Борис Корчевников: До сих пір не впевнений, що цей фільм краще мовчання

У неділю ввечері по НТВ був показаний фільм-розслідування Бориса Корчевніковим «Не вірю!», В якому автор намагається зрозуміти витоки антицерковних настроїв і одночасно розповісти про добрі справи Церкви. Після показу фільму Борис Корчевников розповів Правміру про роботу над ним.

- Борис, розкажіть, коли був задуманий фільм?

- Точні терміни встановити складно. Мабуть, тоді, коли стало трохи вщухати - до осені. Слідом за книгою батька Володимира Вігилянського «Що це було?» Ми теж обговорювали питання.

- Що Ви хотіли показати в першу чергу: добрі справи Церкви, тобто зруйнувати негативний стереотип, або небескористіе і безпринципність організаторів антицерковних кампаній?

- А одне без іншого не мало сенсу. Ми не хотіли показати безпринципність і небескористіе чиєсь. Тим більше що там є і принципи, найчастіше і немає ніякої користі. Просто це через те, що люди Церкви не знають. Хотілося Її трохи показати.

- Наскільки, на Ваш погляд, це вдалося? Чи задоволені результатом?

- Показати Церква в принципі неможливо. Це інститут, який стоїть як би в двох реальностях одночасно. Перша, земна структура Церкви - безумовно, з похибками, як будь-яка людська організація. Але в ній немає сенсу без досвіду Неба, який будь-яка людина в Церкві проживає. І цієї, другої частини Церкви неважливі ніякі кампанії. Але і показати її майже неможливо - це внутрішній досвід кожного. Ми намагалися наблизитися.

- Динаміка фільму досить різка, кліпова, строката. Чи не думаєте ви, що розгорнутий розповідь про Церкву, про благі справи, докладна розмова з подвижниками нашого часу була б більш правильною стратегією розмови? Якби більше часу було приділено доброму розмови про місію Церкви, а не трансляції негативу - чи не краще це було б?

- Це був би просто інший жанр. В тому і річ, напевно, що це Зміст вливається в будь-які форми, якщо вони не діряві. А динаміка, по-моєму, у фільмі різна - відповідає фрагментам.

- Чи використовували ви в роботі такі прийоми як запис прихованою камерою і прослуховування розмов?

- Використовували, там це очевидно.

- Чи варто було переймати методи, які ви ж і засуджуєте?

- Дивно засуджувати ці методи, коли вони залишаються єдиними.

- Ви говорите, що більшість негативних інформаційних приводів йде з України і про те, який негативний прийом чекає Патріарха під час українських візитів. Чому в фільмі не сказано про те, що на сході України Патріарха зустрічають як батька - не проштовхнутися, народ реально в храми не вміщається? Чи не виходить в такій подачі звинувачення цілого народу?

- Там уточнюється, що мова йде про Західну Україну.

- У фільмі йдеться про штучність нападок, наприклад, в контексті ченців на гелендвагенах. У чому тут полягає антицерковних? Адже ці випадки мали місце, і ченці дійсно не повинні їздити на таких машинах - і про це не раз говорив Патріарх .

- Було помітно, як всякий поганий привід, який подавали члени Церкви (а цих приводів десятки в день - це величезна організація) - моментально переносили на всю Церкву. Навіщо було так фільтрувати інформацію, малювати картини, яких в реальності жодна людина ні в одному храмі не бачив?

- Що було найважче під час зйомок? Чи є речі, які не вдалося зняти (наприклад, антиклерикалів відмовлялися від бесіди)?

- Іноді були складності з брендом НТВ. Деяким бачився привид «Анатомії протесту». Ця якась ярличность світовідчуття, в якій існують сьогодні деякі - особливо ті, хто активно живе в мережі, тобто з реальним життям контакт впевнено втрачають. Ми-то якраз намагалися піти від нього. І з симпатією йшли до всіх. У фільмі немає слова «ліберали».

Два таких стійких ярлика - «про злиття Церкви і держави» і про «незліченні багатства Церкви» - дуже спотворюють картину світу тим, хто мислить цими штампам. Вони вже не здатні побачити нічого іншого і все підлаштовують під цю свою картину. Якщо де і зрослися Церква і держава, так тільки в тих блогах, де про них пишуть через кому - однаково погано. До речі, перевірте, це залізне правило. Звідки така одностайність, що не від ярликів?

- Хто найбільше допомагав в роботі?

- В першу голову - блискуча команда дуже небайдужих хлопців з НТВ. Я ж не співробітник каналу зараз. І з ними дуже пощастило.

- Чи сподіваєтеся ви на широкий резонанс? Який урок має винести аудиторія?

- Мені самому здається, що найкращою відповіддю в таких випадках може бути тільки мовчання і тиша. І хоч іноді назвати наклеп наклепом треба, я до сих пір не впевнений, що цей фільм краще мовчання.

- Ви вважаєте, що сьогодні йдуть гоніння на Церкву? У радянські роки джерелом гонінь була держава, а сьогодні хто?

- гоніння на Церкву сьогодні немає. Просто історія останнього століття в нашій країні, коли не залишилося, здається, метра російської землі, що не политій кров'ю убитих саме за віру, робить хворобливим будь-який навіть натяк на богохульство. Це наша больова точка. Але вона і об'єднує нас.

- Ви показали наявність конфлікту і протистояння. Що повинно змінитися в суспільстві сьогодні, щоб цей конфлікт пішов на спад? Як знайти мир?

- Мені б не хотілося, щоб фільм був зрозумілий як картина протистояння. Ніхто інформаційної хвилі проти Церкви не протистоїть. Це десь там шумлять, поки Церква робить те ж, що і робила століттями до того - молиться, служить і приймає з любов'ю своїх вчорашніх гонителів.

Читайте також: