belletrist.ru - Грем Грін: ТВОРЧА БІОГРАФІЯ. Книги, Життя, Творчість - купити книгу читати Грема Гріна на belletrist.ru

Романіст, нарисовець. Почесний доктор Кембриджського (1962), Оксфордського (1963), Единбурзького (1967), Московського (1988) університетів. Нагороджений орденом «За заслуги» (1986).

Навчався в школі в Беркхемстеде (1922-1925), директором якої був його батько. Закінчив Белліол-коледж Оксфордського університету (1925). У 1926 прийняв католицтво. Публікувався з 1925 (єдина книга віршів - «Квітневий гомін» - «Babbling April»). Був штатним співробітником «Таймс», вів літературну колонку в журналі «Спектейтор», де був до 1940 і постійним Кінооглядач. З середини 30-х рр. багато подорожував (Африка, Мексика), публікуючи книги подорожніх нотаток і збираючи матеріал для романів, дія яких відбувається в місцях, досконально їм вивчених в період заняття журналістикою. Під час Другої світової війни - співробітник британської секретної служби в Сьєра-Леоне (1940-1943). Після війни працював директором видавництва «Бодл Хед» (1958-1968). З 1967 жив у Франції.

Через усю творчість Гріна, починаючи з першого роману «Людина всередині» ( «Тhе Мап Within», 1929), проходять мотиви віри і безвір'я, довіри і зради, ставиться корінне питання про те, варто чи не варто жити. Географія творів Гріна надзвичайно широка: три книги про Африку, романи про Індокитаї і про Мексику, кілька творів, де дія розгортається в республіках Карибського басейну. Як і для Дж. Конрада, на книгах якого Грін виріс, для нього зовнішня екзотика є лише привід для створення в романах ситуації «екзистенціального пригоди» ( «Мене завжди тягнуло в ті країни, де сама політична ситуація як би розігрувала карту між життям і смертю людини »). Грін змушував своїх персонажів шукати «шляхи втечі» від «нудьги», яку письменник розуміє як безбарвну і стерильну повсякденність суспільства, заснованого на вивітрілої ліберальної традиції. Тієї ж метафорою втечі Гріна пояснював власну духовну налаштованість, зокрема неподільність добра і зла в людській природі. В автобіографічній книзі, так і названої «Шляхи втечі» ( «Ways of Escape», 1980), Гріна зазначив рядки Р. Браунінга: «Нас тягне небезпечне зміщення речей - чесний злодій, ніжний убивця, забобонний атеїст» - як відповідний епіграф до всього , що написано їм самим.

У романі «Сила і слава» ( «Тhе Роwer апd the Glory», 1940; премія Хоторндена, 1941) зображена Мексика періоду революції 1916 супроводжувалася жорстокими гоніннями на католицьку церкву і розгулом насильства. Починаючи з цього роману, в критиці виникає поняття Грінландії як особливої ​​території, де з наочністю проступають домінуючі риси історичного досвіду 20 в., Епохи соціальних катастроф, оголили справжню природу суспільних відносин і характер ціннісних орієнтацій самої людини. Сам Грін вважав, що Грінландія - винахід поверхневих інтерпретаторів його творчості, які помічають тільки повторювані сюжетні ситуації і постійне повернення до одного і того ж типу центрального персонажа: їм надається «вкрай опустився емігрант, що став алкоголіком, годинами просиджує під пальмами, зрідка відвідує місцевий бордель , який усвідомлює, що він забутий і людьми, і Богом ».

Насправді ж Грінландія - термін для позначення декількох лейтмотивів, які пройшли через творчість письменника. Вони пов'язані з категоріями гріха і спокути, що здобувають для Гріна особливу важливість, починаючи з «Брайтонському льодяника» ( «Вrighton Rock», 1938). Тут вперше дала себе відчути католицька духовна орієнтація автора, а також його стійкий інтерес до понять жалості або співчуття ближньому; вони розуміються письменником як два типу етичної позиції особистості, що відчуває на собі тягар екзистенціальної самотності в навколишньому її світі.

Співчуття ( «почуття, що об'єднує рівних: нещасного з нещасним, співучасника з співучасником. Вони є рівними перед обличчям трагедії») як здатність зрозуміти і розділити чуже лихо протистоїть у Гріна жалості, що залишається тільки поблажливістю до жертви, - колізія, на якій побудовано кілька його романів , особливо «Суть справи» ( «Тhе Неаrt of the Маtter», 1948), книга, що увібрала в себе враження воєнних років. Її центральний персонаж виявляється в ситуації, коли випробуванню піддаються його совість і релігійні переконання. Подібні етичні конфлікти порушені в романі «Людський фактор» ( «Тhe Нuman Factor», 1978). На думку Гріна, для людей з гуманістичним або релігійною свідомістю сучасний світ виключає позицію стороннього. Звідси моральний імператив співучасті, що спонукає Гріна неодноразово звертатися в своїх книгах до зображення подій, що відбуваються в гарячих точках планети, географічно віддалених від порівняно благополучної Європи.

Як упереджений спостерігач, для якого локальні політичні чвари стають додатковим свідченням реальної загальнолюдської значущості моральних постулатів, він описував хроніку визвольної боротьби В'єтнаму проти французьких колонізаторів ( «Тихий американець» - «Тhe Quiet American», 1955), події в Бельгійському Конго ( «Ціною втрати »-« А Вurnt-Out Case », 1961). Дія «Почесного консула» ( «Тhe Ноnогагу Соnsul», 1973) відбувається в центрально-американської країні, де ультраліві збройні групи підпорядкували свою революційну програму тактики терору. Типовий гріновський персонаж, скептичний доктор Пларр, веде нерозв'язний суперечка про Бога і шляхах до гуманного світу майбутнього з колишнім католицьким священиком, які втратили свою віру, і керівником повстанського загону. «Почесний консул» Великобританії Фортнум, помилково взятий в заручники замість американського посла, в перших епізодах постає як комічний персонаж другого плану, але поступово стає ключовою фігурою. Він проявляє на ділі органічне для нього почуття жалю, коли після загибелі доктора, від якого його дружина чекає дитину, пропонує назвати останнього ім'ям батька - жест схоже на те, що робить герой роману І. Під «Беззастережна капітуляція» (1961).

Хроніка подій, що повідомляє фабульне напруга всім цим книгам, важлива Гріну насамперед як привід для осмислення центральних етичних конфліктів його творчості. Вони стимулюють роздуми про прихильність добру, нехай приреченому перед обличчям торжествуючої нелюдськості або холодної прагматики; про віру, найчастіше нездатною служити надійною опорою в умовах, коли гідність людини розтоптано і принижено, але тим не менше протиставила безвір'я і цинізму; про те, чи виправдане саме згода героїв жити, коли реальність настільки потворна, а їхнє становище в світі практично безнадійно.

Католицизм, який ніколи не був у Гріна послідовним, притягував його тим, що будив «здатність до відчуття провини і до її подолання». Герої, випробувавши це почуття провини як за власні людські слабкості, так і за недосконалість Творіння, перевіряють себе зіткненням з дійсністю, в якій «панують несправедливість, жорстокість і фальш», і цінують досвід прилучення до неї, оскільки «тут можна любити людину майже так , як його любить Бог, знаючи про нього найгірше ». Ця ідея визначає і проблематику, і побудова дії в «Комедиантах» ( «Тhe Соmedians», 1966), де описується Гаїті часів диктатури Дювальє і розгорнута полеміка між персонажами про можливість або недосяжності свободи етичного вибору перед обличчям тиранії, яка прагне поставити під контроль навіть самі потаємні сфери людського існування. Всі три центральних персонажа роману з самими звичайними англійськими прізвищами - Браун, Сміт і Джонс - «комедіанти», що діють в атмосфері фарсу, поки письменник не змушує їх без рятівних вивертів осмислювати колізії, якими визначається моральний статус особистості. І тоді за масками відкриваються справжні обличчя, фарс стає трагедією, а «смерть - доказом щирості».

Свої художні твори Грін розділяє на «серйозні» і «розважальні» - в залежності від того, наскільки йому важлива гострота інтриги, що вимагає використання оповідних прийомів, запозичених з популярних жанрів (мелодрама, шпигунський роман, детектив). Однак художні рішення і проблематика романів Гріна не залежить від обраного ним типу оповіді; в них незмінно присутній парадокс, найчастіше трагічний. Так, комічний «роман моралі» «Подорожі з тітонькою» ( «Тгаvels with My Aunt», 1969) на перевірку виявляється розповіддю про близьку смерть і про марних намаганнях забути її невідворотність. Герої притч з елементами травестии класичного сюжету, таких, як «Монсиньор Кіхот» ( «Моnsignor Quixote», 1982), шукають сенс і виправдання життя в століття етичної апатії і прогресуючої дегуманізації. Стверджуючи, що він підпорядкував свою письменницьку діяльність боротьбі з диктатурами Грін мав на увазі і диктат найпоширенішого в його епоху скептичного умонастрої, яке він вважав відмовою від моральної заклопотаності, а тим самим і зреченням від вищих обов'язків літератури.

Динамічні, багаті гострими поворотами дії, романи Гріна вже з 30-х рр. залучали кінематографістів. Серед екранізацій його прози виділяються стрічки за участю О. Уеллса, Е. Тейлор, Р. Бартона та інших зірок Голлівуду. Фільм К. Ріда «Третя людина» ( «Тhe Тhird Мап», 1949), сценарій якого написав за своїм романом сам Гріна, став подією в історії британського кінематографа.

Гріну належать кілька збірників оповідань, п'єси, що склали окремий том, книги для дітей і підлітків. Особлива частина його спадщини - численні есе, нерідко служили передмовами до підготовленим їм літературним антологій і виданням класиків: від поетів епохи Реставрації до Г. Джеймса і Ф.М. Форда.

Всю свою письменницьку життя Грін залишався вірним публіцистиці і документалістиці, створивши серію книг, в яких осмислені багато злободенних колізії сучасного світу: про всевладдя мафії на Французькій Рив'єрі «Я звинувачую» ( «Je accuse», 1982), про боротьбу за передачу Панамського каналу уряду Панами «Знайомство з генералом» ( «Getting to Know the General», 1984) і ін.

А. Звєрєв

ІНДЕКС: Письменник представляє

А Б В Г Д Е Ж З І До Л М Н Про П Р З Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Е Ю Я