Богиня мороку і демони ночі
Богиня мороку - Геката
Богинею мороку є Геката. Ще в Стародавній Греції вона вважалася покровителькою темряви, нічних кошмарів, помсти, розпусти і чаклунства. Богиня має страхітливий вигляд, на її голові замість волосся майорять змії. Ночами Геката влаштовує жахливу, дике полювання, зграя її гончих псів біжить серед могил і привидів.
Гекаті моляться відкинуті закохані і вбивці. Вона вселяє, як готувати відвари для привороту і отрути.
Але у Гекати є й інші види: вдень вона постає перед людьми як суворий суддя, а вранці - як уособлення духовності і в цьому вигляді Геката допомагає філософам і вченим, «виводить душі» людей з Царства мертвих до світла і любові. Таким чином, Геката пов'язує два світи: живих і мертвих. Вона і морок, і світло в один і той-же час.
Вона - морок і разом з тим місячна богиня, близька Селені. Гекату можна вважати і нічний аналогією Артеміди, вона також мисливиця, але її полювання - це похмура нічне полювання серед мерців, могил і привидів пекла, вона носиться в оточенні зграї пекельних псів і відьом. Геката теж близька Деметрі - життєву силу землі.
Римляни ототожнювали Гекату зі своєю богинею трива - «богинею трьох доріг», яка, так само як і її грецька аналогія, мала три голови і три тіла.
Насправді Геката - не темніше, не чорна і не представляє сили зла і темряви. Геката уособлює процес, стихійну силу руйнування заради творення, силу поновлення через смерть.
Покровителька світу мертвих, супроводжувала душі небіжчиків в нове місце, сприяючи їх переродження. Допомагала вона і живим, під час ритуалів даючи ініціацію. Сила її безмежна, вона безстрашна і відома як вказує шлях.
Гекату зображували з предметами, що натякають на рід її діяльності, наприклад:
• Ключ як відповідальної за вхід і вихід
• Батіг як обличающей людські пороки
• Факел як представниці підземного світу
• Кинджал як богині мстивості і злого умислу
Геката мала численну свиту в особі пекельних собак зі світу мертвих і неупокоенних душ. Її священні тварини це собаки змії і сови, які уособлюють душі небіжчиків. У наземному світі здатністю бачити богиню мають лише собаки. Вони гостро відчувають коли вона наближається і починають активно оповіщати про це гавкотом.
Всі чорні пси вважаються присвяченими богині, в давнину їх приносили в жертву, і душа собаки поповнювала її примарну свиту, більшість сучасних жриць уникають цього. Під час ритуалу почути гавкіт собак або побачити чорного пса - дуже хороший знак.
Богиня Геката - статуя Свободи
На думку деяких вчених, американська Статуя Свободи - богиня Геката, а не хтось інший. У знаменитого монумента є класичні атрибути богині: корона з шипами і піднятий вгору факел. А книга в руці статуї вказує на те, що Геката є ще й богинею мудрості.
У давнину зображення Гекати ставили на перехресті трьох доріг. В Римський період Гекату називали трива ( «трехликого»). Бували храми і в честь тільки однією з іпостасей Гекати, тому як важко звичайній людині усвідомити триєдність будь-якого бога взагалі.
У більш пізній час Геката вважалася жіночим втіленням диявольських сил і протиставлялася християнської Трійці. Гекаті поклонялися прихильники сатанинських культів, їй приносили в жертву чорних собак, запалювали чорні ж свічки або чадячі факели на чорних держаках. Курили пахощі - білена, могильний барвінок, часто змішані з кров'ю жертви. Час ритуалів Гекати - перший і третій години після півночі, переважно перші два і останні два дні Місяця. Місце ритуалу - перехрестя занедбаних або безлюдних доріг або стежок, купи каміння, острова на болотах.
Інкуби і суккуби
У демонології найближчими помічниками Гекати вважалися інкуби і суккуби .
Інкуби - нічні демони, які беруть чоловічий вигляд (від лат. Incubare - «лежати на»); суккуби - демони, які беруть жіночий вигляд (від лат. succubare - «лежати під»).
Про природу появи суккубів і інкубов у дослідників різних епох є кілька думок. Ранні демонологи вважали, що це свого роду демони сну, реальні істоти іншого, паралельного світу. Там немає простору і часу в нашому розумінні. Але не виключено, що той світ перетинається на якомусь рівні з нашим, фізичним світом, і це дає можливість потойбічним сутностей досліджувати наше життя і нас самих.
• Зустрічі з Суккуб і инкубами - в наші дні:
Про один з такого роду випадків розповідає уфолог Г. Белимов, який проживає в м Волзький. Якось раз до нього звернулася мати 34-х річної жінки. Її турбувало, що, незважаючи на молодість, дочка вже чотири рази була заміжня.
Вона вважала, що особисте життя її дочки не складається через якогось істоти, яка відвідує її і вступає з нею в статевий контакт. Перша зустріч дочки з інкубом сталася, коли дівчині виповнилося 17 років і в її житті стали з'являтися чоловіки.
Молода жінка розповіла, що ночами вона відчувала холод, чула кроки і відчувала, що хтось лягає поруч з нею. Причому, в якій би позі вона не лежала, він завжди підбирався зі спини, тому бачити демона вона не могла. Тому як жертви інкубов завжди впадають в заціпеніння, повернутися і подивитися на сластолюбца не було ніякої можливості:
«Одного разу я бачила його руку, коли він поклав її переді мною. Звичайна чоловіча рука, добре видно негусті волосся, рука прохолодна. Я спробувала обернутися, але він натиснув на плече, не даючи дивитися. А руку прибрав. Статевий акт відбувається завжди тільки в положенні зі спини. Відчувається вага нормального великого чоловіка ». Можна було б списати все на сон, але вона виразно чула скрип ліжка, його подих і інші супутні шуми.
Треба зауважити, що в присутності чоловіка демон не з'являвся. Він є, лише коли жінка залишалася одна. Причому статевий акт завжди закінчувався оргазмом, який вона отримувала, коли хотіла. Жінка зазначила, що відчуття набагато гостріші, ніж зі звичайним чоловіком. Вона передбачає, що її шлюби розпадалися через те, що вона мимоволі порівнювала партнерів.
Крім цього, її відносини з чоловіками припинялися через дивних форс-мажорних обставин, що відбувалися з її партнерами. Те проблеми з роботою, то переїзд, то хвороба, то арешт, то алкоголь. Завжди щось новеньке, але відбувалося, проте, занадто закономірно, щоб прийняти це за випадковість.
На прохання Белімова, вона спробувала поговорити з гостем, але діалогу не вийшло. Коли жінка почала наполегливо ставити йому питання: «Навіщо ти приходиш?», Демон пішов і повернувся тільки через кілька днів, і ще якийсь час не вступав з нею в статевий контакт. Вона відзначала, що, хоч і відчуває, що тіло його холодне, але це не викликає дискомфорту.
Насіння партнера вона не відчувала. Коли він пішов, вона відразу занурюється в глибокий сон. Проте після кожної ночі любові жінка відчувала себе ослабленою і невиспаний. Демон з'являвся спонтанно, міг з'являтися кілька разів на тиждень, а бувало, що тільки раз на місяць, тобто ініціатива виходила виключно від нього. Але ніколи не з'являвся в «критичні дні».
• Опис нічного відвідування инкуба мається на «Золотій легенді» Якоба Ворагинського: коли св. Едмунд, після довгих нічних студій, «несподівано заснув, забувши перехреститися і подумати про Страсті нашого Господа, диявол наліг на нього, і так тяжко, що він жодної рукою не міг перехреститися і не знав, що робити, - однак, по милості Бога , він згадав про його благословенних Страсті, і тоді ворог втратив всю свою силу і впав з нього »(Житіє св. Едмунда).
Існували уявлення про крайню агресивність інкубов (так, Тома з Кантемпре стверджує, що інкуби атакують жінок навіть в сповідальні; по Лютеру, улюблене місце засідки інкубов - вода, де вони, прийнявши вид водяних, злягаються зі своїми жертвами і вагітніє потомство) і про смертельну небезпеки зносин з ними.
• Англійська монах Томас Вальсингам розповідає (1440 рік), що одна дівчина умерлачерез три дні після того, як «осквернив її диявол», від страшної хвороби, яка роздула її тіло, як бочку; Цезарій Гейстербахскій оповідає про жінок, одна з яких поплатилася життям за диявольський поцілунок, а інша - всього лише за потиск руки невидимого инкуба (Діалог про чудеса, 164).
Інкуби мають незвичайну фізичну природу: їх статеві члени зображувалися роздвоєними або схожими на змію. Живуть інкуби, на думку Готфріда Монмутского (XII ст.), «Між місяцем і нашою землею». Від зв'язку відьом і інкубов народжуються malefici, «монстри»; дитина якоїсь Анжели де ла Барт мав голову вовка і хвіст змії.
Багато неординарні особистості епохи Середньовіччя і Відродження вважалися нащадками інкубов і звичайних жінок. Автори «Молота відьом» Шпренгер і Инститорис пояснювали це так: діти, народжені від демонів, часто бувають сильніше і краще звичайних: це пояснюється тим, що «демони можуть знати силу вилиттям насіння», вибирати найбільш сприятливий час для сполучення і підбирати найбільш підходящу жінку. Але таким чином народжуються переважно лиходії, хоча і видатні.
• Знаменитий «Роберт Диявол», герцог Нормандії, батько Вільгельма Завойовника , Який прославився своєю неймовірною жорстокістю, вважався породженням демона і герцогині Нормандії. Різновидом історії про Роберта Диявола можна вважати англійський роман XV століття «Сер Гаутер». Молода жінка має зв'язок з демоном, що з'явився їй під кущем ліщини в образі «благородного лорда»; він сам попереджає свою жертву, що зачата від нього дитина буде дик і жорстокий, і дитина в дійсності виявляє люта вдача з самого народження: він висушує грудей всім своїм годувальницям, так що за дев'ять місяців вмирають дев'ять няньок. Ставши дорослим, він робить масу злодіянь, наприклад, спалює в церкви черниць.
• Що стосується суккубів, то вони, в спокусливій жіночому образі, часто спокушали святих пустельників. Англійська відлюдник Річард Роллі (XIV століття) сам описав відвідування суккуба: якось вночі до нього в ліжко прийшла «дуже красива жінка, яку я бачив раніше і яка сильно любила мене самої благородною любов'ю»; Роллі, боячись, що вона змусить його провини, був готовий схопитися з ліжка, осяяти себе хресним знаменням і випросити благословення Святої Трійці для них обох, але вона тримала його так міцно, що він не міг ні поворухнутися, ні говорити. Роллі зрозумів, що нічна відвідувачка була «не жінка, але дияволом в образі жінки», вимовив подумки: «Про Ісус, яке велике твоя кров!» І пальцем зробив знак хреста у себе на грудях: демон тут же зник.
• Зв'язок з суккубом могла продовжаться цілі десятиліття. Так, священик-чаклун Бенуа Берн, спалений у віці 80-ти років, зізнався, що жив з демоном на ім'я Герміона 40 років; при цьому демон залишався невидимим для оточуючих (Ж. Боден. «Про демономанії відьом»).
• інкубов і суккуби нерідко приймають вигляд померлих. В історії, розказаної в XIII в. Уолтером Мепом, до нікому лицареві повернулася його мертва, недавно похована їм дружина; вона запропонувала йому залишитися з ним до тих пір, поки він не скаже якесь прокляття. Лицар прожив з втіленим дияволом кілька років цілком щасливо, і суккуб навіть народив йому дітей, але в один прекрасний день лицар в забудькуватості вимовив фатальне прокляття, і демон зник.
• В історії, розказаної польським автором XVII в. Адріаном Регенвольсом (мала місце в 1597 р в Вільно), якийсь юнак (Захарія), отримавши від батьків коханої дівчини (Бьеткі) відмова в її руці, впав в меланхолію і повісився, але через деякий час з'явився до коханої зі словами: «Я прийшов, щоб виконати свою обіцянку і одружитися з тобою ». Бьетка, незважаючи на те, що вона прекрасно зрозуміла, з ким має справу, погодилася. Відбувся формений шлюб, але без свідків: адже все близькі Бьеткі знали, що Захарія помер ...
Ж.Делюмо
ред. shtorm777.ru