Благословенна Оптина Пустинь

«О, краса моя Оптинський! Про світ, про тиша, про безтурботний і нев'януча слава Духа Божого, почиває над святинею твого чернечого духу, встановленого і затвердженого молитовними зітханнями твоїх великих засновників! .. О благословенна моя Оптина! »- так відгукувався про Оптиної Пустелі ще С.А. Нілус. Багато води утекло з тих пір, але, здається, що ці слова сказані в наші дні.

Милістю Божою нам теж вдалося побувати в цьому монастирі. Паломницька поїздка від Свято-Вознесенського Архієрейського подвір'я відбулася з 10 по 13 січня, якраз в святі дні після Різдва Христового .

У нашій групі було 12 осіб. 10 січня по шляху до Оптиної Пустинь ми заїхали в Раифский чоловічий монастир недалеко від Казані. Нам провели невелику екскурсію по монастирю, по його храмам. Скрізь відчувався свято Різдва. Храми прикрашені Різдвяними ялинками. А ікона Різдва в центрі храму була як би в вертепі - так майстерно змайстрували братія обителі звід над святковою іконою. Я все ходила й розглядала: з чого ж у них прикраси зроблені на зводі і на ялинках. Виявилося все дуже просто - майже повністю використані природні матеріали: ялинові гілки, шишки, трава, спеціально пофарбовані до цього свята в білі і сріблясті кольори. Дешево і сердито. На завершення, один із співаків квартету «Притча» Раифского монастиря нам проспівав кондак свята Різдва.

Головною святинею Раифского монастиря є чудотворна ікона Грузинської Божої Матері. Приклавшись до неї, а також до інших ікон, набравши святої води з каплиці, ми вирушили в подальший шлях.

Рано вранці 11 січня ми прибули в Серпуховский Висоцький чоловічий монастир. О 6 годині ранку почалася служба в храмі, в якому знаходиться чудотворна ікона Божої Матері «Невипивана Чаша». Перед нею моляться за спасіння душ, стражденних від пияцтва, наркоманії та тютюнопаління. У монастирі завжди є свята вода, освячена на честь цієї чудотворної ікони.

Ближче до обіду ми, нарешті, дісталися до призначеного місця - Введенського мужскоого монастиря Оптина Пустинь. Перше що нас здивувало - це досконале відсутність снігу. Це в січні-то місяця, та ще після Різдва і перед Хрещенням Господнім! Різдвяна ялинка стояла вся прикрашена великими кульками та гірляндами прямо на ... зеленій траві. Де таке ще побачиш? Хоча, таку картину можна було спостерігати і в інших містах цього регіону, а ось такого монастиря вже точно ніде більше не зустрінеш. Оптина Пустинь - один з найдавніших монастирів Росії, розташований на березі річки Жиздра недалеко від міста Козельська.

Духовний розквіт Оптиної пов'язаний з іменами її великих старців: преподобних Льва, Макарія , Мойсея, Антонія, Амвросія і їх послідовників (XIX-початок XX ст.) Перед революцією в Оптиної було близько трьохсот ченців. Важко сказати: де ще в Росії за всю її історію святе братство мало б таке велике освящающее вплив на свій народ. Оптина Пустинь була чудовим місцем для отшельнической споглядального життя, де повторювалися благодатні дари перших століть чернецтва. Ці дари отримали повне вираження в особливому служінні - старчестве. Старець в Оптиної Пустелі грунтувалося на тих засадах, які проводив у своїй діяльності преподобний Паїсій Величковський (1794 г.). У Паїсія все було звернуто на внутрішню сторону чернечого життя.

Початок старецтва в Оптиної Пустелі відноситься до часу переселення в неї преподобного Льва в 1829 р До цього часу майже всі оптинские монахи, в основному, звертали увагу на зовнішню сторону чернецтва: псалмоспів, піст, чування, молитву з поклонами - і в цьому вважали сутність чернецтва; внутрішню же його сторону, вдосконалення духу, залишали в забутті: кожен жив за своїми поняттями, трудився, як умів.

Преподобний Паїсій Величковський вказував на один з головних джерел чернечого виховання - читання святоотцівської спадщини і правильне їх застосування в монашому житті. У Оптиної незабаром теж читання святоотецьких книг стало обов'язковим заняттям. Було введено одкровення помислів - щоденне сповідання своїх думок і почуттів як невід'ємна умова для досягнення духовної досконалості. У главу всіх порад і настанов старці ставили смиренність як сутність християнського життя.

У 1918 році монастир був закритий, ченці вигнані, багато заарештовані, заслані, загинули в таборах. Обитель була розорена, розграбована, зневажено. Але з ласки Божої в 1987 р Оптина Пустинь була повернута Російської Православної Церкви.

Тепер кожен бажаючий може відвідати це благодатне місце, освячене працями і подвигами великих старців. У кількох храмах Пустелі спочивають їхні святі мощі, до яких можна приходити як до живих, розповісти про свій смуток і бідах, попросити у них молитовного заступництва перед Самим Господом.

У раки преподобного Амвросія Оптинського щодня проходять молебні з співом акафісту. Сам будучи тяжко стражденним від хвороб, батюшка Амвросій вмів полегшити найважче горе і втішити саму скорботну душу. Розсудливість і прозорливість поєднувалися в старця з дивовижною чисто материнською ніжністю серця. За своїм смирення він приховував дар чудотворення під виглядом жарти, лікував перекривання, посилаючи хворих до мощів, до чудотворних ікон або радив приймати яку-небудь травичку.

Недарма до Оптиної Пустинь прагнуло величезну кількість прочан різного віку, звання і освіти. Отпіна Пустинь була нерозривно пов'язана з російською культурою XIX-початку XX століть. Хоча перед жовтневим переворотом 1917 р Росії було більше 1000 монастирів, але саме сюди до старців приїжджали багато представників російської культури: Киреевские, Н.В. Гоголь, В.А. Жуковський, Ф.І. Тютчев, І.С. Тургенєв, П.А. Вяземський, Ф.М. Достоєвський, В.С. Соловйов, К. М. Леонтьєв, С.А. Нілус, С.А. Єсенін, П.І. Чайковський, граф Л. Н. Толстой, Великий Князь Костянтин Костянтинович Романов і його діти, прмц. Велика Княгиня Єлизавета і багато інших. Більшість з вищеназваних осіб не просто відвідували монастир, а були духовними чадами Оптинський старців.

Як говорив преподобний Йосип Оптинський:

«Не відбивайся від Оптиної. Вірую в те, що кожен приходить до Оптиної Пустинь ... знайде задоволення милістю Божою і за молитви великих наших батько ... А вони засмутилися багатьох виховали духовно для Небесного Вітчизни. Чи не перестають і тепер духовно виховувати, особливо тих, які приходять до Оптиної на поклоніння ».

Так будемо ж ми і надалі прагнути, по можливості, прийти і поклонитися Великим старцям Оптинським в надії за їх заступництво за нас грішних і немічних. Преподобні отці наші, старці Оптинський, моліть Бога за нас!