Бхагавад-Гіта

"Бхагавад-Гіта" - джерело ведичної мудрості. Будучи суттю всієї ведичної мудрості, є повним і закінченим твором, який відкриває таємниці буття, закони природи, взаємини між Богом і живою істотою. "Бхагавад-Гіта" - була настільною книгою, таких великих людей, як Лев Толстой, Махатма Ганді і т.д. ...

"Бхагавад-Гіта" - воістину унікальне явище в історії світової культури. Цінність Гіти полягає в її винятковій здатності впливати на духовний розвиток людини, яке проявляється в етичному, соціальному і психологичекое аспектах. Через рішення проблеми «Хто я?» Гіта дає правильну відповідь на запитання «Що робити?» І відкриває способи досягнення особливого внутрішнього стану, в якому можна не тільки осягнути вічні духовні цінності, а й втілити їх в життя. У гіті дається дозвіл проблем сенсу людського існування, зіткнення особистих і загальнолюдських уявлень про мораль. Вчення Гіти зачіпає найрізноманітніші аспекти буття, починаючи з повсякденною, життєвої, і до метафізичної, духовної.

Вперше "Бхагавад-Гіта" була переведена на Заході в 1785 році Ч.Уілкінсом і викликала величезний інтерес не тільки фахівців, але і письменників, поетів, філософів. В. Гумбольдт назвав її «найпрекраснішим і, може бути, єдиним істинно філософським твором з написаних на відомих нам мовами». Вплив Гіти відбилося в творчості таких видатних діячів європейської культури, як Гете, Гердер, Гартман, Новиков. Про неї із захопленням відгукувалися Гегель, Шопенгауер, Бетховен, Гейне, Роден, Ейнштейн, Неру, Ганді. Її дослідженням займалися багато видатних учених - Х.Лассен, Е.Бюрнуф, Е.Сенар, Ауробіндо Гхош, Л.Валле, С.Радхакрішнан, С.Леві. Гіта стала невичерпним джерелом, з якого черпали ідеї письменники і поети Заходу. Знайомство з Бхагавад-Гітою чітко проявляється у творчості Шеллі, Дж.Рассела, Вордсворта, Р.Роллана, Л.Толстого, І. Буніна, У.Уітмена, Г. Гессе.

У нашій країні історія "Бхагавад-гіти" настільки ж Тріумфальна, як і драматична. Широко про "гіті" дізналися в 1788 р, коли її видав поки ще не опальний Новіков. Своє "добро" на "Гіту" дали тоді і Катерина II, і Святійший Синод, розцінивши індуське писання як книгу "Душеполезное".

Однак вперше "Бхагавад-Гіта" з'явилася на Русі років на 170 раніше - з приходом в Астрахань індійських купців. Більшість з них були вішнуїтів. Це випливає з замальовок "відопісца" Омеляна Корнєєва та безіменного помічника російського етнографа академіка Петра Палласа.

Протягом XIX ст. "Бхагавад-Гіта" користувалася великою популярністю у російської інтелігенції. Кажуть, що "Гіту" вивчали навіть декабристи. Її знайшли в бібліотеці одного засланця то чи в Томську, то чи в Тобольську.

Після революції 1917 р "Бхагавад-Гіта" надовго пішла в тінь, розділивши долю Біблії та інших священних писань.

Друге пришестя "" Гіти "відбулося на Міжнародній книжковій виставці-ярмарку на ВДНГ в 1977 р, де був виставлений її переклад на англійську мову, виконаний Гуру, засновником Міжнародного товариства свідомості Крішни Бхактіведанта Свамі Прабхупади (1896-1977).

Бхактиведанта Свамі Прабхупада вперше переклав «Бхагавад-Гіту» з санскриту і написав до неї коментарі в 1940-і роки в Індії. Однак, єдиний екземпляр рукопису зник при загадкових обставинах. Прабхупада знову почав роботу над перекладом і коментуванням «Бхагавад-гіти» вже в 1965 році, незабаром після прибуття в Нью-Йорк. Як правило, Прабхупада прокидався о першій годині ночі, протягом години повторював мантру «Харе Крішна» на вервиці, а потім до сходу сонця працював над «Бхагавад-Гітою как она есть» і над перекладом і коментуванням іншого класичного санскритського тексту - «Бхагават-пурана ».Як столу Прабхупада служив скриня, в якому він кілька місяців тому привіз з Індії свої приналежності. Перші шість глав «Бхагавад-гіти як вона є» Прабхупада видрукував на друкарській машинці, а решта дванадцять - надиктував на диктофон.

Прабхупада вже мав видавничий досвід: на початку 1960-х років він опублікував в Індії свій коментована переклад першою з дванадцяти частин «Бхагават-пурана». Однак видавати книги в Америці було набагато важче, ніж в Індії. Хоча до початку 1967 у Прабхупади вже була група послідовників, жоден з них до цих пір не виявив особливого бажання передрукувати рукопис, відредагувати її і зайнятися переговорами з американськими видавництвами. Перспективи видати «Бхагавад-Гіту як вона є» були туманними, але незважаючи на це Прабхупада в січні 1967 року паралельно почав роботу над іншою книгою, яка згодом була опублікована під заголовком «Вчення Господа Чайтаньи». Сатсварупа Дас Госвамі в біографії Прабхупади «Шріла Прабхупада-ліламріта» описує письменницьку і перекладацьку діяльність свого гуру наступним чином:

"Одягнувши окуляри для читання, Прабхупада розкривав свої книги і включав диктофон. Уважно прочитавши бенгальські і санскритські тексти, він брав у руку мікрофон, натискав на кнопку записи ... і починав диктувати ... За один раз він виголошував максимум однієї фрази, потім робив паузу, замислювався, і диктував наступну. Прабхупада то говорив, то зупинявся, включаючи і вимикаючи диктофон, при цьому він сидів, випрямивши спину, іноді злегка похитуючись або киваючи головою в такт словам. часом він низько схилявся над сторінками і уважно вивчав їх через свої окуляри. "

Також потрібно звернути увагу на Послання «Бхагавад-Гіти» всьому людству Махатми Ганді, який все своє життя побудував на Її принципах.

Як ми бачимо, на протязі всієї історії до древнеиндийскому тексту «Бхагавад-Гіта» зверталися письменники, поети, вчені, моралісти, релігієзнавці, філософи. Значення тексту давно вийшло за рамки індійської традиції. Не доводиться сумніватися в тому, що «Гіта» є джерелом безцінних релігійних, філософських і етичних знань.

Тому, той, хто не читав цього літературне джерело, не можна назвати знають, освіченою людиною. Лев Толстой читав Гіту в старості. Від нас це можливо в школі приховували. Тепер ця таємниця відкрилася і ця найдавніша скарбниця літератури нам стала доступна. По-моєму немає нічого прекраснішого цієї поеми про Бога. Люди повинні вивчити цей твір щоб пізнати Вища!