Більше 50 призовників-баптистів урочисто не прийняли Військову присягу

У минулі вихідні, 14 грудня, близько 12 тисяч призовників склали Військову присягу, принісши тим самим урочисту клятву на вірність Батьківщині. Подія для Збройних сил і самих військовослужбовців масштабне, яскраве, що запам'ятовується. Разом з тим, за бравурними маршами військових оркестрів ховається ряд проблем, про які не прийнято згадувати в «офіційній пресі».

Однією з них для білоруської армії, безсумнівно, є збільшення з року в рік кількість призовників, які відмовляються від прийняття Військової присяги через релігійні переконання.

Як правило, це євангельські християни баптисти, є другою за чисельністю групою християн (після православних) на просторах СНД. В даний час відзначається стійка тенденція до збільшення їх чисельності і в нашій республіці. За даними, що надаються самими протестантами, кількість громад євангельських християн баптистів в Республіці Білорусь перевищує три сотні з загальною чисельністю понад 12 тисяч осіб.

Вся справа в тому, що баптисти в своїй практиці здійснюють буквально розуміється ними принцип «непротивлення злу насильством». Вони виходять з того, що раз «життя і взагалі всі земні блага - не має блага, то й не можна застосовувати насильство, тобто примус для захисту таких ефемерних благ, навіть якщо це буде життя беззахисного ».

Саме тому в більшості своїй баптисти є затяті пацифісти. За часів СРСР внаслідок того, що віра забороняє їм брати в руки зброю, їх відправляли до в'язниць (через відмову служити в армії), або вони служили в будбаті.

Для Збройних сил молодого білоруського держави це вилилося в те, що якщо на початку 90-х років мова йшла про 5-7 призовників, які відмовляються брати в руки зброю, то в цьому заклику їх уже понад 50. А це вже чіткий сигнал про набирають в суспільстві силу нетрадиційних для Білорусі конфесіях - збільшення чисельності протестантських громад різного спрямування.

І це навіть не проблема Збройних сил, це проблема суспільства в цілому. Тому в рамках даного матеріалу ми не беремося обговорювати особливості релігійних течій. Ми говоримо лише про труднощі, з якими доводиться стикатися командирам і начальникам в ході роботи з призовниками.

Незважаючи на те, що за медичними та іншими критеріями віруючі християни баптисти придатні «хоч в космос», представники військових частин (і всіх інших силових структур) при роботі у військових комісаріатах ​​відмовляються від даного контингенту. Вони все концентруються в транспортних військах, додаючи головного болю командирам в плані підтримки здорової морально-етичної атмосфери у військових колективах. Проте, вони такі ж громадяни і священний обов'язок на них поширюється так само, як і безкоштовну освіту, медицина та інші блага. Вирішенням питання могло б стати прийняття закону про альтернативну службу.

Але існує ще одна проблема, тісно пов'язана з першою. Найчастіше релігія стає прикриттям для молодих людей, щоб «відкосити» від армії. Саме з цим пов'язане те, що відповідний законопроект не був прийнятий білоруським парламентом в 2004 році.

Таким чином, створюється парадоксальна ситуація.

З одного боку, в Україні набирає обертів в суспільстві протестантизм отримує ще більші привілеї перед представниками традиційних релігій або атеїстами і, тим самим, армією створюються умови для його ще більшої т.зв. популяризації.

З іншого боку, Збройні сили, які виконують в суспільстві ще й соціальну (виховну) роль, не можуть виконати повністю свої функції, отримуючи таких призовників.

У цих умовах оптимальним рішенням могло б стати швидке ухвалення закону про альтернативну службу, обговорення якого мусується в суспільстві вже не перше десятиліття. Розробка зазначеного документа була включена в план на 2013 рік, але, очевидно, даний законопроект знову «заблукав» у парламентських коридорах.