Бердичів (єврейська громада)

1. Загальні відомості про місто
2. Євреї Бердичева до XIX в.
3. Кінець XIX століття
4. XX століття
5. Голокост
6. післявоєнний час
7. XXI століття
8. Відомі люди, пов'язані з Бердичевом
9. Примітки

Матеріал з ОЖИНИ - EJWiki.org - Академічній Вікі-енциклопедії по єврейським і ізраїльським темам

Районний центр

Бердичів
Бердичів

Бердичів (укр. Бердичів, підлогу. Berdyczów, ідиш בערדיטשעוו) - місто на Волині .

Загальні відомості про місто

Бердичів - районний центр Житомирської області України. Розташований на річці Гнилоп'ять (басейн Дніпра), в 43 км на південь від Житомира. Заснований в 1546 р [1] Після другого поділу Польщі в 1793 р Бердичів, що відійшов до Росії, спочатку був містечком Брацлавського воєводства, пізніше - Волинської губернії, а з 1846 р став повітовим містом Київської губернії.

З 1937 року Бердичів, як районний центр, входить до складу Житомирської області. Його населення в кінці 2013 року становило кілька менш 79 тис. Чоловік. [2]

У XIX столітті Бердичів був найбільшим єврейським центром в Україні та одним з найбільших в Європі. Його називали Волинським Єрусалимом. У ньому проживало понад 50 тисяч євреїв. У післявоєнні роки ХХ століття кількість євреїв в Бердичеві значно знизилася, але Бердичів і понині є особливим містом для євреїв усього світу.

Євреї Бердичева до XIX в.

Перші дані про єврейську громаду в Бердичеві відносяться до 1712 р містечку був затверджений кагал , Що свідчить про проживання значного числа євреїв.

Починаючи з 2-ї половини XVIII століття, Бердичів став одним з найбільших торгових центрів України. Після 1765 року, коли з дозволу польського короля Станіслава Августа в Бердичеві було запроваджено щорічні ярмарки, містечко почало заселятися і через деякий час перетворився на великий торговий центр. У 1798 році в Бердичеві налічувалося 864 будинки і проживало 4820 чол. У місті діяли дві шовкові фабрики, шкірзавод, цегляний завод, два млини. Широкий розвиток отримали ремесла, особливо після інтенсивного заселення міста ремісниками-євреями (Бердичів знаходився в смузі осілості).

Щорічно в Бердичеві проводилося десять ярмарків. У популярності вони не поступалися знаменитим Лейпцігським : Сюди приїжджали купці не тільки з Києва , Чернігова , Москви , Але і з Пруссії , Австрії , Франції , Італії та інших країн. Річний оборот бердичівських ярмарків сягав 20 мільйонів рублів сріблом.

В останній чверті 18 ст. Бердичів став одним з центрів хасидизму (Див. Леві Іцхак з Бердичева ), А з початку 19 ст. - одним з центрів єврейського книгодрукування в Росії.

У першій половині 19 ст. Бердичів - великий центр оптової та посередницької торгівлі сільськогосподарськими продуктами, зосередженої майже виключно в руках євреїв. В цей час місто швидко ріс як за чисельністю населення, так і по оборотах торгівлі, виробництві фабричних і ремісничих виробів. Поряд з торгівлею сільськогосподарською продукцією єврейське населення Бердичева займалося також шевським, кравецький, столярним, ковальським і шкіряним ремеслами. У місті існували великі єврейські фірми: Манзон, Ефруссі, Горвиць, Френкель, Трахтенберг та ін. "Бердичів, - писав київський генерал-губернатор І. Фундуклей, - єврейське місто". Християни становлять в ньому 1/8 частина населення, а 7/8 припадає на євреїв ".

У 1765 р за офіційним переписом в Бердичеві проживало 1220 євреїв, в 1787 р - 1500, в 1798 р - 4820, в 1861 р - 46,683, в 1897 р - 41,617 (80% від загальної кількості населення).

Кінець XIX століття

У грудні 1845 царським указом Бердичеву було присвоєно статус міста. Одночасно він став центром Бердичівського повіту. В середині XIX ст. в Бердичеві було тисяча сімсот вісімдесят п'ять будинків, в т.ч. 85 кам'яних, проживало понад 41 тис. Жителів.

За кількістю жителів в середині XIX століття Бердичів посідав п'яте місце на території сучасної України (після Одеси , Києва , Львова і Харкова ) - станом на 1863 рік у ньому проживало 51,625 чоловік, з них 46,149 - євреїв (93%)

Уже в кінці 40-х років XIX століття значення Бердичева як торгового центру стало поступово падати, і ряд єврейських фірм перенесли свою діяльність в інші міста, переважно в Одесу .

Після поразки польського повстання 1863 року багато поляків-поміщики виїхали в Польщу , Що позбавило торгових посередників Бердичева традиційної клієнтури; заборона євреям знову селитися в сільській місцевості, введений «Тимчасовими правилами» травня 1882 року позбавив євреїв-посередників з торгівлі сільськогосподарською продукцією можливості скуповувати її в селах; все це завдало значної шкоди Бердичева як центру збуту сільськогосподарської продукції.

З падінням оборотів торгівлі, особливо транзитної, в заняттях єврейського населення зросла роль промислових підприємств, ремесел і промислів. Серед бердичівських ремісників-євреїв були: ювеліри, кравці, шевці, сідельники, часових і рушничних справ майстри, різьбярі, столяри, фортепіанщікі, токарі, ковалі, слюсарі, бондарі, теслярі, малярі, склярі, мідники і інші майстри. Життя і праця більшості бердичівських ремісників і майстрових були тяжкими.

За даними кінця XIX століття, тільки 20% єврейського населення Бердичева можна було віднести до забезпечених людей. 70% Бердичівських євреїв не мали ніякої власності, крім особистого одягу і якихось дрібних побутових предметів. Значна їх частина тулилася в жалюгідних халупах в умовах скупченості і перенаселеності. 20% єврейського населення Бердичева жило за рахунок благодійності.

Вже на початку XIX століття в Бердичеві стали поширюватися ідеї просвітництва . З ініціативи письменника і публіциста Іцхака Бера Левінзона був утворений гурток "любителів освіти". Вільний від забобонів тлумачення Левінзон єврейської етики і релігії, проповідь оволодіння загальнолюдськими знаннями, надали пізніше сильний вплив на кілька поколінь єврейської молоді Бердичева та інших регіонів України. І хоча просвітницька течія не проникала всередину єврейських мас, вона привела до певних результатів.

У 1850 році було відкрито єврейське казенне училище першого розряду, в 1860 році - ще одне таке ж училище, до яких потім додалося кілька приватних училищ. Освіту здобувала невелика частина єврейської молоді, переважно із заможних верств населення. Одним з особливо діяльних ентузіастів освіти бердичівських євреїв був д-р Ротенберг, завдяки зусиллям якого була відкрита гімназія і побудована громадська бібліотека.

Але за даними кінця XIX в. 90.6% єврейських дітей залишалися поза школою, і 42% чоловічого єврейського населення і 68% жіночого єврейського населення були неграмотні. І на початку ХХ ст. грамотних євреїв було не більше 18 тис. чол., тобто 44% єврейського населення міста.

У XIX ст. Бердичів як і раніше був твердинею хасидизму, оплотом опору емансипації і асиміляції. У той же час місто, що дав притулок одній з найбільших єврейських громад Східної Європи, пишався назвою "Єрусалим Волині". Тут сформувався порівняно освічена і заможний прошарок єврейської громади. З Бердичева вийшла сім'я Рубінштейнів , Що дала світу братів-музикантів Антона і Миколи, перший з яких заснував консерваторію в Петербурзі, а другий - в Москві. Роман Рубінштейн сприяв знищенню кагалу Бердичева, залучаючи ортодоксальне єврейське населення до освіти. У другій половині XIX ст. в Бердичеві жив та творив відомий єврейський письменник Менделя Мойхер Сфорім , В 80-х роках того ж століття - класик єврейської і світової літератури Шолом-Алейхем .

XX століття

Перед Першої Світової війни в Бердичеві налічувалося 21 навчальний заклад, в т.ч. комерційне училище (з чоловічим і жіночим відділеннями), три гімназії, вище початкове училище, в яких навчалося 2186 учнів. Давав спектаклі тимчасовий театр в спеціально побудованому гарному будинку на головній вулиці, яку влаштував на свої кошти відомий в місті лікар і підприємець Д.М. Шеренціс. У місті функціонували три невеликі приватні кінотеатри, кілька бібліотек, клуби і музично-драматичне товариство.

У єврейському фольклорі та літературі ( Менделя Мойхер Сфорім , Шолом Алейхем , дер Ністер та інші) і, поряд з цим, в російській антисемітської традиції XIX-XX століть Бердичів виступає як символ або типовий зразок єврейського міста.

За часів царизму погроми обійшли Бердичів, але 5-6 січня 1919 в ньому відбувся один з перших погромів в Україні, яка перебувала під владою Директорії : 17 чол. були вбиті, 40 - поранені, багато сотень пограбовані і побиті.

Після громадянської війни, з початку 20-х рр., Почалися значні зміни, в які активно включилися і євреї. Пішла в минуле смуга осілості, що зумовило значну міграцію євреїв з Бердичева в післяреволюційні роки. За переписом 1926 р. замість колишніх 80% євреї становили лише половину жителів міста.

З перших років встановлення радянської влади почалися обмеження єврейської релігійної життя. У 1920-30 роках Головна хоральна синагога була перетворена в "клуб войовничих безбожників", з приблизно 80 існували перед революцією синагог більшість була закрита.

Культурне життя на ідиші аж до середини 1930-х рр. була досить активною. У 1920 р відкрився міський драматичний театр.В 1928 відкрився Бердичівський історико-культурний заповідник з меморіальними кімнатами Шевченка, Шолом-Алейхема і Бальзака, який вінчався в Бердичеві. Існувала мережа шкіл на ідиші , в т.ч. середніх. Виходила газета «Дер арбетер» ( "Робочий") з періодичністю в 10 номерів на місяць.

У 1924 р в Бердичеві був створений перший на Україні державний суд з діловодством на ідиші; поряд з українською та російською мовою, ідиш був визнаний як один з офіційних мов і в ряді інших державних установ. Але вже на початку 1930-х років з'явилися обмеження в користуванні їдишу в установах. В середині 1930-х років публікація «Дер арбетер» припинилася. Під приводом неперспективність спочатку зменшилася кількість шкіл на ідиші, а потім вони зовсім були ліквідовані.

У 1937-1939 рр. сталінським режимом були репресовані багато представників інтелігенції, службовці і робітники-євреї, разом з такими ж безневинними людьми інших національностей. До початку Другої світової війни єврейська культурна діяльність в Бердичеві фактично припинилася.

У 1923 році єврейське населення Бердичева становило 28,384 людини, в 1939 році - 23,266. Історія Бердичева в 20-30 рр. пов'язана з життям і літературною діяльністю єврейських радянських письменників М.Д. Гарцман, який загинув на фронті в 1943 р, А.Я. Кагана і російського радянського письменника В.С. Гроссмана. До початку Великої Вітчизняної війни в Бердичеві проживало 75 тис. Жителів.

Голокост

Після початку радянсько-німецької війни в Бердичеві виявилося багато євреїв, які втекли з західних районів країни.

Повідомлення Радянського інформбюро не відображали правду про справжні темпи просування ворога, а лише дезорієнтували населення. З 1 липня 1941 г. почалася неафішована евакуація з Бердичева сімей відповідальних працівників, перш за все міськкому ВКП (б) і міськвиконкому. Своєчасної евакуації решти населення не проводилося. Майже весь автотранспорт підприємств і міських служб було реквізовано для військових потреб в перші дні війни, транспорту для евакуації не було.

Після бомбардування центральної частини міста німецькими літаків 4 липня 1941 р раннього ранку 5 липня сотні городян на підводах, а тисячі пішки виїхали і пішли з Бердичева по дорозі на Ружин і Білу Церкву. Це був пік стихійної втечі. 5 липня 1941 мости через річку Гнилоп'ять були підірвані. Щоб піти з міста, жителі західної частини Бердичева повинні були переправлятися на східний берег на човнах.

Сотні єврейських сімей скупчилися на залізничному вокзалі в надії, що буде ешелон на схід, але ешелонів не було. Ймовірно, з Бердичева виїхало і пішло до вечора 7 липня до 10 тис. Осіб, що становило лише близько третини єврейського населення. А ще перед німецькою окупацією в місті зосередилася частина єврейського населення з довколишніх містечок і сіл.

7 липня 1941 німецькі війська зайняли Бердичів. Через три дні після окупації на євреїв за розпорядженням німецького військового командування була накладена велика контрибуція. В кінці липня - першій половині серпня 1941 року було розстріляно кілька груп єврейського населення. 25 серпня 1941 року всі єврейське населення було укладено в гетто .

Для гетто було виділено бідний район Бердичева між міським базаром і річкою Гнилоп'ять. Залишені євреями квартири, тут же піддавалися грабежу, перш за все з боку німецьких солдатів, а потім місцевих поліцейських. До 22 серпня 1941 року всі єврейське населення Бердичева виявилося в гетто, в маленьких хижах, по п'ять-шість сімей, кілька десятків осіб у кожній кімнаті.

4 вересня 1941 року підрозділи СС , 45-й німецький поліцейський резервний батальйон і підрозділи допоміжної української поліції розстріляли в лісах за містом більш 10500 євреїв Бердичева поблизу села Хажин, в т.ч. 1500 найбільш сильних молодих людей, обманом вивезених нібито на сільськогосподарські роботи. Ця страта вилучила з гетто майже всіх здатних до опору. В гетто залишилися жінки, люди похилого віку, школярі, діти.

15 вересня ейнзацкоманди, що входила до складу ейнзацгруппен «С», разом з допоміжною українською поліцією вивезли з гетто близько 18 600 євреїв і знищили їх в районі хуторів Романівка і Шлемарка і у села Радянське.

У Бердичеві в живих залишилося більше 2000 євреїв, з них 150 майстрів-ремісників. На початку листопада 1942 р гетто було ліквідовано. 3 листопада були розстріляні дві тисячі євреїв в населеному пункті Сокуліно. 150 майстрів-ремісників були укладені в табір на Лисій горі. У квітні 1942 р були розстріляні 70 єврейок, колишніх заміжня за неєвреями, і їхні діти. 16 липня 1942 р були розстріляні 90 майстрів-ремісників; 60 залишалися в живих були укладені в міську в'язницю і розстріляні в листопаді 1943 р

Всього в районі Бердичева було розстріляно 38,536 [3] проживали в місті євреїв. Після звільнення Бердичева 5 січня 1944 року в місті залишалося в живих 15 євреїв.

післявоєнний час

В роки після Другої світової війни деяке число євреїв, евакуювалися на схід СРСР , Повернулося до Бердичева. Культурна діяльність на ідиші була відновлена. Релігійна активність продовжувала піддаватися жорстоким обмеженням. На початку 1960-х рр. була заборонена (але через кілька років дозволена знову) випічка маци . У Бердичеві продовжувала існувати одна синагога.

Зменшене в десять разів у порівнянні з 1939 р в результаті тотального гітлерівського геноциду, єврейське населення Бердичева в 1989р. відрізнялося виключно високим рівнем асимільованості . За даними перепису 1989 року, з тисячі осіб єврейської національності тільки 117 вважали єврейську мову рідною, 858 таким вважали російську мову.

У 1953 р на зібрані жителями Бердичева засоби був виготовлений і встановлений пам'ятник на місці масового розстрілу євреїв поблизу аеродрому. Монумент простояв один день і за наказом аеродромного начальства був демонтований і відвезений в невідомому напрямі. Через чверть століття пам'ятник випадково був виявлений на старому єврейському кладовищі. У 1990 р він був встановлений біля входу на кладовище.

Після звільнення Бердичева і в перші повоєнні роки тільки кілька місць поховань жертв фашистського терору було позначено посадкою дерев. Пам'ятних знаків не було.

У 1983 р на 5-му кілометрі шосейної дороги Бердичів - Райгородок був встановлений пам'ятний знак на місці масового знищення євреїв міста в 1941 р На чорній плиті пам'ятного знака викарбовано напис про 18 640 мирних радянських громадян, жертв фашизму без вказівки національної приналежності. Аналогічні безликі написи на плитах, встановлених в 1987 р в п'яти місцях масових поховань по обидві сторони названої шосейної дороги. Встановлення пам'ятних знаків - результат великих зусиль єврейської громадськості Бердичева.

У 1991 р на пам'ятних плитах було викарбувано Зірка Давида. 15 вересня 1991 року в день 50-річчя трагедії Бердичівського єврейства в місті за участю місцевої влади відбувся багатотисячний мітинг скорботи і печалі, на який приїхали колишні жителі Бердичева з республік Радянського Союзу та ряду зарубіжних країн.

єврейське кладовище закинуто, хоча споруджена огорожа навколо могили цадика Леві Іцхака бен Меїра з Бердичева . У 1990 р над могилою цадика і його рідних споруджений пантеон.

У 1959 р єврейське населення Бердичева становило 6300 осіб (11.8% від загальної кількості населення), в 1970 р - близько 5700 (8%), в 1979 р - 4637 (5.8%), у 1989 р - 3512 (3.9% ).

У 1989 р - початку 2000-х рр. переважна більшість євреїв Бердичева репатріювати в Ізраїль або виїхало в інші країни. Єврейське населення Бердичева на 1 січня 1998 року становило менше 700 чол.

З 1989 р в Бердичеві діє Товариство єврейської культури (голова Н. Бальбер). Воно стало ініціатором заходів, пов'язаних з геноцидом єврейського населення Бердичева в роки війни. Інший важливий напрям роботи Товариства - надання гуманітарної допомоги.

З 1991 р працює спортивний клуб «Маккабі». Основний єврейської організацією є єврейська громада Бердичева (голова А. Глезер).

У 1995 р після подолання багатьох перешкод був встановлений пам'ятний знак в селі Радянське на місці розстрілу нацистами євреїв Бердичева в 1941 р Напис на меморіальній плиті на двох мовах: ідиші та українською.

У 1996 р молоді зловмисники-вандали поглумилися над могилою цадика Леві Іцхака бен Меїра , Скинули надгробну плиту, пошкодили стіни споруди. Одночасно були розбиті або пошкоджені 50 пам'ятників і огорож на старому єврейському кладовищі.

XXI століття

Всеукраїнський перепис населення 2001 року не були повідомляє відомостей про національний склад населення в містах і районах Житомирської області.

З качана 2000-х рр. в Бердичеві продолжает функціонуваті синагога, до 2003 р Рабін БУВ представник хасідів Хабаду Ш. Плоткін, з качана 2004 р - рабин М. Толлер. У місті функціонують Йешива , Колель , Які очолює рабин А. Німий. Проводяться заняття в єврейській початковій школі, недільній школі, діє єврейський дитячий сад.

Релігійна громада на чолі з рабином і Товариство єврейської культури міста організують посильну допомогу літнім, хворим, одиноким. Ще один напрямок роботи Товариства єврейської культури - зусилля по залученню до єврейської культури і традиції, до вивчення івріту .

У 2014 році в місті дві діючі синагоги. А основний єврейської організацією є єврейська громада Бердичева. Крім діючих синагог, в Бердичеві збереглися хоральна і Загребельна синагоги. [4]

Релігійною святинею євреїв України (і не тільки Бердичева) є могила святого цадика Леві Іцхака Бердичівського.

Чисельність євреїв в місті оцінюється приблизно в 3000 чоловік. [5]

Відомі люди, пов'язані з Бердичевом

• Гельман, Поліна Володимирівна , Герой Радянського Союзу
• Гарцман, Мотл Давидович , поет
• Гершфельд, Григорій Ісаакович , Музичний педагог, композитор
• Гершфельд, Давид Григорович , Композитор, організатор музичної освіти
• Гольденберг, Григорій Давидович , Революціонер, член партії «Народна Воля»
• Гонтарь, Авраам Ютковіч , письменник
• Горенштейн, Фрідріх Наумович , Письменник, сценарист
• Гроссман, Василь Семенович , Письменник, журналіст, який написав оповідання «У місті Бердичеві» за сюжетом якого був знятий фільм «Комісар».
• Гурлянд, Ілля Якович , Літератор, історик, державний діяч
• Гурлянд, Яків Ілліч, автор праць в галузі юриспруденції
• дер Ністер , письменник
• Зак, Владимир Григорьевич , Видатний шаховий тренер
• Залевський Анатолій , Цирковий гімнаст
• Єлісаветський, Стер Якович, історик, автор книги «Бердичівська трагедія»
• Карт, Віктор Еммануїлович , Видатний шаховий тренер
• Каргман, Ізраїль , Ізраїльський державний діяч
• Червоний, Пінхас , Український державний діяч
• Леві Іцхак з Бердичева , Видатний рабин
• Лемберского, Фелікс Самойлович , художник
• Е. Липец (1902-64), генерал радянської армії
• Лонський Віталій, видатний тренер
• Островський Геннадій, сценарист
• Рапопорт, Шмуель, бізнесмен, ізраїльський громадський діяч
• Ройтблат, Борис Михайлович , письменник
• Б. Фраткін (1907-66), генерал радянської армії

Примітки

джерела