Язичницьке свято Івана Купали: помилки, історія, число

Ми вже писали про те, що наші далекі Предки ніколи не відзначали свята в якісь довільні або незначні дати. Найчастіше приводом для таких подій ставали природні явища, наприклад, дні літнього та зимового сонцестояння. Однак, свято Купала, один із стародавніх сакральних обрядів слов'яно-аріїв, за останні тисячоліття сталося чимало фундаментальних змін.

Крім іншого, варто відзначити, що з плином часу в різних регіонах країни це свято набуло певні локальні риси, які на цей момент оформилися в цілком самостійні ритуальні елементи. Додамо сюди той факт, що діяльність деяких організацій, що ставлять собі за мету викорінення слов'янської культури як такої, в останні столетья знайшла особливого розмаху, і на виході отримаємо досить суперечливі і неоднозначні відомості щодо святкування Купали.

Додамо сюди той факт, що діяльність деяких організацій, що ставлять собі за мету викорінення слов'янської культури як такої, в останні столетья знайшла особливого розмаху, і на виході отримаємо досить суперечливі і неоднозначні відомості щодо святкування Купали

Сьогодні існує безліч «версій» цього свята. На жаль, не представляє можливим визначити споконвічний варіант цієї традиції. Тому в рамках даного матеріалу ми розглянемо лише фундаментальні моменти, які, на наш погляд, мають однозначно справжнє походження. Хоча при цьому ми, зрозуміло, зупинимося і на найпоширеніших помилках, пов'язаних з цим святом.

По-перше, ні в якій мірі не варто керуватися неосвіченим християнським еклектизмом. Іван - це канонічне єврейське ім'я, яке ніяк не пов'язане з древнім слов'янським богом очищення Купалом. Тобто сказати «Іван Купала» - значить буквально плюнути в обличчя своїм Предком. Очевидно, що такий оборот (свято Івана Купали та інші) не має право на існування, однак він є і причина цього явища проста. Християнські місіонери, викорінювати «бісівські віровчення» на території середньовічної Русі не могли «впоратися» з багатьма «язичницькими» святами, особливо з тими, які мали основоположне, життєстверджуюче значення. Одним з таких свят був Купала, який, очевидно, святкувався в день літнього сонцестояння (20, 21 або 22 червня). І тут спритні правовірні громадяни, що славлять Сатанаила (він же Єгова, але це вже тема іншого матеріалу) вирішили (в черговий раз) обдурити систему. 24 червня християни святкують день народження Іоанна Хрестителя (Іоанн Предтеча, нібито хрестив Ісуса), тому вони просто вирішили «поєднати» два свята, запровадивши свого святого в «язичницьку» традиційну канву. Цей момент дуже добре ілюструє відверте лицемірство християн, які заради ідеологічного підкорення слов'янського народу фактично поступилися своїми традиційними принципами, з'єднавши образ свого святого з образом слов'янського бога. Так вийшло свято Івана Купали (або Івана Купала, як його називають малограмотні товариші), який у слов'ян ніколи не носив і не міг носити подібного назви.

Таким чином, свято Івана Купали у слов'ян не зустрічається. Є свято бога Купали , Найдавніший масовий обряд очищення, який не ставить акцент на персоніфікацію того чи іншого образу. Також дуже нерозумно і неосвічене звучить твердження про те, що «Купала - язичницьке свято», хоча про істоту терміна «язичництво» на сьогоднішній день практично ніхто не знає. Однак, це зовсім не закрита інформації та на нашому сайті цього нюансу присвячений окремий матеріал.

Тепер перейдемо до більш цікавого питання - коли, в який день святкується Купала. Не дивлячись на те, що ми вже позначили його ключову прив'язку - день літнього сонцестояння, це питання для багатьох сучасних дослідників слов'янської культури залишається відкритим. Тому що багато громад (власне, більшість громад) святкую Купала 10 липня, хоча з цим днем без супутніх історичні або природні події. Деякі дослідники припускають, що це може бути пов'язано з тим, що дане свято наші Предки «привезли» з інших Земель, де використовувалося інше літочислення, і де сонцестояння відповідала інша дата, яка в перекладі на наш сучасний календар випадає на 10 липня.

Інша версія говорить про те, що «зрушення» дати пов'язаний з тим, що до падіння Фаттах і Лелі на Мідгард актуальний на той момент слов'янський календар дещо відрізнявся від сучасного. Потім, після двох світових катастроф відбувся зсув земної осі і її загального положення в космічному просторі. В результаті з'явилася необхідність коригування календаря, який, зрозуміло, був «прив'язаний» до природних явищ. І на цей момент при «перекладі» дати сонцестояння зі старого календаря на новий ми отримуємо дату 10 липня.

Можливо, тут мають місце неточності або явні помилки, пов'язані також з невідповідностями, що є між Юліанським і Григоріанським календарями. Однак на сьогоднішній день все це - лише «голі» концепції, які, на жаль, навіть не мають статусу теорій. Однак, в умовах сучасного світу нам найбільш логічним видається варіант, при якому свято Купала необхідно відзначати 20, 21 або 22 червня, в день літнього сонцестояння. Це логічно, по-перше, тому що традиції Предків все ж іноді необхідно коригувати відповідно до існуючих реалій (в тому числі - календарними і природними). А по-друге, ідейне наповнення свята Купали як масштабного очисного обряду гармонійно «вписується» в образну структуру дня сонцестояння, коли світловий день максимальний за своєю тривалістю.

Що ж, ось ми визначилися з відповіддю на питання, коли святкують «Івана» Купалу. Також ми розглянули ключові гіпотези і помилки, пов'язані з назвою, ідентифікацією та історією цього свята. Залишається лише додати, що з фактичних письмових джерел, що оповідають про це свято, на сьогоднішній день зберігся лише один - це Густинський літопис (XVIII століття). Однак, потрібно розуміти, що даний текст створювався християнським автором, а тому його істинність вельми сумнівна, хоча багато фундаментальних моменти щодо святкування Купали здаються цілком об'єктивними. Але про це ми поговоримо іншим разом.

Але про це ми поговоримо іншим разом