Богоматір. глава IX

Ч ем далі йшов час від блаженного Успіння Богоматері, тим більше поширювалися по землі ікони Пречистої і храми на честь Її. Заснувавши Константинополь, імператор Костянтин доручив його покрову Богоматері і присвятив в новій столиці Їй три храми. За імператором та імператрицею і знати почала споруджувати храми, чоловічі та жіночі монастирі на славу Богоматері. Самі імена цих храмів відбили напружену любов молодого християнського суспільства до Матері Божої: Богородиця, Благословенна, Благодійниця, всеблаженна, Пренепорочна, Всецариця, Милостива, скорботних Радість.

Особливою ретельністю до слави Божої Матері відрізнялася дочка імператора Аркадія св. Пульхерія, спершу розділяла престол з братом своїм Феодором, а потім з чоловіком своїм Маркіяном. Вона спорудила три чудових храму на честь Божої Матері, з яких особливо відомий храм Одигітрії ( «Путеводітельніци», - названий так на згадку дива зцілення цією іконою двох сліпців), і Влахернский. Для останнього храму імператриця і її чоловік не щадили коштів, і завдяки цьому він вийшов надзвичайно прекрасний.

У храмі Халкопратайском імператриця поклала пояс Богоматері, принесений при її батька з Палестини в Константинополь. У храмі Одигітрії поставлений образ Богоматері, писаний євангелістом Лукою, а у Влахернському покладені похоронні пелени Богородиці, надіслані з Єрусалиму.

У IX ст. грецька імператриця Зоя, дружина імператора Лева Мудрого, в хвороби бачила сон, що одужає при покладанні на неї пояса Богоматері; це виконали на ділі, і зцілення відбулося.

В даний час значна частина цього поясу знаходиться в Ватопедському монастирі на Афоні, інша в Трірського монастирі у Рейну, третя - в Грузії, в Зугдідському монастирі.

Імператор Лев Македонянин прикрасив столицю новими храмами на честь Богоматері. Перший з них був споруджений для положення ризи Пречистої Діви, яку приніс двома братами патриціями. Ці два чоловіка, мандруючи по святих місцях Палестини, побачили у одній старій благочестивої дівиці єврейки в Галілеї ковчег з ризою Богоматері. Святиня ця привертала до себе багатьох християн, які в хворобах отримували від неї зцілення. Хитрістю брати оволоділи цим скарбом, саме, вони зробили точну копію цього ковчега і таємно, взявши справжній ковчег, поставили на його місце новий. Привізши ризу Богоматері в Константинополь, вони спершу зберігали її у себе вдома, а потім для неї був споруджений у Влахерні храм.

Частини ризи Богоматері зберігаються в Московському Успенському соборі, в Петропавлівському приділі (ця частина принесена в Росію князем Василем Васильовичем Голіциним), в Благовіщенському кремлівському соборі (дар архієпископа Суздальського Діонісія, XIV ст.), В Нікітському монастирі, московському жіночому монастирі і в Римі, в кафедральному папському соборі, у Латеранського палацу.

Зворушливе переказ пов'язано з побудовою імператором Левом іншого храму в честь Божої Матері.

В околицях столиці було прекрасне місце, де стояла гай платанів і кипарисів і бив з землі джерело прохолодною, чистої води. Згодом це джерело засмітився і вичерпався.

Коли Лев був ще приватним людиною, він одного разу, прогулюючись в цьому місці, зустрів слепорожденного. Будучи добрим, жалісливим людиною, Лев подав сліпому руку і повів його. Сонце палило тяжким жаром, і сліпому сильно хотілося пити. Лев посадив сліпця в тіні і, обійшовши всю гай, відшукував води, але марно.

Коли він повернувся, нарешті, до сліпого, пролунав з неба чудовий голос: «Не сумуй, Лев, вода біля тебе!»

Але тут сам Лев став на кшталт сліпого: оглядаючись навкруги, він не міг знайти води. Знову пролунав той же голос, тепер називав його вже «імператором»: «Імператор Лев! Зайди в ту густу, тінистий гай, зачерпни води, напій сліпого і мулом помасти йому очі. Скоро ти дізнаєшся, Хто Я, тут живе.

Постав Мені тут храм, - в ньому буду Я слухати молитвам і подавати всім, хто ретельно і вірою сюди прийде, все потрібне, аби просили люди Мене з благоговінням, і ніщо не встоїть проти Моєї влади, - ні демони, ні неісцелімие хвороби ».

Дійсно, коли Лев приніс сліпому мул і воду і помазав йому очі, сліпонароджений прозрів.

Вступивши на престол, Лев спорудив над цим джерелом чудовий храм, дивно оброблений. Склепіння храму були прикрашені золотом, а стіни - мармуром, і світло дня, відбиваючись від склепінь і стін, блищав на кшталт блискавки.

В середині храму знаходилося джерело, до нього спускалося 25 ступенів; ширина джерела була до 6 стоп, і в середині його оточував мармуровий водойму, з якого зручно було черпати воду. У верхній частині джерела було мармурове кругле поглиблення, куди вливалась волога, а потім через свердловину виливалася в басейн. Нагорі, серед храму, стояла кругла, кам'яна чаша, а крім того, довгастий водойму, з якого біля вівтаря черпали воду для народу.

Храм мав назву «Живоносне Джерело», і в ньому відбувалися незліченні зцілення.

Святкування «Живоносного Джерела» встановлено в п'ятницю Світлої Тижня.

У «Живоносного Джерела» 100 років після першого чуда отримав зцілення від жорстокої кам'яної хвороби імператор Юстиніан за голосом Богоматері в нічному баченні. Вдячний Юстиніан спорудив новий, ще більш розкішний храм з обителлю для ченців; коли ж він був зруйнований землетрусом, імператор Василь Македонянин оновив його.

ікона Богородиці
«Живоносне джерело»

При взятті Константинополя турками храм був зруйнований дощенту, але джерело продовжував привертати до себе народ, навіть турків, своєю цілющою силою.

У 1830 р відновлена ​​з руїн древня церква, причому знайдені колишні заснування храму, але настільки великі, що вони не могли послужити для пристрою нового.

Коли копали землю для нового храму, знайшли труни двох людей, які отримали велику милість Богоматері. Один з них, Феттала, відчайдушно хворий, звелів нести себе до джерела і на шляху, відчувши наближення смерті, заповідав бризнути на нього з джерела водою. І, дійсно, коли на мерця бризнули водою «Живоносного Джерела», він воскрес і потім залишився до кінця своїх днів ченцем при храмі. В іншому труні похована була дружина придворного сановника Олена, яка під час землетрусу взяла собі з храму дві ікони, а потім по таємному голосу була примушена повернути церковне надбання.

Незліченні, як зорі на небі, як пісок морський, чудесне видіння Богоматері людям. Візьмемо деякі найбільш вражаючі явища з життя святих.

Коли Григорій Неокесарійський (240 м) перед прийняттям єпископства займався вивченням догматів віри і молився Богу і Богоматері про допомогу, до нього з'явилася Пріснодіва з ап. Іоанном і доручила апостолу навчити догматам Григорія. Символ віри, отриманий таким чином Григорієм, був їм переданий Неокесарійському церкви.

Клірик Влахернської церкви, родом сирієць, преподобний Роман (V-ro століття), багато терпів глузувань і презирства від товаришів за те, що він, перебуваючи при настільки знаменитому храмі, не вмів співати і читати. Напередодні Різдва Христового, після жорстоких насмішок, Роман впав в гарячих сльозах перед іконою Божої Матері і цими сльозами як би наситився замість хліба. У такому положенні він заснув. Вночі з'явилася йому Богоматір, дала сувій і послала йому дар натхненних піснею. У день Різдва Роман зійшов на амвон і заспівав знаменитий і безсмертний кондак Різдву Христовому: «Діва днесь Пресущественного народжує». Патріарх присвятив його на диякона, а згодом Роман обезсмертив себе написанням безлічі Кондаков.

Преподобна Марія Єгипетська, коли ще була великою грішницею, намагалася увійти в Єрусалимі до церкви, але всякий раз таємнича сила відкидала її. Вона помолилася перед іконою Богоматері в притворі храму, обіцяючи покаятися, і потім вільно увійшла в храм. Коли вона знову стала молитися перед іконою Богоматері, вона почула від ікони голос: «За Йорданом знайдеш собі спокій». Прийшовши у вказане місце, вона, дійсно, знайшла собі порятунок і піднялася до равноангельской чистоти.

Св. Григорій, папа Римський (батько VI ст.), Передає зворушлива розповідь про малу отроковице Музі.

Одного разу вночі з'явилася їй в баченні Пресв. Богородиця, супроводжувана такими ж, як Муза, маленькими дівчатками в білому одязі; і Муза відчула бажання приєднатися до них. Богоматір запитала її:

- Чи бажаєш ти бути з ними і разом служити Мені?

- Бажаю, - відповідала Муза.

Тоді Богоматір порадила їй утримуватися від сміху та ігор, не робити нічого легковажного, так як вона через 30 днів буде взята на служіння Їй.

Прокинувшись, Муза зовсім змінилася: кинула, на подив батьків, дитячі пустощі, розповіла їм про явлення Богоматері і через 25 днів захворіла, а в 30-й день, перед кінцем своїм, побачила йшла до неї Богоматір, оточену тими ж дітьми в білих ризах . На поклик Богоматері вона, похнюпившись, тихо промовила: «Іду, Пані моя, йду», і дитяча, непорочна душа її вийшла з тіла (пам'ять тієї дівчини Музи 16 травня).

Іоанн Дамаскін, перший міністр каліфа багдадського, ревний захисник іконошанування, був майстерно обвинувачено грецьким імператором Левом Ісаврянін перед своїм государем. Каліф, що не розібравши справи, велів відсікти у Іоанна руку, яка нібито писала Льву зрадницькі листи, і рука була вивішена на торжище. Увечері, за клопотанням друзів Іванових, рука була повернута страждальця.

Вночі, зачинившись у своїй молитовній келії і приклавши мертву кисть руки до її місця, Іоанн на колінах перед іконою Богоматері він голосно заплакав і всією силою своєї великої віри просив у Богоматері зцілити його руку для прославлення православ'я і перемоги іконошанування. У цій молитві Іоанн задрімав і побачив Богоматір, милостиво на нього споглядає. «Твоя рука здорова, - сказала Вона, - більш не журися». Іоанн, прокинувшись, спершу не вірив собі, але рука була абсолютно ціла, тільки в місці колишнього відсікання залишалася червона нитка.

Преподобний Іоанн Дамаскін
перед іконою Божої Матері

Восторг Іоанна висловився тут же в проспівали їм знаменитої пісні: «Про Тобі радіє, Благодатна, будь-яка тварина».

Влаштувавши зі срібла кисть руки, він доклав її до ікони, перед якою молився, чому ікона і отримала назву «Троєручиця».

Згодом, покинувши двір, Іван став ченцем. На нього накладено було старцем, його керівником, послух, в силу якого він повинен був загородити свої уста, оспівували духовні пісні. Прохання одного ченця написати похоронну пісню на покійних змусила його переступити цей послух, за що старець обридивсь нього. Але Богоматір, з'явившись старця, веліла йому дозволити мовчання Іоанну.

За смерть прп. Йосипа співця одному з друзів його було бачення, що з зводу небесного виходять лики святих і Діва невимовної краси наказує їм прийняти душу Йосипа.

У Х-му столітті було зворушливе явище Богоматері, що згадується церквою в одному з найбільш шанованих російськими свят, в святі Покрови Богоматері.

Одного разу під Влахернский храм на всеношну прийшов блаженний Андрій. У 4 годині ночі побачив він величну Дружину, що йде від царських врат з сонмом святих; Іоанн Предтеча і Іоанн Богослов підтримували Її під руки, а святі в білому одязі частиною йшли попереду, частиною за Неї, оспівуючи духовні гімни. Андрій запитав учня Єпіфанія:

- Річ у тім Пані та Царицю світу?

- Бачу, - відповів той.

І ось Богоматір, стоячи в повітрі, схилила коліна Свої і довго молилася, зрошуючи особа Своє пречисте сльозами. Потім Вона пішла до Престолу і стала тут молитися. Закінчивши молитву, Вона зняла з Себе колишнє на чолі Її блискуче покривало і, з торжеством тримаючи його пречистими Своїми руками, осінила їм весь народ, молячись. Божого слава осяяла обличчя Богоматері і весь величний образ Її. Такою була видіння Андрія і його учня.

Цей же знаменитий святий був захоплений в рай, де ангел показував йому обителі різних святих. Коли він запитав у ангела, чому не бачить він у раю Богоматері, ангел сказав: «Ти хочеш бачити Пресвяту Царицю небесних сил. Її тут немає, Вона відійшла в многоскорбний світ допомагати людям і втішати засмучених ».

Царгород неодноразово випробував на собі порятунок від ворогів силою Богоматері. Також і Афон, який отримав ім'я «земного жереба Богоматері», бачив чимало прикладів чудової охорони і допомоги Пречистої Діви. У Хілендарського монастирі зберігалася та ікона Троєручиця, від якої отримав зцілення Іоанн Дамаскін.

Одного разу в цьому монастирі сталися через вибору настоятеля великі розбіжності. Вони були припинені безпосереднім втручанням Пресв. Діви. Тричі вранці в замкненій і запечатаній церкви ікона Троєручиця була знаходять на Настоятельском місці. Ченці зрозуміли, що Богоматір бажає Сама вважатися Настоятелькою обителі, і донині в цьому монастирі немає настоятеля, а обирається тільки «намісник».

Незабутньо участь, яке прийняла в життєвих потребах ченців афонських Богоматір при Опанаса, будівельника Лаври.

У Лаврі був голод, і частина братії розійшлася. Афанасій залишився один і, нарешті, в розпачі зважився йти в інше місце. Він відправився по дорозі в Карею і після двох годин шляху збирався сісти для відпочинку, як раптом зустрів Жінку під голубим покривалом. Він зніяковів, так як на Афоні вхід жінкам заборонений.

- Куди ти йдеш, старець? - запитала Дружина. Незважаючи на скромність одягу, тихий погляд і лагідний голос, якесь незвичайне велич відрізняло зустрілася.

- Хто Ти і як зайшла сюди? - запитав Її старець.

- Навіщо тобі знати, куди Я йду?

- Я - тутешній чернець.

- Якщо ти чернець, то ти повинен бути довірливі і ввічливі інших людей. Я знаю твоє горе і можу тобі допомогти, але раніше бажаю знати: куди ти йдеш?

Афанасій довірив тоді Їй свою скорботу.

- І цього ти не виніс? - заперечила зустрілася йому Дружина. - Через шматка хліба ти кидаєш обитель, слава якої не помре до кінця століть. Де твоя віра? Вернись, Я тобі допоможу, тебе чекає позбавлення у всьому, тільки не залишай свого усамітнення.

- Хто Ти такий? - запитав Опанас.

- Та, Якої ти присвячуєш свою обитель і довірив своє спасіння. Я - Матір Господа Твого.

Прп. Афанасій, з сумнівом дивлячись на Неї, сказав:

- Боюся повірити - ворог порятунку перетвориться в ангела світлого. Чим переконаєш Ти мене?

- Бачиш той камінь, - відповіла Дружина, - вдар по ньому твоїм жезлом, і дізнаєшся, Хто з тобою говорить. Відтепер Я назавжди залишуся Домостроітельніцей твоєї Лаври.

Афанасій ударив жезлом по каменю, і раптово з тріщини, яка утворилася потік джерело води і по схилу пагорба побіг до моря. Афанасій повернувся, щоб упасти чудової Жене в ноги, але Вона зникла. Джерело і понині струмує в дикому лісі ...

Однією з найбільш шанованих ікон Богоматері на Афоні є ікона «Достойно єсть».

Між чернечими хатинами недалеко від Кареі стояла келія з маленьким храмом Успіння Богоматері. У ній жив старець з послушником. Одного разу старець пішов в Карейський храм, а учень залишився співати всеношну будинку. Перед вночі почувся в келії стукіт, і увійшов благоліпний чернець. Прийшовши разом з послушником стали здійснювати піснеспіви.

Послушник співав, за звичаєм, древнє величання Богоматері, складене св. Косьми Маюмского: «Чеснішу від херувимів», а гість його підспівував інше початок, а саме: «Достойно є, яко воістину, славити Тебе, Богородицю, присноблаженну і Пренепорочну і Матір Бога нашого», і вже до цих, невідомим досі, словами приспівував: « Чеснішу від херувимів ». Розчулений і словами, і звуками чисто ангельського голосу, послушник став просити незнайомого йому ченця, щоб він написав йому початок заповітної пісні. Той погодився, але пергаменту і чорнила не виявилося. Прибулець просив принести, по крайней мере, кам'яну плиту. Плита була принесена. Він чітко і ясно написав на плиті проспівані їм слова. Подаючи плиту ченцю, він сказав: «Відтепер завжди так співайте і ви, і всі православні християни». Потім він негайно став невидимий. Про це було передано монастирським старцям, і з тих пір ангельська пісня: «Достойно є, яко воістину» увійшла в церковний ужиток і щодня возсилається в дар Пречистої Матері Божої в те небо, звідки була на землю принесена.

З книги «Богоматір. Опис Її земного життя і чудотворних ікон »