Блаватська і містичні таємниці Індії

Блаватська і містичні таємниці Індії

Модні вчення XIX століття заклали основу для зближення Заходу з таємничою і містичної Індією. Це мала бути лише людина, яка об'єднала б в єдине ціле зовсім непоєднувані речі - науку Заходу і мудрість Сходу. Цією людиною стала уродженка Катеринослава (нині - Дніпропетровська) Олена Петрівна Блаватська (1831-1891). Саме ця жінка стала ніспровергательніцей традиційної релігії і ортодоксальної науки. Це найзагадковіша постать XIX століття - чи то великий вчитель людства, то чи шарлатанка, що займалася філософськими і релігійними спекуляціями.

Її батько, Петро Олексійович Ган, належав до зросійщених німецьким дворянам, а мати - відома романістка - походила з роду Долгоруких. З самого дитинства Олена вражала родичів розповідями про свої бачення. Ці бачення були для дівчинки настільки реальними, наскільки реальною може бути людське життя, та вони й були, на думку юної Олени, її життям в минулих втіленнях. Бачення (або, може бути, фантазії?) Посилювалися в палеонтологічному музеї, розташованому в маєтку її бабусі, Є.П. Фадєєвої. Головна особливість психічного стану Блаватської полягала в тому, що реальність і фантазія в її житті були настільки переплетені, що неможливо було відокремити одне від іншого. Причому кожен з розповідей Олени про її минуле суттєво відрізняється і від попередніх, і від подальших.

Що ж достовірно відомо про її життя? У 17 років Олена вступила в шлюб з 40-річним віце-губернатором Єревану Н. В. Блаватський, а кілька тижнів по тому пішла від чоловіка. Але замість того щоб повернутися до маєтку батька, вона сіла на пароплав, що йде в Константинополь. Потім протягом довгого часу дівчина їздила по Європі і Азії, неодноразово бувала в Північній і Південній Америці. Крім виділених батьком грошей

Блаватська заробляла на життя спіритичними сеансами. За її власними розповідями, вона працювала цирковий наїзницею, давала фортепіанні концерти, торгувала страусиним пір'ям і навіть була власницею чорнильною фабрики в Одесі. Важко сказати, що з цих біографічних подробиць було правдою. Швидше за все, вона була утриманкою декількох багатих людей: барона Мейендорфа, польського князя Віттгенштейна, угорського оперного співака Агард Мітровіча та інших, хоча сама Блаватська заперечувала це. З чуток, мадам Блаватська навіть народила Мітровічу сина, проте всякий раз, коли такі питання виникали, Олена діставала медичну довідку, яка вказує на її нездатність мати дітей внаслідок чи то природженого, то чи придбаного захворювання anteflexio uteri (загину матки). Правда, під час поїздки Блаватської в Росію в 1862 р в її проїзні документи був вписаний якийсь хлопчик Юрій. Згідно з розповідями самої Блаватської, він був сином її друга. Подальша доля хлопчика невідома, згідно з поширеною версією, незабаром після цієї поїздки він помер.

Більшість історій, розказаних нею самою, виглядають не дуже правдоподібно. Так, в 1850-1851 рр. і 1 854-м Блаватська нібито скоїла подорожі по Північній Америці, в 1867 р брала участь у повстанні Гарібальді, в якому навіть отримала кілька шабельних і кульових поранень, а в 1871 р чудесним чином врятувалася при корабельній аварії, під час якого загинуло багато пасажирів. У проміжках між цими подіями вона встигала зустрічатися з різними містиками і магами по всьому світу: з великими присвяченими в Єгипті, вудуістамі в Новому Орлеані, шаманами в центральній Азії і чаклунами-цілителями в Мексиці.

Найзагадковішим епізодом подорожей Блаватської було її семирічне перебування в Тибеті, де вона нібито стала ученицею самого таємничого мешканця цих місць - вчителі Морія. Ця історія представляється зовсім вже неймовірною: Тибет в той час був закритою країною, в якій стикалися геополітичні інтереси Росії, Великобританії і Китаю. І війська кожної з країн, які стояли біля кордонів Тибету, повинні були перехоплювати потенційних шпигунів. За однією з версій, Блаватська дійсно була в Індії, але в Тибет її не пустили стояли на перевалах англійські війська, і вона вигадала своє учнівство, сидячи в калькуттской готелі. За іншою версією, взагалі все подорож до Індії було вигадано нею в Європі, адже, за її ж власними словами, перша зустріч з учителем Морія відбулася в липні 1851 в Лондоні. Втім, Блаватська стверджувала в своїх записах, що вчитель Морія був її особистим ангелом-хранителем з самого дитинства.

Олена Блаватська

Ким же був цей загадковий Морія? Він нібито був одним з членів таємничого братства махатм (Блаватська називає їх також те великими присвяченими, то вчителями людства). Відповідно до твердження Олени Петрівни, Махатми мають надлюдськими здібностями, вони безсмертні і нематеріальні, вони можуть моментально переміщатися на великі відстані або ж втілюватися в живих істот і навіть неживі предмети. Інша їх здатність - ясновидіння - дозволяє їм спілкуватися один з одним за допомогою якогось духовного подібності мобільного зв'язку. Правда, описуючи світ махатм, Блаватська неабияк плуталася. В одних книгах вона називала главою братства махатм вже згадуваного Морію, в інших вона пише, що їх главою є якийсь Владика Світу, що мешкає в загадковій країні Шамбалу. Одним з місць розташування Шамбали Блаватська називає в своїх творах Венеру. Згідно з цією версією, Владика Світу лише іноді залишає свою резиденцію на Венері і з декількома помічниками обходить свої земні володіння. За часів Блаватської цей Владика Світу жив (за її словами) в тілі юнака і мав ось-ось явити себе світові, правда з якоїсь причини він так і не оголосив про свою присутність на Землі.

У кожного Махатми, за свідченням Блаватської, є своя спеціалізація, і всі вони об'єднані в особливу ієрархію. Так, у Владики Світу є 4 заступники (Будда, Махагоян, Ману і Майтрейя), причому всі вони знаходяться в чіткою ієрархічною зв'язку: Будда - найголовніший серед них, а Майтрейя - найменший, причому дуже часто Блаватська називає його аналогом Ісуса.

Учитель Морія, згідно з деякими відомостями з праць Блаватської, є «управителем власті і сили», він керує національно-расовими питаннями і перебуває в тілі юного темношкірого раджпутского принца, що мешкає на самоті в якійсь індійської долині. А ось інший учитель Блаватської, хтось Кут Хумі, за його власними словами, в минулому житті був Пифагором, а тепер він виконує функції наглядача за різними земними релігіями, а також за мистецтвом і освітою. Для виконання своїх обов'язків він був втілений в тіло білявого, синьоокий і світлошкірого кашмірського браміна. Кут Хумі нібито відвідував в цьому тілі Лейпцизький університет, але не для того, щоб отримувати там знання, а для того, щоб проінспектувати стан освіти в цьому вузі. У вільний час Кут Хумі ще й працює наглядачем окультного музею в одній з долин Кашміру.

Крім Кут Хумі релігійну ситуацію на Землі контролює і Ісус, званий махатмами чомусь сирійців. За магію в раді махатм відповідає угорський принц Ракоці, колишній в минулих втіленнях графом Сен-Жерменом, а також обома знаменитими Бекон - Роджером і Френсісом. Наукова діяльність підконтрольна греку Іларіону. Управління красою належить іншому греку - золотоволоса і синьоокий Серапіс. Ці Махатми представляють собою еліту братства, а ось хтось Двай Хул здатний лише на виконання дрібних небесних доручень. У число махатм, з різним авторитетом і становищем у братстві, входять всі вчителі людства: Авраам, Мойсей, Соломон, Конфуцій, Лао-цзи, Платон, Беме, Каліостро, Месмер. На думку Блаватської, Махатми ведуть затяжну війну проти темних сил або, як вони їх ще називають, Владик темного лику. Саме ця обставина змушує махатм ховатися. Вони ховаються і від людей, і від агентів зла в схованках, непрохідних хащах і високо в горах. Важко повірити у все вищевикладене. Однак цілком можливо, що сама Блаватська вірила в реальність всього, про що говорила.

Втім, можливо, що ніяких загадкових подорожей в Індію мадам Олена не скоювала, а своє вчення почерпнула з романів Е. Бульвера-Литтона (1803-1873) «Заноні» (1842) і «Дивна історія» (1862). Цей романіст був не тільки знайомий з філософією Беме, Сведенборга і Месмера, але і сам разом зі своїм другом Еліфасом Леві (Альфонсом-Луї Костянтином, 1810-1875) брав участь в окультних досвідах. Саме Е. Леві першим став стверджувати, що носіями таємної доктрини є безсмертні адепти-Махатми. Цікаво, що і припущення про перебування махатм в Індії також було висловлено задовго до Блаватської. Один з творців підроблених розенкрейцерских памфлетів XVII в. Генріх Нойхауз намагався зрозуміти, куди ж зникли європейські розенкрейцери. І він, не мудруючи лукаво, припустив, що всі вони переселилися в Індію, тобто в таке віддалене від Європи місце, куди потрапити важко, а значить, практично неможливо ні спростувати, ні підтвердити їх існування.

У 1873 р, за словами мадам Олени, Махатми повеліли їй їхати в Америку. Тут вона спочатку бідувала, потім отримала спадок батька (але швидко витратила його, спробувавши створити власну птахофермою). Однак в 1874 р, після знайомства зі своїм майбутнім чоловіком Генрі Олкотт, її справи різко пішли на поправку.

У своєму житті Г. Олкотт змінив безліч занять: займався фермерством і навіть випустив кілька книг з агрономії, служив в армії сіверян під час Громадянської війни, після відставки з інвалідності працював адвокатом в Нью-Йорку і навіть був членом комісії з розслідування вбивства Авраама Лінкольна. Однак юридична практика не принесла йому успіху, а що відбувся незабаром розлучення з дружиною сприяв появі містичних настроїв. Олкотт захопився спіритизмом.

Оселилася Блаватська з чоловіком в Нью-Йорку в дорогому готелі, причому тут же у Олени Петрівни, яка не мала навіть грошей на зворотну дорогу в Європу, з'явилася купа дорогих східних речей: китайські і японські шафки, механічна птах, віяла, килими, статуетка сіамського ченця , лаковані шкатулки і золота статуетка Будди. Вони повинні були свідчити про її подорожі по Азії, але, швидше за все були куплені Олкоттом на місцевих блошиних ринках. Доповнювали таємничий інтер'єр опудала тварин: левова голова над дверима, мавпочки і птиці в кутах кімнат, а на книжкових полицях стояли ящірки, сіра сова і змія. Проте найголовнішою дивиною було опудало величезного бабуїна - в окулярах і при краватці він стояв на задніх лапах з книгою Ч. Дарвіна «Походження видів і статевий відбір» під пахвою. Опудало мало символізувати дурість сучасної науки в порівнянні з мудрістю істини, доступною лише посвяченим. Не можна сказати, що Блаватська зовсім заперечувала еволюцію, у всякому разі в тритомної «Таємній доктрині», яка вийшла перед самою її смертю, вона приділила еволюції багато уваги (правда, її цікавила насамперед еволюція духовна).

Ймовірно, спочатку подружжя збиралося заробляти на життя сеансами спіритизму, але в цей момент спіритизм переживав занепад, спілкування з духами все менше займало людей. Спроби залучити до себе увагу, а отже і гроші довірливих американців, були гучними, але неприбутковими. Засновані Олкоттом, Блаватської і декількома їх приятелями Теософське суспільство і «Міракл-клаб» ( «Клуб чудес») не приносили доходів. Але Блаватська і Олкотт намагалися як могли. Їм дуже хотілося створити свою власну церкву, власне віровчення, яке зробило б їх знаменитими. Для кожної віри необхідно диво. І таке диво вперше трапилося 3 березня 1875 року, коли Олкотт отримав з рук Блаватської загадковий лист, написаний золотими чорнилом на зеленому папері і вкладене в чорний конверт. Його автор Туітіт Бей з Братства «Луксор» (Єгипет) запропонував Олкотт стати учнем махатм, причому передавачем вчення повинна була стати мадам Олена. Цікаво, що лист Махатми не довірили поштою, а вважали за краще передати через саму мадам.

Надалі Блаватська тисячі разів отримувала такі послання. До сих пір немає однозначної відповіді, що представляв собою цей феномен, хоча випадки такого листа зафіксовані неодноразово. Воно отримало назву «автоматичного письма»: медіум впадає в особливу трансовое стан, в якому починає писати незрозумілі йому самому слова і пропозиції. Деякі дослідники припускають банальне шахрайство, інші вважають, що в основі цього феномена лежить особлива невротична збудливість медіума, треті припускають, що замість людини його руками керують якісь астральні істоти. Прихильники останньої гіпотези навіть призводять поширену легенду про те, що Мойсей писав Тору, перебуваючи в аналогічному стані, і саме тому в самому кінці Тори Мойсей описав власну смерть. Гіпотеза про невротизації медіума виглядає більш логічно, тим більше що саме в дні душевних криз кількість отриманих ЕПБ [6] послань різко зростала.

Це чудо, повторювалося багаторазово, змусило оточуючих повірити в реальність махатм і постійно привертало увагу до персони Блаватської. Багато хто міг бачити, як вона, будучи в повному здоров'ї, впадала в транс і починала писати текст. Однак дива на цьому не закінчувалися. Махатми нібито вміли матеріалізувати листи з повелениями прямо з повітря. За свідченнями послідовників і друзів мадам Олени, такі листи матеріалізуватися іноді навіть в купе їде поїзда. Втім, чи не були такі листи явною фальшивкою? Уявімо собі ситуацію: Олкотт або ЕПБ прикріплюють нестійким клеєм лист до стелі, потім запрошують до себе в купе якогось знайомого або навіть незнайому людину і відволікають його милою бесідою, посеред якої зі стелі падає відклеївся від тряски лист. Чудо готове.

Надалі саме таким загадковим чином (матеріалізуючись з повітря) з'являлися в кімнаті Блаватської листи з божественним одкровенням, які потім і лягли в основу її «Таємної доктрини». Єдиним доказом того, що ці послання мали сакральне проіхожденіе, було свідоцтво Олкотт про те, що почерк на цих аркушах відрізнявся від звичайного почерку ЕПБ. У таких випадках Блаватська стверджувала, що її вчитель опановував її тілом і писав її рукою. А Олкотт говорив. що іноді помічав, що під час «зоряних диктувань» голос Блаватської ставав глибше, а каштанові кучеряве волосся чорніли і розпрямлялися, немов вона перетворювалася в індуса. Кімнату ж при цьому заповнювали різноманітні духи, і навіть чувся дзвін небесних дзвіночків. Однак до свідчень Олкотт як особи зацікавленого слід ставитися дуже обережно.

Схоже, однак, що і в цьому мадам Блаватська була неоригінальна. Її приятелька-суперниця, популярний нью-йоркський медіум Емма Хардінг Бріттен в своїй книзі «Мистецтво магії» стверджувала, що вона не автор книги, а всього лише стенографістка, яка записала те, що надиктував їй «Шевальє Луїс» - якесь духовне істота. Шевальє Луїс був підозріло схожий на махатм Блаватської. А за півстоліття до виходу в світ книги Бріттен саме таким проводом користувався Джозеф Сміт, який за допомогою ангела Мороні виявив зариті в землі золоті таблички з текстом Біблії на невідомій мові, які і лягли в основу Книги мормонів. І до цього дня деякі автори езотеричної літератури всерйоз стверджують, що написані ними книги були надиктовані якимсь вищим розумом чи окремими його представниками, а подібного роду літературу виділили в особливий жанр, званий «Ченнелинг».

І ось мадам Олена і полковник Олкотт вирішують поїхати в Індію. Більш логічною була б поїздка до Єгипту до Махатми Туітіт Бею і Серапіса, які представляють братство «Луксор». Однак Індія, країна далека і загадкова, манила їх не тільки своїми окультними таємницями: в той час в Штатах їх з усіх боків обклали кредитори. Майже одночасно з відплиттям Блаватської та Олкотт в Індію східні дрібнички мадам були виставлені на торги.

После короткострокової зупинки в Лондоні в лютому 1879 року мадам и полковник прибутку в Бомбей. Нехтуючі небезпеки підхопіті чуму або холеру, Олкотт, Ледь ступивши на берег, опустівся на колена и поцілував землю Индии. Чи Було так насправді чи ж и ця історія Належить до дозвільніх байок полковника у відставці, Сказати складно. Альо вісь з чим довелося зіткнутіся Олкотт и его подрузі, так це з Істинно східнім підступністю індійців. Харічанд Чінтамон, член арійського Суспільства «Арья Самадж», Який багаторазове запрошував Олкотт и Блаватську в Індію и обіцяв по пріїзду влаштуваті грандіозній прийом, підклав мандрівнікам свиню. После обіцяного прийому ВІН вручивши дорогим гостям рахунок, в Який входила даже оплата телеграм, надісланіх Харічандом в Америку. Після такого привітного прийому Олкотт і Блаватська були змушені оселитися в дешевому готелі в бідному кварталі.

Втім, саме в Індії справи екстравагантної пари пішли на поправку. Уже навесні того ж року вони стали випускати журнал «Теософ», тираж якого постійно збільшувався. Тепер полковник і мадам Блаватська подорожували по Індії, відвідуючи свя щенние місця буддизму та індуїзму. В одній з таких поїздок вони познайомилися зі Свамі Даянанда Сарасваті, ще одним членом «Арья Самадж». З чуток, він був великим йогом і володів різними таємними здібностями, такими як левітація, здатність вселення в чуже тіло, продовження життя і перетворення однієї матерії в іншу. При цьому він чітко відділяв ці окультні здібності від факірскіх фокусів, якими він і інші індуси розважали окупантів. До хитрощів факірів Свамі Даянанда Сарасваті відносив і здатність матеріалізації і дематеріалізації предметів, оскільки - стверджував він - це вимагає лише тривалого тренування, але духовні сили при цьому не використовуються. Свамі намагався зберегти загадки йоги в таємниці від непосвячених і, більш того, засуджував європейців за захоплення східним окультизмом.

Коли Блаватська і Олкотт розбагатіли, вони купили в Бомбеї садибу «Вороняче гніздо». У садибі тут же стали відбуватися різноманітні чудеса, настільки засуджує йогином Свамі Даянанда. Найчастіше траплялися матеріалізації предметів: на квітковій клумбі раптово з'являлися брошки; чашки матеріалізуватися з повітря; музика лунала з невідомого джерела звуку і т. п. Завдяки цим чудесам і протекції двох своїх приятелів - журналіста А. Сіннетта і А.О. Хьюмен - мадам Блаватська і полковник Олкотт потрапили в коло англійської адміністрації Індії, хоча самі йогіни, і не тільки Свамі Даянанда, презирливо називали те, що відбувається в садибі «Вороняче гніздо» трюкацтвом. Та й в Америці і Європі до мадам Олені з'явилося багато питань. Так, навіть багато членів створеного нею Теософського суспільства вважали часті випадки матеріалізації листів спритним трюком. Вони звинувачували Блаватську в тому, що трюки затуляють від публіки справжні окультні феномени і компрометують її реальні можливості. Іноді під тиском неспростовних доказів мадам Олена зізнавалася, що іноді дозволяла собі сумнівні трюки, стверджуючи при цьому, що їх породила «низинна частина її натури», а справжні чудеса траплялися під керівництвом махатм.

Довірилися Блаватської Х'юм і Сіннетт побажали стати учнями махатм. Однак вони отримують через ЕПБ послання махатм не містили жодних висот езотеричного знання, а лише рекомендації добре поводитися з мадам Блаватської. У 1882 році відбувся примітний епізод, який послужив причиною їх розриву з Блаватської. Х'юм і Сіннетт написали лист до Махатми Кут Хумі з проханням спілкуватися безпосередньо з ними, а не через медіума (ЕПБ). Але оскільки передати лист Махатму могла тільки сама мадам, англійці вручили свій лист для Кут Хумі їй. Олена Петрівна пішла в іншу кімнату, щоб пограти на фортепіано, поки запечатаний конверт буде передаватися Махатму. Однак всього через кілька хвилин Блаватська вискочила з кімнати - розгнівана, з роздрукованим конвертом в руках. Як тільки стало зрозуміло, що саме мадам виконувала роль махатм, Х'юм розчарувався в здібностях Блаватської і взагалі в спіритизму. Але хоча зневірених в ній англійців було тепер досить багато, Олена Петрівна несподівано отримала підтримку від індійців.

Божественна мудрість приносила чималі доходи, і вже в грудні 1882 р полковник і мадам перебралися в маєток в передмісті Мадраса, яке і досі залишається штаб-квартирою теософів.

Отже, Блаватська і Олкотт продовжували свою бурхливу діяльність. На Цейлоні, в Індії і Бірмі було утворено близько 100 лож. З'являлися в різних країнах ложі поступово отримували автономію. Блаватська копіювала в теософського товариства структуру масонських лож. Можливо, що таким чином вона намагалася довести, що теософія - спадкоємиця масонства. Так чи інакше, але в рядах Теософського суспільства були в цей час багато видатних уми, такі як винахідник Томас Едісон або співробітник Ч. Дарвіна А.Р. Уоллес. Однак разом з талановитими людьми теософия приваблювала і людей психічно неадекватних - невротиків, истериков і навіть божевільних.

Перше гучне викриття сталося, коли залишився вірним Блаватської А. Сіннетт надрукував першу свою твір - «Окультний світ». Чи не підозрюючи нічого лихого, він опублікував в цій книзі листи, отримані від Кут Хумі через мадам Олену. Книга Сіннетта стала дуже популярною і незабаром потрапила в руки відомому американському спіриту Генрі Кіддлу, який упізнав у листах Кут Хумі досить значний фрагмент свого виступу. Кіддл написав листа Сіннетт, в якому досить справедливо вказав на це підозрілу схожість текстів. Запахло смаженим, і Блаватська була змушена виправдовуватися. Вона припустила, що Кут Хумі (один з мудрих і безсмертних махатм) вловив по «астральному радіо» частина промови Кіддла, а потім забув про це, подібно до того як людина може іноді неусвідомлено повторювати чужі фрази. Виправдання це було настільки примітивним і дурним, що повірили йому лише деякі. Куди логічніше було б пояснити «схожість» текстів тим, що Кут Хумі надиктував ці «божественні істини» і спіриту з Америки, але з якоїсь причини вирішив не проявляти себе.

Наступний великий скандал був пов'язаний з іншою книгою Сіннетта ( «Езотеричний буддизм», 1883 г.). Проти неї виступила глава лондонської ложі Анна Кінгсфорд, що стверджувала, що Сіннетт перекручує суть буддизму і зациклюється на його зовнішніх проявах - психічних феномени і чудеса, а також на явищах духів. Таким чином, як вважала Кінгсфорд, Сіннетт приймає символи і образи за реальність, плутає форму і зміст. А крім того, автор представляє буддизм як чуттєву у всіх сенсах релігію, в той час як загальновідомо, що буддизм, навпаки, акцентує свою увагу на відмову, на изживании чуттєвого плану в життя людини, оскільки почуття породжують ілюзії і страждання. Для вирішення конфлікту між Сіннетт і Кінгсфорд в Лондон навесні 1884 р приїхали Блаватська і Олкотт.

Однак при зустрічі з Ганною Кінгсфорд на засіданні суспільства Блаватська влаштувала скандал, бо інстинктивно відчула в Ганні суперницю. Обидві дами не соромилися у виразах, але місіс Кінгсфорд була налаштована більш інтелігентно і задовольнилася тим, що заснувала 9 квітня 1884 р свою власну герметично ложу, а незабаром і своє власне Герметична суспільство. Програма Герметичного суспільства була досить схожа на програму Теософського суспільства з єдиною суттєвою винятком - Анна видалила з програми всілякі згадки про загадкових індійських вчителів.

Важко сказати, виробляла чи Блаватська якісь магічні ритуали над своєю суперницею, але Анна Кінгсфорд в наступному році померла. Перед смертю вона говорила, що бачила сон, в якому нібито примирилася з Блаватської в буддійському раю. Блаватська і раніше курила свої сигарети, а Анну супроводжував Гермес, що служив їй чимось на зразок ангела-хранителя.

Напис на воротах в місті Фатехпур Сікрі, яка перекладається як «Ісса каже - світ подібний до мосту», 1596 р

Поки Блаватська і Олкотт знаходилися в Європі, в індійській резиденції Теософського суспільства, розташованої в Адьяре, тихому передмісті Мадраса, вибухнув гучний скандал, в центрі якого опинилася Емма Каттінг, яка допомагала Блаватської в 1872 р в її спробах відкрити в Каїрі спіритичний центр. Надалі Емма вийшла заміж за француза Алексіса Куломб і разом з чоловіком безуспішно намагалася зайнятися готельним бізнесом. У 1879 р доля знову звела Емму і Олену, і на цей раз Блаватська допомогла своїй приятельці - взяла її в резиденцію економкою, а її чоловіка - підсобним працівником. До того ж Емма надавала Олені неоціненну допомогу в постановці складних чудес.

За офіційною версією теософів, під час відсутності Блаватської в Адьяре її економка спробувала витягнути гроші з багатого неофіта - принца Ранджітсінджі. Можливо, економка вважала за можливе отримати деякі «бонуси» на тій підставі, що вона допомагає Блаватської і покриває її фальсифікації. Але оскільки відносини між рештою в Індії найближчими помічниками Блаватської були досить напруженими, хтось із «свити» доповів про проступок економки, і Олена в листі пригрозила Еммі покаранням. Втім, можливий і інший варіант: хтось із постійно сваряться між собою сподвижників обмовив Емму Куломб.

Економка почала шантажувати залишилися в Адьяре членів ради керуючих Теософського суспільства тим, що у неї є листи від Блаватської, які прямо свідчать, що Олена навмисно інсценувала окультні феномени, а Емма повинна була продовжувати містифікувати публіку під час відсутності Блаватської. Емма показала ляльку, за допомогою якої Блаватська інсценувала явища махатм. Потім економка продемонструвала отвір у стелі, через яке в кімнату проникали «подумки передані» листи махатм. Крім того, вона розповіла, що в стіні між теософським святилищем і спальнею Блаватської знаходиться відкривається в обидві сторони шафа, який служив Олені Петрівні для проведення складних трюків, наприклад трюку по зрощенню в шафі розбився блюдця (оскільки на ціле підміняла сама Емма). Куломб зажадали грошей за мовчання. Члени ради в той же вечір спалили нещасливий шафа, однак їхня віра в викликаються ЕПБ чудеса була підірвана.

А в цей час листування Блаватської з махатмами активізувалася. Можливо, це був особливий хід для того, щоб спробувати переконати громадськість і самих членів суспільства в автентичності листів махатм - адже вони продовжували з'являтися вже після викриттів. Летом 1884 р Куломб були змушені покинути Адьяре ні з чим.

Сестра Блаватської, письменниця В.П. Желіховська, коментує ці події таким чином: «З ініціативи шотландського єзуїта Паттерсона (він сам, судячи зі звітів про цю справу, неодноразово колишнім у пресі, не приховував, що« заради християнських цілей »підкупив слуг Є. П. Блаватської« щоб вони потрібних йому відомостей ») там розігрався ціла змова. Підкуплена їм колишня економка Блаватської і чоловік її столяр, яким нею були доручені речі в Адьяре і деякі поправки в її кімнатах, - люди, яких вона буквально врятувала від голодної смерті, - змайстрували таку веремію підроблених листів та столярних споруд, нібито призначених для майбутніх обманів, що вони послужили до вічних на неї наклепів недоброзичливців її. Скільки б потім її прихильники ні друкували спростувань, як рішуче і ясно не доводили фальш і безглуздість цих звинувачень, всю несумлінність дій Лондонського суспільства для психічних досліджень, надрукованого свій обвинувальний «звіт», грунтуючись на показаннях лише однієї людини, що не дозволив навіть звірити почерку фабрикувати листів з справжнім почерком Олени Петрівни, ніщо не допомогло зняти з неї ганебного звинувачення ».

У 1885 р здоров'я Блаватської погіршився, і вона покинула Індію. Деякий час ЕПБ жила в Німеччині, потім Бельгії і в кінці кінців переїхала в Лондон. В кінці свого життя Блаватська опублікувала багатотомну «Таємну доктрину», яка, за її словами, була коментар до сакрального тексту «Дзіан». Цей загадковий текст досі не знайдений. Сама ж Блаватська нібито бачила його в підземному індійському монастирі. Саме «Таємна доктрина» стала найбільш спірним працею Блаватської. Приводом для цього послужила викладена в ній концепція рас, яка, на думку деяких дослідників, лягла в основу аріософії Гвідо фон Ліста і Ланца фон Лібенфельса. Ці німецькі окультисти початку XX століття в свою чергу вплинули на формування ідеології Третього рейху. Однак, хоч би спірною не була фігура Блаватської, слід зауважити, що в даному випадку навіть самі обвинувачі не відкидають істотних відмінностей між її теософській концепцією і націоналістичними ідеями Гітлера. Зокрема, Блаватська не ототожнюється арійську расу з німецькими народами. Крім того, вона ніколи не висловлювалася за застосування сили.

Насправді можна з упевненістю говорити, що вчення про раси Блаватська запозичила у грецьких філософів, які ділили міфічне минуле своєї цивілізації на «століття»: золотий, срібний, бронзовий і залізний.

Згідно Блаватської, на Землі протягом багатьох мільйонів років жили різні раси людей. У концепції мадам Олени таких рас п'ять. Остання, п'ята раса (арії), на її думку, здатна втілити в життя справжню «людяність» в її матеріальному втіленні. Події, які передували раси Олена Петрівна завбачливо помістила на затонулі континенти на той випадок, якби хтось запитав у неї, де ж докази їх існування. Таким чином, її аргументацію не можна ні підтвердити, ні спростувати, їй можна тільки вірити. Колишні раси такі: астральна раса, що виникла на невидимій і священної Землі; гіперборейців, які жили на зниклому полярному континенті; лемурійци, що жили на континенті в Індійському океані, і атланти.

Саме Блаватська першої пустила в літературно-філософський оборот образ легендарної Шамбали. За однією з версій, коли лемурійци загрузли в злі і пороці, їх жерці, що залишилися високодуховними, пішли в країну, яка називається Шамбалою. Правда, місце розташування Шамбали у Блаватської часто змінюється. Так, іноді вона говорить про те, що Шамбала знаходиться в пустелі Гобі, але раніше пустеля була островом, покритий тропічним лісом. За іншою версією, Шамбала знаходиться в Тибеті. За третьою - Шамбала була загублена на все тій же Лемурии, острові або континенті в Індійському океані, звідки і вийшли представники лемурійськой раси. Однак найчастіше місцем, де можна знайти Шамбалу, Блаватська називає індійські передгір'я Гімалаїв.