стала без образним = потворним. Ця кастрація мови веде до деградації не лише мови, а й розуму людей, які користуються цією мовою. Детальніше про Буквиця .

джерело: http: // energodar.net /