Цаган цар. Тсаган Цар. Новий рік за місячним календарем. Монгольський Новий рік. Монгольські свята.
монгольські СВЯТА БІЛИЙ МІСЯЦЬ (Цагаан-САР)
Цагаан сар - це і зустріч Нового року, і перший місяць року, який відкриває весняно-літній сезон, довгоочікуване закінчення зимівлі і перекочёвка на весняні пасовища. У перекладі з монгольської "Цагаан сар" означає Білий місяць. Цагаан сар здавна займав важливе місце в традиційній життя монголів, несучи колосальний емоційний заряд. Він дає уявлення про добро і зло, і сприймається як найважливіша дата року, як особливе сакральне час. Назва Білий місяць пов'язано з символікою білого кольору як символу щастя і доброти у монголів, а також з використанням великої кількості продуктів з молока.
Фіксованої дати початку Нового року за місячним календарем не буває. Вона зміщується кожен раз і може випадати починаючи з січня по початок березня, але частіше за все буває в лютому. До 1267 року монголи Цагаан сар зустрічали в вересні. У древніх монголів новий рік починався восени.
За одними джерелами, початком року стали вважати весну з часу правління Чингісхана. Як написано в працях лами Агвааніям. Чингіз завоював Тибет навесні. Багато князів завойованої країни. і не тільки вони, а й інших племен і народностей визнали Чингиса своїм імператором і влаштували на честь цієї події велике свято. По прибуттю на батьківщину Чингіз знову відсвяткував початок року. З тих пір і встановилася традиція відзначати новий рік навесні. Мудрець Сумбе хамбо Ішбалжір ввів свій календар, який назвав «Тутсбуянт», якому і слідують всі монастирі Монголії досі.
За іншими джерелами - перенесення свята на лютий стався тільки при Хубилае, онука Чингісхана, першому імператорі монгольської династії Юань, що правила в Китаї з 1271-1368 рр. Свідоцтво святкування Цагаан сар залишив в своїх записах венеціанський мандрівник Марко Поло, присутній на святкування Білого місяця при Пекінському дворі в XIII столітті.
Зі встановленням автономії і суверенітету країни в 1911 році Богдо Хаан оголосив це літочислення державним. "Тугсбуянт" став як релігійним, так і державним календарем. У роки репресій "Тугсбуянт" був календарем тваринників, але з 1944 р коли відродився монастир Гандан і виникла необхідність проведення служінь згідно з установленим порядком, календар "Тугсбуянт" був відроджений. Існував дацан, в якому навчали астрології як науці і його випускники відповідали за написання місячного календаря. У роки соціалізму Цагаан сар проходив іншою назвою, співзвучною ідеології, того часу - свято «тваринника» з цього ж календарем.
Після прийняття буддизму і введення ламами свого календаря, білий місяць був пересунутий до кінця зими і об'єднаний з датою перемоги засновника буддизму над іншими школами. Білий колір для монголів символізує добробут, білі ж продукти обов'язкові для святкування Цагаан сара.
Цагаан сар - Новий рік за місячним календарем, тобто за східним гороскопом, відзначається в перший весняний день. За цим календарем він припадає в різні роки на різні дні і навіть місяці. Залежно від розташування місяця в тому чи іншому зодіаку астрологи розраховують за алгоритмом перший весняний день або день Цагаан сара. Як кажуть астрологи монастиря Гандантегчлен , Для Монголії найправильніша й відповідна астрологія - Тугс Буянт. Вона була розроблена відомими ламами-астрологами Сумбе Хамбо Ішбалжіром і Лувсанданзанжанцаном, що жили в 18 столітті, стосовно до кліматичних умов нашої країни. Адже жовта або, як її ще називають, китайська астрологія відповідає кліматичним умовам Китаю та інших країн Північно, Південно-східної Азії. Там клімат тепліший, ніж у нас, тому і весна настає набагато раніше.
Традиційно напередодні Нового року найбільш шановані й шановані лами роблять астрологічні прогнози для жителів країни на майбутній рік. Напередодні настання нового року в храмах і дацанах відбуваються обряд очищення і особливий молебень. Головні богослужіння проходять в найбільшому буддійському монастирі Гандантегчлен. Служби, що тривають 15 днів, складають новорічний молебень. Він включає в себе службу в честь божеств, обряд усунення перешкод (що проводиться за день до закінчення старого року), молебень на честь чудес, здійснених Буддою заради поширення священного вчення, побажання миру і благополуччя та інші обряди. Багато жителів столиці в ці дні намагаються потрапити в храми, щоб помолитися про щастя і удачі в наступаючому році для себе і своїх сімей
З 15-16 століття у міру поширення і зміцнення буддизму на території Монголії сталася сакралізація цього свята з нагоди спогади про вчинення в ці дні Буддою Шігамуніем різних чудес на доказ істинності проповідуваної їм віри і божественності її походження. Напередодні свята і перші два тижні в монастирях Монголії відбуваються великі хурали / т. е. буддійські богослужіння /. Моляться про щасливе протягом нового року. Після молебню розпалюються багаття, у полум'ї якого спалюються старі речі і приносяться жертвопринесення вогню.
Святкування Білого місяця складається з трьох основних частин: це передсвяткові підготовки, останній день старого року і перші дні білого місяці і весь інший білий місяць. У передсвяткові дні монголи прибирають все сміття, позбавляються від нагромадилося бруду і непотребу. Жінки шиють новий деел / традиційний монгольський халат / всім членам своєї сім'ї. Також намагаються віддати всі борги, оскільки вважається несприятливим зустрічати Новий рік з боргами.
Крім цього монголи заздалегідь готують різні частування та подарунки для гостей. Частування Цагаан сар - це справжній бенкет, оскільки монголи вважають, що саме під час Цагаан сар людина повинна наїдатися досхочу. Традиційна монгольська їжа під час Цагаан сар - це манти і пелмені, зварений цілком крижі жирного барана з головою, традиційні лаптевідной форми коржики - вул боов з солодощами, рис з родзинками. А також у великому асортименті продукти, виготовлені з молока: сир "біслаг", сушений сир "Арулена", кисле молоко "тарак", пінки "Урюм", молочна горілка "архі", кумис "айраг".
Напередодні Цагаан Сара в будинках проводять велике прибирання. У вечір під новий рік кожна сім'я влаштовує прощання з роком, що минає - "бітуулег". Люди повинні розплатитися з усіма своїми боргами, особливо з такими як, наприклад, предметами, речами, які можна перерахувати. Якщо ви з кимось посварилися, з кимось не ладнали, когось образили, то обмін «хоорег» (табакеркою з нюхальним тютюном покликаний налагодити ваші відносини). Цією дією, ви як би просите один у одного вибачення. Тобто, в новий рік потрібно увійти як можна більш очищеним, залишаючи все погане позаду.
Святкування Цагаан сар починається з останнього дня старого року, який називається "бітүүн". "Бітүүн" означає "закритий". В "бітүүн" кожен монгол повинен бути вдома, не ходити в гості і їсти досхочу закриту їжу, т. Е. Манти і пельмені. Також вважають, що в "бітүүн" люди старше 13 років не повинні спати, оскільки буддійська богиня Лхамо, облітаючи в цей день всю планету на своєму скакуні, може зарахувати заснув в число померлих. Увечері, напередодні Нового року, в кожної монгольської сім'ї влаштовується бітуулег - прощання з роком йде. В останній вечір року, що минає діти збираються у батьківського вогнища, щоб разом за щедрим частуванням проводити старий і зустріти новий рік. До новорічного столу готують крижі жирного барана, бууз (манти), молочні і борошняні страви. Монгольське новорічне застілля - цілий ритуал, такий же давній, як і традиція відзначати Цагаан Сар. У бітуун прийнято їсти досхочу. Застілля мало свої особливості. Люди похилого віку розташовувалися в північній частині житла, де зазвичай саджають найпочесніших гостей. Чоловіки молодші - на правій стороні, жінки - на лівій.
Також монголи в "бітүүн" кладуть над дверима юрти 3 прозорих шматочка річкового льоду - це питво для скакуна богині, і бур'ян, колючки на лівий одвірок юрти, щоб в будинок не змогли проникнути злі духи. В останній день старого року багато активно відвідують буддійські монастирі і здійснюють обряд очищення від гріхів, що минає. Викупна і очисна функції подібних передноворічних молитов посилюється уявленням про те, що кордон переходу від одного року до іншого - це особливе, сакральне час, час, коли відбувається розрив між добром і злом.
Зустріч Нового року починається не опівночі, як прийнято у нас, а рано вранці, в перший день нового року. Перший день нового року за місячним календарем, починається рано вранці від 3-х до 5-ї години. У перший ранок нового року зі сходом сонця члени сім'ї одягаються в усе нове і вітають спочатку старших в сім'ї, потім сусідів. Однак, за монгольським звичаєм, подружжя не обмінюються привітаннями. Цього ранку господиня пропонує першу чашу богам. Потім вони відвідують старших за віком родичів, виконуючи при цьому обряд "золгох", при якому молодший за віком простягає руки долонями в верх і підтримує під лікті старшого, а той в свою чергу кладе простягнуті руки долонями вниз. Обряд відбувається, як правило в національному одязі, причому у чоловіків на голові повинен бути головний убір. Коли все обряди закінчені, прийнято ходити в гості, обмінюватися привітаннями та подарунками, бенкетувати
Святкове застілля починається з баранячого крижів, який господар будинку передає тонкими шматочками строго за правилами. Чим рясніше буде новорічний стіл, тим благополучніше буде рік, що наступив. Вважається доброю прикметою, якщо в юрті будуть гості. Кожен гість, випиваючи вино, повинен висловити побажання щастя господареві. На столі в великому асортименті виставляють продукти, виготовлені з молока: сир "біслаг", сушений сир "Арулена", кисле молоко "тарак", пінки "Урюм", молочна горілка "архі", кумис "айраг" і ін. На додаток до частування , господарі підносять невеликі подарунки гостям та цукерок дітям.
А хадага для монголів - це найкращий подарунок. Хадага бувають різними як за довжиною, кольором, узорів. Хадага, який називають Аюуш має зображення людей, дають найбільш шанованою людям, батькам або найстаршому. Складений хадага з поклоном подають відкритою стороною до приймаючого. Отримав хадага, теж шанобливо кланяється і акуратно склавши його, зберігає у себе. Хадага є символічною вершиною духовного і матеріального багатства. І з давніх пір існує звичай зберігати п'ятикольорових "хадага" як добрий знак благополуччя і спокою. Синій хадага - кольору синього неба - це знак згоди і спокою. Зелений - символ розмноження, врожайності. Червоний - символ вогню - знак збереження і безпеки вогнища. Жовтий - відводить все погане і є знаком піднесення на посаді, професійного зростання, знань і поширення буддійської філософії. Білий - кольори материнського молока, уособлює ясну мудрість Будди і благі діяння, щедрість.
Серед чоловіків прийнято в ці дні пригощати один одного нюхальним тютюном з табакерки, якими пригощали, прийнявши правою рукою, лівою відкриває ковпачок і насипає пучку тютюну на тильну частину правої руки і нюхає. При цьому зроблені з нефриту та інших цінних каменів табакерки не повинні тертися один об одного і кришечки їх повинні бути відкриті. Як і в більшості інших випадків, подарунки роблять господарі гостям, а не гості господарям.
Будинки проводять ритуал "золголт". Це своєрідне новорічне привітання, коли молодші за віком монголи простягають старшим руки долонями вгору, а старші кладуть зверху свої руки долонями вниз. В цей час молодші підтримують старших під лікті. У цьому своєрідному жесті привітання висловлюється повага старшим і обіцянку допомоги і підтримки в разі необхідності. В Білий місяць все молодші члени сім'ї повинні вітати старших членів першими. Також прийнято пригощати всіх гостей рясною їжею, оскільки це спеціальне свято, коли шлунок повинен бути повним. Потім обдаровують всіх гостей, що прийшли подарунками. "Золголт" - це найбільш головний ритуал Білого місяця. У монголів до цих пір існує повір'я: чим більше гостей відвідає будинок або юрту в перший день Нового року, для золголт, тим щасливіше буде рік, що наступив.
ерші особи країни в перший день Нового року в центральному храмеГандантегчілін беруть участь в ритуалі поклоніння божеству Жанрайсег і церемонії ввірених божеству Очірдарь долі народу, з побажаннями благополуччя. Також здійснюють обряд «золгох» (вітання) з ламами високого рангу. Потім надають повагу святинь нашого монастиря. Далі обряд «золгох» відбувається в Державній резиденції, де керівники нашого монастиря також здійснюють обряд «золгох» з главою держави та іншими офіційними високопоставленими особами.
Святкування офіційно триває 3 дні, але як правило триває не менше тижня. На протязі декількох днів після закінчення Цагаан Сара ділове життя поступово приходить в своє русло. Монголи надають великого значення святкування цього свята. На вулицях в цей час повсюдно зустрічаються люди в монгольських національних костюмах.
ДИВ. ТАКОЖ
СТОРІНКИ ФОТОАЛЬБОМУ
БІБЛІОГРАФІЯ
- Використовувалися матеріали газети "Новини Монголії". №5-6 від 7.02.2013 року. Сканування і обробка Е.Кулакова.