Боги Стародавній Греції
Зевс - головний бог давньогрецької релігії. Шанування його загально всім грекам, так само як і всім італійців загально шанування урочисте з ним Юпітера. Спочатку Зевс - універсальне божество, цар всієї природи. Він і бог ясного дня і неба, і бог бурі, грози і дощу, і батько інших богів і людей, царські та інші знатні пологи яких вели від нього своє походження. У ньому, за споконвічного индоевропейскому релігійному поданням, втілилася чоловіча, активна сторона творчої природи. Жіноча сприймає, знайшла собі втілення в жіночому верховному божество, що став при антропоморфизации релігійних уявлень, дружиною Зевса. Це жіноче божество носило в різних місцях різні імена, частково походять від того ж кореня, що й Зевс частково мали спочатку інше значення. З безлічі назв верховної богині найбільшого поширення набуло ім'я Гери, законної дружини Зевса. Всі інші союзи Зевса з богинями, спочатку тотожними з Герой по міфологічному значенням, зведені були на ступінь тимчасових захоплень, почасти з характером любовних романічних пригод. Часто Зевс досягає володіння якою-небудь богинею або жінкою шляхом обману або перетворення. Так Алкмене він з'явився чоловіком її - Амфітріон, до Данаї зійшов у вигляді золотого дощу, Леду спокусив, прийнявши вид лебедя, Європу викрав, обернувшись білим биком; навіть Гері він був у вигляді зозулі. У цих переказах криються сліди найдавніших зооморфічні і космічних міфів, на яких частково відбився вплив східних релігій. З розвитком індивідуальних і моральних рис в грецьких богів, Зевс став вважатися верховним охоронцем законів і карателів за їх порушення, покровителем державного і сімейного побуту, захисником скривджених та подорожніх. Як верховний господар світу, він відкриває іноді людям таємниці майбутнього. Сам Аполлон, як віщун, є тільки виконавцем волі Зевса. Гезіодовская теогонія представляє Зевса молодшим сином титана Крона і сестри його Реї. Крон, побоюючись, внаслідок пророцтва, що буде, повалений своїм сином, поглинав усіх своїх дітей. Завдяки допомозі матері, Землі, Реї вдалося таємно народити Зевса, на о-ві Криті, в печері гори Іди, або, за іншими переказами, на горі диктує. Крону, замість Зевса, дали камінь, загорнутий в пелюшки. Вирісши, Зевс, за допомогою Землі, змусив батька повернути поглинених братів і сестер. Потім, цим молодшим богам довелося витримати вперту боротьбу з титанами, при чому імпомогалі три сторукие велетня, Котт, Гій і Бріарей. Титани були переможені і попадають в тартар, що знаходиться глибоко під землею. Тоді Земля, побоюючись сили Зевса, справила чудовисько Тифона, але і його Зевс спалив своєї блискавкою. Прометея, який обманув богів, Зевс спочатку покарав тим, що відняв вогонь у людського роду, якому Прометей був покровителем. Коли ж Прометею вдалося викрасти іскру вогню з неба і принести її людям, Зевс прикував його до гір Кавказьких. Запанувавши остаточно над світом, Зевс першою дружиною бере Метиду (Мудрість), яку, однак, з'їдає, коли вона готувалася народити Афіну Палладу. Після цього Зевс сам зробив Палладу зі своєї голови, звідки вона вийшла в повному озброєнні. Другу дружиною Зевс теогонія називає Феміду, яка народила йому Гор і Мойр, третьою - Евріному, яка народила Харитина. Потім він має від Деметри - Персефону, від Лети - Аполлона і Артеміду, від Мнемозіни (Пам'яті) - 9 Муз.Другіе джерела згадують ще про союз Зевса з Діоною, яка народила Афродіту, і з Семелой, яка народила Діоніса. Нарешті, Зевс одружується на сестрі своєї Гері, від якої має Гебу, Арея і Илифия. Шанування Зевса відбувалося найчастіше на гірських вершинах. Особливо знамениті культом Зевса були такі місцевості:
Олімп з околицями, в Фессалії.
Тут культ Зевса, може бути, найдавніший, що виник ще в епоху до заняття грецькими племенами всього Балканського півострова. З перенесенням центру грецької політичного життя в Пелопоннес, найважливішим місцем вшанування Олімпійського Зевса стала Олімпія.
В Еліді, на річці Алфее
Тут відбувалися на честь Зевса знамениті олімпійські ігри і знаходився оракул Зевса, до якого особливо часто вдавалися спартанці Культ Олімпійського Зевса був .ще Афінах, де святиню її було розпочато будівництвом при Пізістрате. Особливої блиску досяг цей культ лише при імп. Адріані.
Додона.
Де культ Зевса сходить також до глибокої давнини. Зевс мислився тут мешкають в ефірі, близьким людині.
Лікейський гора в Аркадії
Зевс, з епіт., Шанувався тут як джерело світла, в святилище, що не мала ідола. Говорили, що в цьому святилищі предмети не кидали тіні. Вхід був заборонений під страхом смертної кари. Тут, як, втім, і в інших місцях (на Криті, в Алос Фоіотском) в честь Зевса в давнину приносилися людські жертви, засновані, за переказами, Лікаон, перетвореним за це Зевсом в вовка. Зевса Ликейского молили про припинення посух. Аркадских переказ оповідає також про народження тут Зевса і про походження першої людини - Пеласга.
Афіни.
Тут Зевс шанувався то, як милостивий, то, як гнівний. На Акрополі був культ Зевса градоправителя. Кекроп заснував культ Зевса Найвищого. В кінець зими в честь Зевса відбувалися Діас, серед літа - Буфон, або Діополіі, з принесенням в жертву робочого вола.
Крит
Тут розвинувся, під впливом Сходу, цілий цикл сказань про Зевса, в зв'язку з оповідями про матір богів - Реї. Думка про народження Зевса саме тут отримало перевагу над усіма іншими локалізаціями. Його живили бджоли і коза Амальфея. Варту над ним тримали куретами, заглушає крик новонародженого стуком зброї, щоб його не почув Крон. Критська сага говорила навіть про смерть Зевса, на підтвердження чого на Криті показувалася його гробниця. Припущення про смерть божества загально крітяни з багатьма іншими стародавніми релігіями, особливо східними (Озіріс, Аттіс, Адоніс), і відображає в собі періодично повторювану смерть природи від холоднечі і засух, тоді як народження відповідає її весняному оживання. Народження і смерть Зевса святкувалися жерцями, також носили ім'я куретів, з відповідними радісними або сумними обрядами. Форма лику, під якою, очевидно, спочатку шанувався критський Зевс, дуже виразно вказує на Схід.
Родос.
Де був культ Зевса. Атобірія (на горі Атобірій), фінікійського походження.
Мала Азія.
Тут Зевс шанували на багатьох вершинах, особливо на Фригійської Іде, де був цикл сказань, подібний критському. Мати Зевса називалася тут Адрастея і була урочисте з фригийской богинею Великою Матір'ю - Цібели. Служителі її, корибанти, нагадують критських куретів.