Аюрведа - це не тільки медицина, це наука про життя. Обговорення на LiveInternet

Аюрведа в ведичну епоху

Аюрведа - це не тільки медицина, це наука про життя, тобто цілісна система, де здоров'я - не просто відсутність хвороби, але стан фізичного, розумового, соціального і духовного благополуччя людини. Аюрведа виходить з постулату, що тілесні, ментальні та психологічні складові єдині, хоча і можуть розглядатися автономно. Відповідно дисбаланс цих складових є першим кроком до хвороби, а їх гармонізація - першим кроком до одужання. Аюрведа надає ефективне практичне керівництво по відновленню порушеної гармонії.
Аюрведа зародилася в Індії близько 5 тис. Років тому як комплексна медична система включає філософію "здорового способу життя". Дві її основні цілі: підтримка здоров'я в загальному сенсі і пропедевтические заходи, які спрямовані на лікування і профілактику хвороб.
В наші дні Аюрведа визнана і швидко розвивається в більшості країн Європи, Азії та Північної Америки. Багато хто почав розуміти, що сучасна фармакологія стає небезпечною через сильні побічних ефектів хімічно синтезованих препаратів, і її можна застосовувати тільки в екстрених випадках. При застосуванні аюрведичні ліків побічні ефекти практично зведені до нуля.
У аюрведической терапії використовуються тільки природні, натуральні засоби - рослини, мінерали, продукти тваринного походження. Аюрведичні препарати гомологическом відповідають тканинам нашого тіла, вони легко перетравлюються, абсорбуються і засвоюються організмом, забезпечуючи належний ефект. Перевага віддається рослинам, які ростуть в природних умовах. Деякі рідкісні види, через підвищений попит на них, культивуються, але без застосування будь-яких штучних добрив або інсектицидів.
Натуральні компоненти, що використовуються в аюрведической терапії, не завдають організму шкоди при тривалому використанні. Це заслуга не тільки природного лікарської терапії на основі трав і мінералів, а й тисячолітнього досвіду, який дозволяє лікувати не хворобу, а людину.
Аюрведа надає ряд високоефективних очисних процедур, різних масажних технік і систему оздоровчо-профілактичних вправ. На додаток до дієти, в аюрведичній медицині даються певні рекомендації по хронотерапии - приведення всієї людської діяльності у відповідність з метаболічними ритмами і циклами тіла, дотримання режиму дня і ночі для різних сезонів року, а також з поведінки індивідуума в суспільстві. Все це в комплексі попереджає розвиток різних системних розладів і виникнення хвороб.
Всупереч тенденціям сучасної медицини до вузької спеціалізації і лікування кожного органу окремо, Аюрведа розглядає тіло як єдине ціле. Різні його частини функціонально взаємопов'язані. Наприклад, при порушенні фокусування зору, крім лікування очей, необхідно переконатися в характері роботи органів шлунково-кишкового тракту і т. Д.
Методи Аюрведи не мають будь-яких обмежень. Її основні принципи можуть застосовуватися по відношенню до всіх живих істот, незалежно від загальноприйнятого харчування, клімату, традицій і культури. Завдяки своїй універсальності і гуманності, а також, безумовної терапевтичної практичності, Аюрведа набула поширення в багатьох країнах світу незалежно від географічних, політичних, етнічних і релігійних кордонів.
Сьогодні у всьому світі існують потужні науково-дослідні центри з системою клінічних та профілактичних установ, а також безліч друкованих видань, які висвітлюють питання збереження традицій і розвитку Аюрведи.
Аюрведичне освіту також має давню традицію. Зараз в Індії ця система отримала новий імпульс - там існує близько 5 аюрведических університетів і 100 коледжів, в яких проходять підготовку фахівці, практикуючі Аюрведу.
Всесвітня Організація Охорони здоров'я визнала Аюрведу, як одну з ефективних медичних систем сучасності оцінивши величезний внесок Аюрведи як комплексної науки до Всесвітнього розвиток профілактичної медицини - медицини ХХI століття. Також неоціненно вплив Аюрведи на розвиток традиційної Тибетської і Китайської медичних шкіл.
Незважаючи на величезний прогрес сучасної алопатичної медицини, в усьому світі неухильно зростає інтерес до Аюрведе і підвищується попит на послуги аюрведических фахівців. Причиною цьому служать унікальні особливості цієї науки про здоров'я.

ІСТОРІЯ Аюрведа

Аюрведа пишається своєю довгою історією, йдучи корінням до ведичним часів більш ніж на п'ять тисяч років тому. Ніяка інша галузь науки не зберегла настільки древні тексти, які до сих пір використовуються в аюрведою.

Аюрведа згадана в Ведах, Упанішадах, Махабхарате, пуранах, тантрах і йога-шастрах. Вона практикувалася і практикується буддистами, джайни, сикхами і індуїстами і формує базис тибетської медицини. Багато сучасні майстри, такі як Шрі Ауробіндо, Свамі Шівананди, Парамахамса Йогананда і інші, з повагою відгукувалися про аюрведою і рекомендували її вивчення своїм учням.

У країнах давнини (таких як Месопотамія і Єгипет) мистецтво зцілення хвороб було прерогативою священнослужителів. Хоча священнослужителі і жерці, дійсно, зціляли тіло, їх основним обов'язком залишалася духовна робота з хворобою, оскільки релігійно-медична практика перебувала під владою строгих релігійних установок. З цієї точки зору лікування фізичного тіла завжди було наслідком зцілення духу.

Ось можливі причини хвороб, які вказувалися жерцями: (a) покарання богів за скоєні гріхи; (Б) потрапляння під владу злого духа; (В) околдовиванія, псування, пристріт. Найдавніший текст Атхарваведи вказує необхідні мантри і заклинання, дієві в описаних вище випадках.

Подібно до того, як західна медицина грунтується на традиції Гіппократа, аюрведическая доктрина є ланкою древньої ланцюга спадкоємності. Послідовники традиції вважають, що сам вищий творець Брахма надихнув мудреців на складання Вед, частиною яких є аюрведа. Тому ведичні писання розцінюються як вічне джерело знання. Таким чином, аюрведичні писання - найдавніші відомі людям медичні джерела. Найважливіший акцент ставиться на те, що це знання повинно бути використано на благо людства.

Священні тексти індуїзму:
шруті
(Основні тексти)
смріті
(Додаткові тексти)
"Рігведа" Дхарма-шастри -
"Закони Ману", "Закони Яджнявалкья"
"Самаведа" Пурани
"Яджурведа" Агами, або тантри
"Атхарваведа" веданґа, упаведи
"Бхагавад-Гіта"
(Частина епосу "Махабхарата")
Нібханди
Епічні сказання - "Рамаяна", "Тріпура Рахасья", "Махабхарата", "Шрімад Бхагават"
даршани

Ось імена знаменитих вчителів аюрведи: Чарака, Сушрута, Вагбхата, Атри. Разом з інтенсивним вивченням біології та ботаніки ці майстри досконало володіли йогою, яка є складовою частиною лікувальної аюрведической практики. Аюрведа орієнтована на пошук балансу і гармонії людини і світу, в якому він живе. Основний принцип аюрведи - профілактика важливіше лікування.

Стародавні мудреці і провидці вважали здоров'я невід'ємною частиною духовного життя. Вважається, що вони знайшли аюрведические знання в результаті інтуїтивних прозрінь, найглибших медитацій і за допомогою божественного одкровення. Мистецтво і наука зцілення, профілактика хвороб, знання про продовження життя і хірургії було дано їм згори. Потім це знання довгий час передавалося через усну традицію, перегукуючись з іншими аспектами повсякденного життя і духовності. В "Чарака самхите" говориться: "Так як життя було завжди, то живі істоти завжди володіли знанням про неї і про методи лікування" ( "Сутрастхана", 1:40)

Дханурведа (бойові мистецтва), Гандхарваведа (творчість і естетика), Стхапатьяведа (архітектура) і Аюрведа (медицина) - це чотири упаведи, або доповнення до Ригведе, Яджурведі, Самаведі і Атхарваведе відповідно. Аналіз ведичних текстів показує, що всі чотири Веди насичені медичними сюжетами, а такі напівбоги як Рудра, Агні, Варуна, Індра і Маруті вважалися божественними цілителями. Найбільш відомими лікарями в Індії в ті часи були Ашвини, яким Веди приписують безліч видатних досягнень: повернення до життя людей і святих, забезпечення довголіття, лікування безпліддя, туберкульозу та інших серйозних захворювань. Описуються в них і найскладніші операції, пересадка органів і протезування. Також можна знайти виклад концепції трьох дош, вчення про сім дхату, травленні і обміні речовин, опису анатомії людини і багатьох хвороб. Докладно розглядаються різні види хвороботворних бактерій і наголошується, що деякі бактерії неможливо побачити неозброєним оком. У Ведах неодноразово зустрічаються описи пологів, звільнення з під впливу злих духів, що омолоджує терапії, а також коштів, що нормалізують статеву функцію. Описуються там лікарські рослини і їх вплив, а також близько 28 видів хвороб і ліки, що вимагаються для їх лікування. У Рігведі описані 67 лікувальних трав, в Яджурведі - 81, в Атхарваведе - 290, опис властивостей ще 130-ти з них можна знайти в інших Брахманічних текстах. Також практикувалося лікування виразок та інших захворювань за допомогою п'явок.

З давніх-давен аюрведа застосовувалася разом з ведичної астрологією, джйотіша-Шастрі ( "джйотіша" - "внутрішній світ"). Серед 10572 гімнів "Рігведи" деякі присвячені обговорень трьох дош (ваті, Пітт і Капха), пересадці органів і імплантантам; багато гімни згадують про використання трав у медичних цілях. В "Рігведі" йдеться про професії лікаря (бхіджака) ( "До Соме", IX: 112).

З 5977 гімнів "Атхарваведи" багато присвячені анатомії, фізіології та хірургії, тому багато дослідників сходяться на тому, що "Атхарваведа" певною мірою можна вважати одним з перших відомих нам джерел аюрведічеського знання. Заклинання "Атхарваведи" застосовувалися для здобуття успіху в землеробстві, ремеслах, хорошому потомство, здоров'я і матеріальне благополуччя. Важлива частина "Атхарваведи" - заклинання, спрямовані на зцілення. Аюрведичні тексти давньої Індії переповнені описами впливу на тонку енергетику людини і порадами, як найбільш ефективно перемогти демонів хвороби.

Приблизно в 1500 р. До н.е. е. аюрведа була розбита на вісім окремих галузей знання. У той час виділялися дві головні школи аюрведи: Атрей (школа лікарів) і Дханвантари (школа хірургів). Ці дві школи зробили аюрведу більш доступною з наукової точки зору і піддається класифікації медичною системою.

Люди з усієї землі стали приїжджати до Індії, щоб вчитися мистецтву підвищення якості життя. Китайці, тибетці, греки, єгиптяни, перси і інші вивчали давню мудрість і "експортували" її у власні країни.

Називаються два основних майстра аюрведи, чиї роботи використовуються на практиці до теперішнього часу: Чарака і Сушрута. Їхні праці - "Чарака самхита" і "Сушрута самхита".

Третій головний трактат по аюрведою називається "Аштанга хрідайя", який є короткою версією робіт Чараки і Сушрути. Чарака представляв Атрейю - школу лікарів. Він займався фізіологією, анатомією, етіологією, патогенезом, діагностикою, методологією захворювань, лікуванням, питаннями продовження життя. Особливу увагу Чарака звертав на внутрішні і зовнішні причини хвороби. Він стверджував, що головна причина хвороби - втрата віри в божественне. Іншими словами, коли людина не усвідомлює Бога всередині себе і у всіх речах, що оточують його, створюється вакуум, який заповнюється тугою або стражданням. Це страждання - початок духовної, розумової та фізичної хвороби. Профілактика захворювання враховує час дня, сезони, режим харчування і спосіб життя. Існує ціла галузь аюрведи, що обговорює лікарські аспекти трав, їжі і процес старіння організму.

Сушрута, представник школи хірургів Дханвантари, в своїй праці деталізує складне хірургічне обладнання, дає класифікацію наривів, опіків, переломів, ран, ампутацій, пластичної хірургії, анально-ректальної хірургії. У нього можна знайти детальне обговорення анатомії людини. Увага Сушрути направляється на кістки, вузли, нерви, серце, кровоносні судини, систему кровообігу і так далі. Справедливість і дивовижна точність його хірургічних методів підтверджується сучасними складними медичними приладами. З "Сушрута самхити" можна докладно дізнатися також про науку масажу, використовуючи Мармі (життєво важливі точки); це знання перегукується з китайською акупунктурою.

Давня мудрість аюрведи - частина духовної традиції Санатан дхарми (універсальної релігії).

Аюрведа - традиційна індійська система зцілення. Цій дисципліні більше 5000 років. Як вже зазначалося вище, сам термін "аюрведа" - санскритське слово, яке буквально перекладається як "наука життя" або "практика довголіття". Синоніми поняття "Айю" ( "життя"):

Дхара (так як протягом життя підтримуються [дхарана] всі фізичні якості тіла)
Джівіта (так як відбувається життєдіяльність)
Нітьяга (так як процес життя постійний)
Анубандха (так як життя можливе в разі комбінації [бандхана] сукшма і Стхула ШАРІРА)

В "Чарака-сутри" (1.41) дана наступна класифікація життя:

Сукха Айю (здорове життя)
Дукха Айю (життя в хвороби)
Хіта Айю (життя, присвячене служінню суспільству)
Ахіта Айю (життя, присвячене руйнівній діяльності)

Аюрведа замислювалася і розвивалася святими провидцями (ріші) і присвяченими протягом багатьох століть шляхом спостережень, експериментів, обговорень і медитацій. Протягом тисячоліть сакральне знання передавалося усно від вчителя до учня; і тільки приблизно в V-VI століттях до н. е. з'явилися докладні аюрведичні тексти на санскриті. Аюрведа, в основному, процвітала і розвивалася в Індії та Південно-Східної Азії.

Аюрведичні принципам здорового життя слідували і в доведійском періоді. В "Рігведі" і "Атхарваведе" (приблизно 5000 років до н. Е.) Містяться рекомендації щодо підтримки здоров'я і лікування різних захворювань. Медичні керівництва були написані такими майстрами, як Чарака, Сушрута і Вагбхата, дали детальний опис різних методів лікування (див. "Чарака самхита", "Сушрута самхита"; вони використовувалися в навчальному процесі університетів Такшашіли і Наланди). Чарака склав список 50000 рослинних засобів.

Згідно індійської міфології наука життя була спочатку викладена Брахмою, Творцем, в "Брахма самхите". За версією "Чарака самхити", коли на землі запанували хвороби, що перешкоджають виконанню дхарми, 50 риши (Васиштха, Нарада, Ангірасов, Агастья, Бхригу, Маркандейя, Каш'япа і інші) зібралися разом і послали Бхарадвадж до девам (богам), щоб знайти необхідне для перемоги над хворобою знання. Бхарадвадж вивчав аюрведу під керівництвом Індри, царя дев, а потім повернувся на землю, щоб поширити отримане знання. Він дав його декільком мудрецям, а ті, в свою чергу, передали священне знання далі. Аюрведичні принципи життя, методи і практичні вказівки були, врешті-решт, записані в трактатах Чараки і Сушрути.

Аюрведа підкреслює важливість запобігання розвитку хвороби, омолодження систем організму і збільшення тривалості життя. Глибокий сенс вивчення аюрведи полягає не тільки в тому, що з її допомогою ми можемо запобігати розвитку хвороб, але також можемо навчитися краще розуміти самих себе і своє місце в цьому світі, а також жити в гармонії з Космосом і досягти духовного просвітлення.

До 400 р. е. аюрведические трактати були переведені на китайський; в 700 р. н.е. е. китайські студенти вивчали медицину в індійському університеті у Наланде. У 800 р. Н.е. е. аюрведические роботи були переведені на арабську. Століття по тому такі відомі цілителі, як Авіценна і Раці Серапіон, обидва широко цитували індійські тексти, стали відомі на Заході. У XVI столітті Парацельс, що вважається батьком сучасної західної медицини, розвинув вчення, багато в чому запозичені положення з аюрведи.

Аюрведа в ведичну епоху

У священних писаннях Індії відображене безліч історій, що показують, що в ведичну епоху була розвинена Сайн чікітса (лікування армії), або чікітса (лікування). В "Рігведі" можна виявити багато прикладів, коли Ашвіни-Кумар, цілителі богів, виконували приголомшливі хірургічні операції, передбачаючи досягнення сучасної вібраційної і квантової медицини.

"Атхарваведа", "Каушіксутра", "Рамаяна", "Махабхарата" і "Харшабхарі" містять докладні описи оснащення польових лікарів.

В "Артхашастра" Каутильи наводиться обговорення докторів, що володіють Янтра (обладнанням), шастрами (інструментами), Агаду (отрутою), аушадхой (ліками), Снеха (любов'ю), Вастра (одягом), панічаракой / парічарікой (медсестрами).

У ведичну епоху приділялася велика увага і лікування тварин. Корова шанувалася як священна тварина; корів дарували, давали як придане, віддавали за борги. Ветеринарія дала початок багатьом побічним галузям ведичного знання: гаджаюрведа, ашваюрведа, гаваюрведа. Аюрведа ділилася на три області: Манава-аюрведа - лікування людей; Пашу-аюрведа - ветеринарія; Врікша-аюрведа - лікування рослин.