Азбука Порятунку - Відкриття Любові Божої

1. Любов Божа до нас з'явилася тим, що Бог послав Сина Свого

Любов Божа до нас з'явилася тим, що Бог послав у світ Єдинородного Сина Свого, щоб ми жили через Нього ...

Апостол Іоанн Богослов

Апостол Іоанн Богослов

Любов Божа до нас з'явилася тим, що Бог послав Сина Свого

Улюблені, будемо любити один одного, бо любов від Бога, і кожен, хто любить, родився від Бога та відає Бога. Хто не любить, той не пізнав Бога, тому що Бог є любов. Любов Божа до нас з'явилася тим, що Бог послав у світ Єдинородного Сина Свого, щоб ми через Нього жили. Не в тому любов, що ми полюбили Бога, а що Він полюбив нас і послав Сина Свого в умилостивлення за гріхи наші. Улюблені, коли Бог полюбив нас Бог, то і ми повинні любити один одного. Бога ніхто ніколи не бачив. Якщо ми любимо один одного, то Бог у нас перебуває, і любов Його в нас. Що ми перебуваємо в Ньому, а Він у нас, пізнаємо це тим, що Він дав нам від Духа Свого. І ми бачили і свідчимо, що Отець послав Сина Спасителем світу. Коли хто визнає, що Ісус є Син Божий, то в нім Бог, а він у Бозі. І ми пізнали любов, яку має до нас Бог, і увірували в неї. Бог є любов, і хто перебуває в любові, той перебуває в Бозі, і Бог в ньому (1Ін.4: 7-16).

Святитель Тихон Задонський

У цьому незбагненна Божа добрість і любов відкрилася

Що ми Богу повинні, тобто як я, так і ти, зобов'язані Йому всім: що живемо, що рухаємося, Божого це добро, і що б ти не робив, як би не догоджав Богові, - хоча б ти через все життя свою страждав заради імені Його, і це було б ніщо, - ти завжди залишаєшся боржником перед Богом. Так як ми всі отримуємо у Нього і всім зобов'язані Йому! За одне те, що Він створив нас, ніяк і нічим віддати не можемо, а що ж за інші незліченні і найвищі Його благодіяння віддамо? Чим я відплачу Господеві за все, що дарував Він мені? (Пс.115: 3). Один відповідь - ніщо. Звідси навчимося зі смиренням Йому дякувати від щирості серця, і визнавати свій недолік і злидні в тому, що від Нього, як Благодійника, отримуємо благодіяння на всякий день і годину, але Благодійника віддати нічим не можемо.

За все блага повинні ми Йому дякувати, але найбільше за Слово Його, як найвищий Його дар, до нас посланий, і за рятівне Єдинородного Його Сина до нас пришестя, і заради Нього обіцяну нам вічне життя і блаженство. У цьому невимовна і незбагненна Божа до нас благість і любов відкрилася. Звідси бачиш, християнин, як ти убогий і бідний, що без благ Божих і хвилини жити не можеш. Убогий і бідний той, хто їжі не має, той, хто шати не має, той, хто вдома не має і інше. Ти всього цього і іншого не маєш свого, але все від Бога, багатого в милості, отримуєш. І якби не подав тобі Господь усього цього, то найбідніший і окаянний був би ти, більш всьому створінню. Бачиш тепер, як ти немічний і вбогий. Пізнавай і визнай свою бідність і злидні - так збагатить тебе Господь, багатий на милосердя. Звідси бачиш, що ми нічого у Бога самі по собі заслужити не можемо, але все дарма від щедрої Його руки отримуємо. Він, як благий і багатий в милості, бачачи нашу бідність і злидні, скарби милістю відкриває, і від того все даром нам подає. Єство Його таке, що не може не робити добро. Від пізнання Бога піде оновлення, виправлення, благочестя і святе християнське житіє, як вище бачив ти. Бога достеменно знати і неблагочестиві жити неможливо, так як одне протилежно іншому. Неможливо не виправитися і не оновитися того, хто Бога пізнає, і чим більше пізнає, тим більше виправляється, оновлюється і найкращим буває.

Звідси випливає, що християни, беззаконно живуть, Бога не знають, хоча ім'я святе Його славити, і моляться Йому, і до церкви ходять, і Тайн Христових долучаються, і інше. Про це апостол написав: А що ми пізнали Його, пізнаємо це тим, що заповіді Його заповіді. Хто говорить: «Я пізнав Його», але заповідей Його не дотримується, той брехун, і немає в ньому істини (1 Ін. 2: 3-4). Такі все в смерті перебувають, як від життя віддаляються, тілом живуть, а душами мертві, перед світом живуть, а перед Богом померли. Бо неможливо занечищеному гріхами з Богом святим спілкування мати, а якщо хто відлучився від Нього, та й пішов від Життя, і значить, він мертвий, як написано: Все що віддалили себе від Тебе загинуть (Пс. 72:27). Сюди відносяться розпусники, перелюбники, всякі сквернітелі, злісні і месники, хижаки, злодії і грабіжники, наклепники і проклинає, спокусники, обманщики і лицеміри та інші подібні до них. Всі такі від Бога пішли злонравием своїм і тому в смерті перебувають.

Коли несправедливий до Бога всім серцем звернувся до тебе, буде в істинному покаянні перебувати, то благодаттю Божою знову оживе. Якщо, грішник, хочеш жити душею, а не тілом одним, то звернися всім серцем до Бога - Життя, всіх оживляючої, і тримайся Його вірою і правдою, і живи істинно і нині і в майбутньому столітті, і хоча помреш, знову оживеш, і ввійдеш в неділю вічного життя. Хваліть Господа, всі народи, похваліть Його, всі люди, бо непохитна милосердя над нами, а правда Господня буде стояти повік (Пс. 116: 1,2). Хвали, душе моя, Господа. Хвалити Господа в житті моєї, буду грати для Бога мого, поки існую (Пс. 145: 1,2).

Святитель Лука (Войно-Ясенецький)

Любов Божа до нас з'явилася ...

О, ти, улюбленець Христов апостол Іоанн, і ти, великий Петро, ​​висповідатися Ісуса Христом-Месією, додайте ще до того, що чули ми від Никодима зі скарбниці вашого пізнання Христа. Дорогоцінний відповідь чуємо ми від апостола Іоанна Богослова: "Любов Божа до нас з'явилася тим, що Бог послав у світ Єдинородного сина Свого, щоб ми через Нього жили. Не в тому любов, що ми полюбили Бога, а що Він полюбив нас і послав сина Свого в умилостивлення за гріхи наші "(1 Ін. 4: 9,10).

Велике подяку тобі, святий апостол Христовий, за твій відповідь, бо ти не тільки яскраво і сильно підтвердив те, що чули ми від Никодима про безмірної любові Божої до нас, але і відкрив нам, що причиною смерті Ісусової було примирення, велике милосердя до нас великого Бога, Який є любов, Його поблажливість і всепрощення. Чи не крові Сина Свого вимагав Він для втамування гніву Свого на грішне людство, а Кров Христова пролилася тому, що вподобав, потому над нами Бог. Чи не для того потрібна була жертва, щоб потому Бог, а страшна жертва принесена Христом тому, що Бог змилосердився, змилостивився над нами.