Блок - Дитяча художня школа №1 імені П. П. Чистякова г. Екатеринбург

Олександр Олександрович Блок

(Народився в 1880 році в Петербурзі. Помер в 7 серпня 1921 року в Петрограді.

У 2015 році відзначається 135 років з дня народження поета).

Народився поет 16 (28) листопада 1880 року в Петербурзі в дворянській сім'ї, яка відрізнялася широтою і глибиною культурних інтересів. Його мати - дочка відомого російського вченого А. Н. Бекетова - була першим вихователем і другом сина, назавжди зберіг прихильність до неї.

Вища освіта Блок отримав в Петербурзькому університеті, який за його визнанням, дав йому знання і навички, які допомагають в літературній праці. Але особливу роль у становленні молодого поета зіграв «кут раю неподалік від Москви», де серед прекрасної середньо руської природи було розташовано маєток діда Шахматова, двері будинку відкривалися прямо «в липи і в бузок, і в синій купол небокраю ...»

Рання лірика Блоку була пов'язана з символізмом - декадентським літературно-художньою течією кінця ХIХ - початку ХХ століття. Філософську основу символізму становив містицизм - віра в інший, надреальную світ. Ранні вірші Блоку також характеризуються цими рисами. Але еволюція Блоку була стрімкою, він відходить від символістів. «Містики і символісти ... плюють на« прокляті питання »- на жаль, - заносить він у щоденник в 1907 році - їм байдуже, що стільки жебраків, що земля кругла. Вони під крильцем власного «я». Символізм протиставляв свободу мас свободу особистості, яка стоїть «вище» народу, «натовпу». Блок же розумів, що поза життям народу не може бути по-справжньому сильного, сміливого, яскраву людину. Критикуючи відірваних від життя літераторів, зайнятих спорами про бога, Блок обурювався: «Замість справ - потворне мелькання слів ...» Блок прагне осягнути сенс передових громадських рухів свого часу. Не випадковий його інтерес до письменникам-реалістам, перш за все Максиму Горькому. Блок зустрічається з Горьким, схвально відгукується про його літературно-громадської діяльності.

Звільняючись від впливу символізму, Блок продовжував традиції великої російської класичної літератури ХІХ століття, яка стверджувала справжню народність, бачила своє завдання в служінні народові, спиралася на фольклор. Він відмовляється від абстрактно-умовного символічного стилю, захаращеного книжковими асоціаціями, відірваного від розмовної стихії. Завдяки силі морального почуття, глибині філософсько-образного осягнення життя Блок постає в ряд великих російських письменників - Пушкіна, Лермонтова, Достоєвського, Некрасова, Льва Толстого.

Блок з гіркотою признавався: «... майже не бачиш навколо себе справжніх людей». Духовне життя Блоку пронизана мрією про ідеальну людину - цілісному, нерозривно злитім зі світом і суспільством, що не яка відчуває в собі роздвоєності і збентеженості. Він, заперечуючи старе, віджиле, вітав прихід революції, розкріпачує особистість. Він вірив, що «серед всіх нещасних поколінь» зійде «нове століття».

Величезний вплив на поезію раннього Олександра Блока зробила любов до Любові Дмитрівні Менделєєва, дочки великого російського вченого, який згодом став його дружиною. Ця любов поетично висловилася в містичному схилянні перед коханою, як перед земним втіленням Вічної Жіночності. У першій книзі Блоку «Вірші про Прекрасну Даму», виданої в 1904 році дається романтичне трактування любові як почуття, незбагненним чином допомагає з'єднати світ реальний і світ ідеальний.

Ще в 1903 році Блок пише вірш «Фабрика». Серед пісень на вшанування небесної любові, «Жемчугової снів наяву» раптово з'являється зображення безправного заводського праці:

У сусідньому будинку вікна жовто

Вечорами - вечорами

Скриплять задумливі болти,

Підходять люди до воріт.

Вірш записало роздуми поета, що зупинився в подиві перед загадкою життя (навіть «болти» на воротах «замислені»). Йому ввижається образ містичний ( «непорушний хтось, чорний хтось»), що підкреслює трагізм того, що відбувається. «Мідний голос» вривається реальним покликом фабричного гудка, але мана не розсіюється: голос закликає людей не розпрямити, а ще більше зігнути «змучені спини». Поет образно передає глибину соціальних протиріч:

Вони увійдуть і розбредуться,

Навалять на спини лантухи,

І в Жолт вікнах засміються,

Що цих жебраків провели.

Недомовленість і таємничість відображають розгубленість поета перед таємницею соціального буття. На відміну від сучасних йому урбаністів, співаків техніки і промисловості, Блок прозріває моральну убогість буржуазного укладу:

Олов'яні покрівлі -

Всім божевільним притулок

У це місто торгівлі

Небеса зійдуть.

( «Вічність кинула в місто ...»)

У віршах цього часу різко змінюється лексика: поет звертається вже не до бога, а до побуту. Виникають образи, немислимі для служителя Прекрасної Дами: «Діти прислухалися. Відчинили двері. Товста сусідка принесла їм щей ... »З'являються перш чужі Блоку розмовні мовні звороти.

Російську революцію 1905 року Блок зустрів, починаючи усвідомлювати, де слід шукати соціальну правду життя. Він пише влітку з села: «Хочу дійсності, відчуваю, що наближається знову вогонь, що життя не чекає ... Старе руйнується ... Яке важливе час! Велике час! Радісно! »Поет цікавиться життям міських робітників, їх революційними зборами. У жовтні поет бере участь в демонстрації, несучи на чолі її червоний прапор.

Знаменно поява в віршах 1904-1905 років образів людей з народу. Поняття добра вчорашній співак Прекрасної Дами пов'язує вже не з містичними силами, а з земними людьми. Так у вірші «На залізниці» посилюється реалістична образність. Вірш метрично близько «Незнайомці», але тут автор до кінця залишається на грунті реальної дійсності. Ряд точних епітетів (вагони йдуть повз полустанку «звичайною лінією», дивляться на тужну дівчину «пустельними очима»; нею опановує «туга ... залізна») психологічно переконливо передає наростання розпачу. «Мовчали жовті і сині; в зелених плакали і співали », - йдеться про вагонах. У цих двох рядках вражаючий за своєю реалістичності образ соціального розмежування російського суспільства: в жовтих і синіх вагонах їздили представники заможних верств, в зелених - народ.

У пошуках народного шляху в майбутнє Блок не міг не бачити тієї прірви, яка розділяла різні класи і стани царської Росії. Особливо турбував його відрив інтелігенції від народу. Правда, маючи на увазі буржуазно-дворянську інтелігенцію, Блок максималистски поширював характерні її риси на інтелігенцію взагалі, але знаменно, що він постійно повертається до роздумів про відповідальність інтелігенції перед народом.

Велику роль у творчому розвитку Блоку зіграли закордонні поїздки. Блок бував за кордоном хлопчиком в 1883-1884 роках, юнаків в 1903 році, великі подорожі по країнах Західної Європи зробив в 1909, 1911 і 1913 роках. Його вразила Технізація життя, що веде до стирання людської індивідуальності. Поет створює узагальнений образ буржуа, який «колупає зубочисткою в зубах і зовсім знемагає від ситості. Але після закордонних поїздок, коли кордони «страшного світу» безмежно розширилися, поет з особливою увагою звернувся до власної країни. З'ясувалося, що «єдине місце, де я можу жити, - все-таки Росія ...»

В пізнанні Росії, її сил і можливостей Блоку, безсумнівно, допомогла поезія Некрасова. Він сам зазначав, що поет «помсти і печалі» справив великий вплив на його творчість. Блок говорив про «Некрасівській мощі» вірша, цитував «Коробейников» в передмові до однієї зі своїх книг. Вірш «На залізниці» своєю проблематикою родинно вірша Некрасова «Трійка», який став народною піснею. Блок сприймає Батьківщину як могутнє ліричне начало, до якого має прагнути поет. Вона може бути скромною і злиденній, але все одно немає дорожче її! ( «А ти все та ж - ліс, та поле, та плат візерунковий до брів ...», Твої мені пісні вітрові - як сльози перші любові! »).

Любов до Батьківщини не штовхнула, однак, Блоку в роки першої світової війни на шлях шовіністичних захоплень. Він зближується з Максимом Горьким, співпрацює у видаваному Горьким журналі «Літопис», який вів антивоєнну пропаганду. З гуманістичних позицій підходить поет до зображення імперіалістичної бійні, у вогні якої гинула молодість людства в ім'я прибутків правлячих класів. Трагічний у вірші «Петроградське небо каламутилося дощем ...» поїзд, що відвозить на фронт приречену молодість: «В цьому поїзді тисячею життів цвіли біль розлуки, тривоги любові ...»

Сучасники свідчать, що події 25 жовтня (7 листопада) Олександр Блок зустрів радісно, ​​з новою вірою в очисну силу революції. Він вірив, що в революції формується «нова людина», повнокровна і гармонійна особистість. Творчий підйом, викликаний революцією, зумовив створення найзначнішого твору Блоку - поеми «Дванадцять».

Написана в січні 1918 року, - це перша післяжовтнева поема, в якій втілена революційна сучасність. Характерну особливість поеми становить органічне злиття реалістичного і романтичного начал. Сама її назва не можна не поставити в зв'язок з легендою про дванадцять апостолів, учнів Христа, які йшли за ним. Але образ дванадцяти в поемі має і гранично реалістичний джерело: патрулі червоногвардійців на вулицях Петрограда дійсно налічували по дванадцять чоловік. У творі чимало конкретних деталей, що відтворюють побут того часу: «керенки» - паперові гроші, випущені Тимчасовим урядом; ліхтарик на голоблях, яким хизувалися петербурзькі візники; модні в ту пору гетри. Реалістичні замальовки становлять образну основу поеми. Але з ними поєднується і романтична спрямованість поеми.

В основі твору - конфлікт, боротьба старого і нового. Зіткнення не може закінчитися примиренням - настільки полярні борються сили. Їх непримиренність підкреслена різким контрастом «чорного» і «білого». Автор конкретизує змісту «чорного вечора»: «буржуй на перехресті», «нині невеселий» поп, «бариня в каракулі». Образи ці соціально визначені, типові, кожен з них так чи інакше виражає неприйняття революційних змін: поп «стороною за замет», бариня «до іншої підвернулася». Особливо непримиренний до нового давній недруг Блоку - ліберальний базіка. Старий світ історично приречений. Його представники зображуються поетом іронічно.

Композиційно поема розбита на дванадцять розділів, послідовно розгортають сюжет не стільки фабульний, скільки психологічний. Дванадцять - вороги старого світу, але вони самі вийшли з нього, сформувалися в його надрах, не можуть відразу позбутися його «родимих ​​плям». Поет символічно передає це чином старого світу - «пса безрідного», який не відстає від них, шкандибає позаду. У них вирують і темні пристрасті. Їх охоплює п'янке відчуття, що «все дозволено»: «Свобода, свобода, ех, ех, без хреста!» Спочатку в їхньому вигляді відбиті риси не так пролетарського авангарду. Скільки антихристова вольниці. Автор не «піднімає» своїх героїв, показує брутальність і стихійність буйної ватаги. Блок, однак, вітає те, що відбувається. У період роботи над «Дванадцятьма» Блок записує в щоденнику: «Ось що я ще зрозумів: цю робочу сторону більшовизму ... Крила у народу є, а в знання та навики треба йому допомогти». Таким чином, не тільки в пафосі руйнування, але і в пафосі революційного перетворення бачить автор «Дванадцяти» сенс розгортаються подій. Ніщо не може протистояти стихії народної революції. Але творення складніше руйнування. Морально-етичний конфлікт поеми - зіткнення добра і зла, майбутнього і минулого - в самих людях. На авансцену світової історії вийшли перш знедолені і принижені. Автор співчуває їм. Та чи кожен здатний витримати іспит на звання нової людини?

Блок завжди виступав за повноту людських почуттів. Здатність до любові, до самовідданої пристрасті для нього - ознака людяності.

Поема «Дванадцять» вперше в радянській літературі показала всесвітній розмах революції. Але значення поеми полягає ще і в тому, що вона в людях революції розкрила особистості з індивідуальними долями, живими і сильними почуттями. Блок підніс любов простої людини, якому буржуазна література відмовляла в здатності до складних душевних переживань. В цьому відношенні поема була новаторською серед творів молодої радянської літератури, яка, зосереджуючи увагу на зображенні мас, ще не досліджувала глибини індивідуальної психології.

Поема «Дванадцять» ознаменувала новий етап у творчості Блоку. Проблематика поеми вимагала поновлення естетичного арсеналу, якісно інший художньої виразності. Автор ставить за мету передати «музику революції». Він прагне знайти нову форму, найбільш відповідну змісту поеми. У неї вривається багатоголосий шум революційного міста зі своїми ритмами, звуками, своїми піснями.

Блок відкидає релігію - його герої йдуть «без хреста». Але на чолі їх поетові бачиться не хто інший, як Ісус Христос. Автор хотів в образі Христа втілити символ нового світу, що несе людству моральне очищення, вікові ідеали гуманізму. Блок проводив аналогію між епохою розпаду царської Росії і епохою загибелі Рима, коли і виникла легенда про Христа як про правозвестніке нової всесвітньої релігії. Саме таким правозвестніком повинен був виступити в поемі Христос - символ оновлення життя.

Поема «Дванадцять» передає пафос великої революції, яку народ чекав на протязі століть. Завдяки своїй соціальній значимості і художньої досконалості поема «Дванадцять» належить до вершин російської літератури, стоїть в одному ряду з такими великими поемами, як «Мідний вершник», А. Пушкіна, «Кому на Русі жити добре» Н. Некрасова. При цьому нові історичні умови дозволили Блоку внести істотно нове осмислення ролі народу. «Дванадцять» - перша велика російська поема, в якій народ виступає як творець історії.

Блок був переконаний, що «великі твори мистецтва вибираються історією лише з числа творів« сповідницького »характеру».

Поезія Блоку і є ліричною сповіддю: щирість і чесність для Блоку - необхідні умови творчості. Але хід власного життя Блок сприймав у «всесвітньому» масштабі. На думку Блоку, - і в цьому одна з основних, принципових рис його естетики - у справжнього художника приватне нерозривно пов'язане з суспільним.

Тим більше в грозову революційну епоху в «поетичному відчутті світу немає розриву між особистим і загальним; ніж більш чуйним поет, тим нерозривно відчуває він «своє» і «не своє»; тому в епоху бурь і тривог, найніжніші і интимнейшие прагнення душі поета також сповнюються бурею і тривогою ».

Олександр Блок увійшов в історію російської та світової літератури як один з найвидатніших поетів. Його творчість, що відрізняється високою гражданственностью, гуманістичної спрямованістю, глибокої філософічністю і проникливим ліризмом, склало цілу епоху в поезії ХХ століття, справила сильне вплив на багатьох поетів нашої багатонаціональної Батьківщини.

Матеріал взято з підручника для 10 класу

по «Руській радянській літературі» 1984 року

⟰ наверх сторінки