Біблійна мудрість

Ч італ ти "Притчі Соломонові"? Ось вже де джерело мудрості! Але кожен "мудрець" мудрує своє розуміння, тому і не існує двох однакових трактувань обраних цитат. Кожен бачить своє відображення в чистому ставку мудрості. Заглянула туди і я і з задоволенням поділюся побаченим.
1. "Чи не відповідь дай за безумством його, щоб він не став мудрим в очах своїх."
2. "до ушей нерозумному не говори, тому що він знехтує розумні слова твої."
Не зрозумівши мудрість, дурень заперечує слова, заводячи розмову в іншому напрямку. Коли ти намагаєшся пояснити йому, підходячи до питання з іншого боку, він бачить в цьому вже наступного сенс, запевняючи, що ти сам заплутався. Не бачачи зв'язку аналогій і метафор, розвиває тему бесіди на першому, який потрапив йому під руку, знайомому слові. При цьому він відчуває себе мудрецем, набуваючи гордовитість, виходить суперечка заради суперечки. Не варто заохочувати його помилки, адже своєю дурістю він ставить тебе в позицію того, хто виправдовується в тому, що зовсім інше мав на увазі. Промовчавши, ти даси йому шанс ще раз подумати про сказане і не толкнёшь його в прірву самодурства. Ігнорування дурних питань призводить до їх вмирання. Не може бути відповіді на дурість з боку мудрого. У подібних ситуаціях у мене є одна порада недбайливому: "Я можу за тебе правильно сказати, але я не в силах за тебе вірно почути." Відповіді мудреця повинен удостоювався лише розумний співрозмовник.
3. "Розум для мають його - джерело життя, а вченість нерозумних - дурість."
4. "Нерозумний не хоче навчатися, а тільки свій ум."
Часто в дискусії про сенс життя, та й не тільки, вступають милуються своєю "начитаністю" любителі розумних тусовок і збирачі знаменитостей у своєму альбомі спогадів. Причому, пам'ятають вони в основному, тільки свої репліки, що вводять співрозмовників в оману. Вони заучують імена відомих філософів, учених, їх знамениті висловлювання і факти з їх біографій. Але ось невдача, використовують вони їх часто невпопад, не розуміючи істинного значення.
Замішання співрозмовника, виникає від розуміння, що перед ним ідіот і небажання принизити його ще більше, останнім сприймається як відсутність аргументів проти його "справжніх знань". Чи не перестаю стверджувати, що найголовнішим Вчителем є той, хто розкрив свідомість учня і навчив проникати вглиб тексту і бачити між рядків. Такими повинні бути вчителі початкових класів. І тоді будь-яка книга стане джерелом знань. Дурень же, навіть при вивченої напам'ять таблиці множення, не може вирішити найпростішої завдання. Як говоритися, - "вгадав всі букви, але не зміг прочитати слова".
Папуга, що знає багато розумних книжних слів, залишиться дурною птахом, а має розум, черпає мудрість зі свого життя і лише звіряє її з книгами. Що називається, що б не сказав дурень, все ж в буде невпопад. Чи не зубрити потрібно, а проникати в суть досліджуваного предмета, сенсу життя, і ... самому витягувати відповіді.
5. "Нащо ті гроші в руках дурня? Для мудрість купити, як немає розуму."
Цей вислів прямо пояснює, чому не варто "метати бісер перед свинями". Не бачачи цінності Навчання, дурень не зможе використовувати його на благо собі і людям. Рано чи пізно він проміняє його на льодяники і перину. Для дурного будь-повчання - розумні, але холодні слова, які потім стануть лише не до місця висловленої ним пишною фразою. Мудра книга - скарб для знавця істини і даремна макулатура для дурня.
6. "І дурень, коли мовчить, може здатися мудрим, і закриває уста свої -благоразумним."
Якщо не знаєш, що сказати, чи не впевнений в точності своєї думки, - краще промовчи. Мовчання залишає за тобою ореол таємничості, а спокійний погляд при цьому добовляйтесь прихованої мудрості. В твою сторону піде енергія поваги, а не глузування за висловлену дурницю. Крім того додасться відплата за совладаніе собою, протистояння гордині. Одночасно, в зворотному порядку, - не думай, що знаєш думки людини, якщо не чув жодного слова з вуст його.
7. "Смерть і життя - у владі язика, хто ж кохає його плід поїдає."
8. "Із плоду уст людини насичується її шлунок уст своїх він насичується."
9. "Хто стереже свої уста й свого язика, той зберігає від лиха душу свою."
Слово не горобець, а птиця твого щастя. Ми наповнюємося тим, що викидає з себе своїм язиком. Якщо ти говориш погано про людину, ти кажеш про нього, а про своє внутрішнє ставлення до нього. Сказане належить тобі, ти створив свою негативну енергетику, в ній і будеш жити. Ось і виходить, що "язик твій - ворог твій". Жорстоке слово ранить того, кому воно адресовоно, але растляет самого вимовляє. Рани потерпілого залікуються мудрістю, а голод іржі дурною заздрості і злості в кривдника не зупинити. Любіть себе і те, що ви говорите, створюючи не просто імідж доброго людини, а й зберігаючи чистоту свого життя.
10. "Дехто говорить, мов коле мечем, язик же премудрих - то ліки."
Одні і ті ж слова, але сказані різними людьми, викликають в нас різну реакцію. Все тому, що різні цілі, з якими вони вимовлялися. Абсолютно різними будуть тон вимовляли і момент проголошення фрази. В устах мудрого будь-яке зауваження стане радою, а з уст дурня звучать лише глузування і глузування. Краще вилаяв мудрий, ніж похвалить дурний.
11. "Перевернути безбожних нещастя, - і немає їх, а будинок праведника - встоїть."
Людина без честі в скрутну для нього хвилину, що називається, "йде по трупах", падаючи при цьому в очах оточуючих, руйнуючи залишки власної гідності. Ще тугіше затягується вузол брехні і важчає вантаж ненависті, адже в ситуації, що склалася він завжди звинувачує всіх і вся навколо. А людина честі сприйме будь-яку ситуацію як випробування і вийде з нього з гідністю, адже причину конфлікту він стане шукати насамперед в собі. Перенісши страждання, він простить і зміцніє духом. Розуміючи слабкість і недосконалість інших, мудрий нейтралізує спрямоване на нього зло.
12. "Хто милостивий до вбогого дає в борг Господу, і Він віддає йому за благодіяння його."
13. "Той, хто дає жебраку НЕ збідніє, а хто закриває очі свої на нього, той зазнає багато проклять."
Знаю, що багато хто не люблять давати милостиню тим, хто просить, помітивши, що після цього випливають проблеми з грошима. Це означає, що даючи милостиню, людина бачить перед собою нероби, нахлібника його благодеятельнее. Народилася думка, що змушений віддати кровно зароблені того, хто не гідний навіть уваги. За це і карається багаторазово. Адже перед ним сидить сам Бог.
Господь в кожному з нас. У злиденному Він відпочиває від трудів праведних, але їсти хочеться завжди. Жарт, але в кожному жарті є тільки частка самої жарти. З якою думкою ти даси милостиню самому Господу? Адже саме Його волею ти маєш свої статки, саме Їм дано тобі таланти, що призвели до збагачення. У Бога просив ти "хліба насущного" і отримав по вірі і працям своїм. Уяви собі, що Батько допоміг тобі досягти успіху, а потім отримав відмову в малій прохання тільки тому, що ти не впізнав його в злиденному одязі. Чи не захоче Він змінити свій заповіт вже не в твою користь?
Десяту частину своїх доходів потрібно віддавати на благодійність. Не важливо, близькі або далекі отримали від вас допомогу, головне, - потребують її. Якщо часто зустрічаються жебраки, значить, думай, що сам Господь просить твоєї допомоги. Допомагаючи одному, ти отримуєш натомість можливість допомогти двом. Чи не збідніє рука, що дає. У жодного же відбере і те, що мав.
14. "Коня готують на день битви, але перемога від Господа."
Це зворотна сторона приказки "на Бога надійся, а сам не зівай". Саме нашими стараннями вершиться воля Божа на землі. Іноді ми досягаємо успіху в підготовці якогось підприємства, а результат виявляється зовсім іншим, що не входять в наші плани і виходять за рамки нашого уяви . Так, ми з сім'єю намагалися потрапити в Америку і зробили все можливе настільки успішно, що потрапили ... в Англію. І виявилося, що це найсприятливіша країна для нашого майбутнього. Завдяки безкоштовній англійської медецине, я була врятована від неменуемое смерті в США або в Росії. Богу видніше, що нам корисно, але при цьому нам необхідно самим робити те, що нам здається вірним. Так виникає багато ситуацій, коли ми пішли за чимось певним, але "випадково" знайшли зовсім інше, перевернуло все наше життя. А ми навіть не здогадувалися про його існування і, тим більше, про його геніальності. Так що готуйте коня, сподівайтеся на перемогу, якщо Бог дасть.
15. "Здержуй ногу свою від дому твого товариша, щоб він не набрид тобою і не зненавидів тебе."
Дійсно, в нашому житті часто відбуваються абсурдні ситуації, коли близькі люди зазіхають на нашу свободу, перетворюючи дружбу в непосильну ношу, неоплатний борг. Добре, якщо закінчується "кінцем дружби", гірше коли перетворюється в "початок ненависті". Зумій бути вірним другом, залишаючись бажаним гостем.
16. "Не говори:" я відплачу за зло "; май надію на Господа, і Він допоможе тобі."
17. "Якщо голодує твій ворог нагодуй його хлібом, а коли він жадає, напій його водою. Бо, роблячи це, ти жар на голову його, і Господь воздасть тобі."
Саме цією порадою я керуюся в методиці "трьох церков" при приборканні ворогів і здобуття заступництва Вищих Сил. Якщо тебе образили - пожалій кривдника, щоб він був покараний. Свічки ставляться завжди "за здравіє" і друзів, і ворогів. Інша справа. Що Господь сам знає кого і як лікувати. Одного солодкістю, а іншого різками, і те й інше - благодать Господня.
18. "Чи не величайся перед обличчям царя і на місці великих не Тому що краще, коли скажуть тобі:" піди сюди! ", Аніж тебе знизити перед шляхетним, що бачили очі твої."
Нехай інші великим тебе назвуть, якщо сам ти себе поважаєш. Велич - це не те, що розпирає зсередини, а то, що неможливо приховати зовні.
19. "Мудрий бачить лихе і ховається, а безумні йдуть вперед і караються."
Мудрість життя в умінні побачити прикмети наближення лиха, здавалося б, непереборних перешкод. Пам'ятаєш - "розумний в гору не піде, розумний гору обійде". Явні перешкоди вказують на необхідність зміни напрямку твоєї уваги, а можливо і просування.
20. "Не залишай юнака без покарання; якщо різкою виб'єш його, він не помре, а ти врятуєш душу його від пекла."
21. "Різка і викриття дають мудрість, а дитина, залишена в нехтуванні, робить сором своєї матері."
Всі серйозні злочини - закономірний результат безкарності малих пустощів. А починається все з дитячих витівок, проти яких тільки різки указ. Мудрість любові Господа до нас в покаранні за гріхи наші. Якщо любиш сина, то стукнеш по руці, в вогонь простягнутою, щоб не згоріло тіло його. Як же душу його вберегти від Гієни вогненної? Спочатку словом мудрості, але після відступу - різками, щоб кожна клітинка змусила мозок задуматися. Якщо не спрацьовує природний інстинкт людяності, то необхідно прищепити мораль на рефлекторному рівні.
22. "Як горобець вспорхнёт, як ластівка лине. Так незаслужене прокляття не збудеться."
Чистого душею людини не торкнеться негативна, руйнівна енергія. Інше питання, чи багато таких, кристально чистих? Дуже слабкі ми в гріху, брехні і лінощів, тому й слабка захист наша від проклять. Проклинають нас з однієї причини, на наш погляд незаслужено, а покарання ми отримуємо з іншої причини, прокляття лише прискорює процес.
Багато іскрометні притчі навіть не потрібно роз'яснювати.
23. "Пса за вуха хапає той, хто, проходячи мимо, втручається в сварку."
24. "Лінивий опускає руку свою в чашу, і йому важко донесть її до рота свого."
25. "Як пес повертається до своєї блювотини, так дурний повторює дурість свою."
26. "Як у воді обличчя --на-віч, так серце людини - до людини."
27. "Людина, лестить другові своєму, розстеляє пастку для стіп його."
Небажання образити одного гіркою правдою, на мій взляд, нав'язане дурістю, недалекоглядністю і навіть зрадою. Штучно підтримується світ ілюзій, який впаде рано чи пізно. Настає розчарування в житті, втрачається віра в щирість і дружбу. Ще більше підступність обіцяє розбещених лестощами одного честолюбство. Роздута до меж величезного повітряної кулі гординя, що несе свого господаря високо в піднебессі, позбавляє його реального підґрунтя під ногами і, опинившись на ділі звичайним мильним міхуром, - з бризками лопається, гублячи в бруд честь і гідність обольщённого.
Біблія - ​​це невичерпне підручник життя. Як з будь-якої складної ситуації є вихід, так і на кожне питання стривоженої душі нашої - є відповідь в священному писанні. Навіть якщо ще не дозрів в розумі питання, відкрий Велику Книгу і отримай мудру пораду.