Церква і люди хворі на СНІД

1. Молебні за здоров'я хворих на ВІЛ / СНІД та боротьба з самотністю У храмі Живоначальної Трійці в...

Молебні за здоров'я хворих на ВІЛ / СНІД та боротьба з самотністю

У храмі Живоначальної Трійці в Хорошеве в Москві регулярно служаться молебень за здоров'я людей, які живуть з діагнозом ВІЛ / СНІД. Кореспондент порталу "Православіє і світ" Ольга Михайлова побувала на одному з таких молебнів.

Храм розташований в дивно мальовничому місці: на обриві над Москвою-рікою, де вдалині видніються химерні мости. Парк за церковною огорожею виглядає одним з улюблених місць відпочинку жителів району - у дворі прогулюються мами з колясками, діти старшого віку підбирають останню осіннє листя, бабусі розмовляють на лавках під деревами ... Райський куточок тиші серед гуркоту кругом будівництв.

Храм, як і будь-яка церква в спальному районі Москви, у неділю повна людей. Літургія давно закінчилася, але до свечному скриньки стоїть довга черга: хто за свічками, хто - подати записку на молебень або панахиду, когось зацікавила виставлена ​​на прилавку книга ...

Ближче до другої години - вказаною в оголошенні часу молебню - серед розміщеної по храму натовпу починають виділятися люди, які прийшли сюди з однією спільною метою - помолитися про себе і своїх близьких, інфікованих ВІЛ. Літня жінка обережно питає мене: «Ви теж в перший раз? Не соромтеся, пишіть записку і кладіть її сюди - наші окремо ».

У більшості записок, переданих на молебень - одно-два імені. Починається богослужіння, молитви про недужих чергуються з покаянними. Євангеліє читають по-російськи - щоб було всім зрозуміло, адже на молебень може зайти будь-яка людина, в тому числі і не має досвіду церковного життя. В руках у кількох людей - Помянник з довгими списками на сотні імен.

Після закінчення молебню священик Володимир Шмалий закликає присутніх радіти наближається Різдва. «Радіти, незважаючи ні на що, і бути як діти».

Я обертаюся і бачу, що більшість присутніх - молодь. Красиві, стрункі, гарно вбрані дівчата і хлопці. Хтось радісно кидається в обійми один одному: «О! З стареньких! Давно не бачилися! »Хтось прийшов вперше і шукає спосіб включитися у спільну розмову. Вихід швидко знаходиться - отець Володимир і матушка Маргарита запрошують всіх присутніх на чаювання в парафіяльний будинок.

Атмосфера на молебні і за столом вражає своєю теплотою. Не покидає відчуття, ніби в кожну фразу молитви, в кожне хресне знамення, уклін, в кожну дружню посмішку і передане сусідові печиво хлопці вкладають весь загострення своїх душевних сил. І це легко зрозуміти - адже ніхто не знає, скільки ще подібних спільних богослужінь і чашок чаю в колі друзів кожному з них відпущено. ВІЛ-негативного більшості є чому у них повчитися - якби всі ми вміли настільки ж трепетно, як з дорогоцінним посудиною звертатися з кожним, хто до нас приходить, то кожен день проводили б як в раю. У кожній дії прозирає бажання подарувати своїм ближнім радість. Одна учасниця дістає цілий пакет натільних медальйонів із зображенням святителя Миколая , Привезених з Барі, і дарує кожному присутньому по одному. А якщо хтось просить, то по два. Або по три, щоб вистачило всім друзям і знайомим.

Насамперед присутні обговорили конференцію «Взаємодія релігійних конфесій Росії в області ВІЛ / СНІДу». Особливу увагу молоді люди звернули на державні програми допомоги ВІЛ-інфікованим і хворим на СНІД, що діють в різних країнах. Мова зайшла про наболіле - а чи потрібні хоч в одній країні ВІЛ-інфіковані державі, чи бажає вона бачити їх повноцінними членами суспільства, або просто прагне себе від них убезпечити? На думку ряду учасників зборів, програми цілого ряду держав націлені виключно на те, щоб убезпечити, відокремити себе від тих, кого спіткала ВІЛ-інфекція. «Ніхто не думає, як допомогти людині позбутися, наприклад, від наркотичної залежності. Йому навіть готові дати безкоштовний наркотик, нехай гине, аби не заважав жити іншим », - з жалем розповідали хлопці, колишні на конференції.

«Думки про самоті , Власної непотрібності, знедоленої людини - дуже серйозна проблема, яку доводиться вирішувати ВІЛ-позитивним людям », - сказав мені пізніше наодинці отець Володимир Шмалий. Але в правоті його слів довелося переконатися ще раніше, при першому знайомстві з громадою ВІЛ-позитивних людей. «Як жити, якщо ні в чому немає радості, - запитує один з молодих людей за чаюванням. Сказано ж у Євангелії: «У світі будете мати скорботу». І сам же відповідає на своє питання: «Адже ні в чому в світі немає радості, крім як в Ньому, у Христі. Адже правда? »

Інша проблема, з якою доводиться щодня стикатися ЛЖВ - «людям, які живуть з ВІЛ» - це «стигматизація», «соціальна заплямованість». До них продовжують ставитися як до ізгоїв, відмовляють у прийомі на роботу або в час вступу до вузу. Колишні друзі зникають, дізнавшись, що людина хвора. У православному середовищі ЛЖВ звинувачують ще й у порочному способі життя, який став причиною хвороби. «Буденність для них набагато гостріше, ніж для інших християн», - так назвав цей стан отець Володимир. Він нагадав, що ВІЛ-інфекція далеко не завжди є наслідком порочного способу життя - наркоманії, гомосексуалізму або безладних статевих зв'язків. Заразитися можна, наприклад, в результаті переливання крові.

Не менш важливе питання - перегляд власного життя. «Страждаючи в даний момент, ми тим самим покутуємо свої колишні гріхи?» - запитує у батька Володимира інша молода людина. «Визволитель у нас Христос», - відповідає батюшка.

"Це схоже на загальну сповідь », - жартує одна з учасниць. Схоже на правду - люди розповідають за столом про свої «улюблених» гріхах - наприклад, засудження або марнославстві - і просять у священика і інших ради.

Розповідь про чудесне зцілення когось із постійних парафіян храму викликає радість і жвавий інтерес: «Як? І антитіла пропали? А які вона здавала аналізи? Не може бути!"

Молебні в Троїцькому храмі в Хорошеве відбуваються щомісяця з 2001 року. Загалом пом'янник сьогодні близько 1000 імен, і у багатьох хворих було відмічено серйозне поліпшення стану після того, як про них підносилася церковна молитва.

Теми сім'ї стосуються дуже обережно. Для більшості присутніх сім'я - це батьки, і відносини з ними напружені до межі після звістки про ВІЛ. Але і перспектива обзавестися власними дітьми не виключена. «З точки зору медицини для ВІЛ-інфікованих людей є можливість зачаття і народження здорових дітей. Мене про це поінформували медики. В нашій общецерковной концепції сказано, що можливі такі шлюби і народження в них дітей », - розповідає отець Володимир.

Після чаювання бажаючі йдуть в храм на сповідь. Перед цим батюшка ще раз нагадує про важливість церковного життя, про те, що благодать Божа допомагає подолати багато страхів, відчай, пригніченість.

Колись кожен з цих людей отримав страшну звістку про інфікування - перекреслила багато планів, обірвав соціальні зв'язки, що змушує жити в зовсім інших умовах. Сьогодні вони жадібно слухають інша звістка - Добру Новину про Христа, яка дає надію. Чесно можу зізнатися, що давно не зустрічала людей, навіть православних, яким був настільки цікавий Господь і відносини з Ним. Звичайно, хтось скаже, що причиною тому - постійні думки про смерті , Інтерес до долі душі після смерті. Але хіба всім іншим, ВІЛ-негативним людям, смерть не має відбутися?

На виході вже ловлю себе на фарисейської думки: «Ось, які молодці ми, Церква, православні, що втішаємо людей, які страждають на тяжку хворобу, організуємо для них спілкування, даруємо справжнє свято!» Але тут же замислююся: а чому ці молоді, красиві, освічені, талановиті люди повинні були заразитися ВІЛ, щоб ми, церковні, про них згадали? Де були ми всі, коли вони пробували наркотики, вступали в випадкові зв'язки, не мали в житті опори і цілі? Чому не розповідали про Христа тоді? Або чому не були почуті?

Хтось під час чаювання почав розповідати про програму профілактики зараження ВІЛ-інфекцією. У відповідь пролунав дружна трагічна посмішка: «Нам уже пізно!» Дай Бог нам встигнути до цих хлопців, поки не пізно.

текст журналу "Нескучний сад"

«Бог послав СНІД, щоб уповільнити поширення гріха серед людей - адже хворіють на нього майже виключно наркомани, гомосексуалісти і повії. Страх заразитися утримує людей від цих гріхів, тоді як розповсюджувачі духовної зарази вибірково караються смертю ». Таку думку можна почути серед православних, серед священиків.

Коментує ігумен Мефодій (Кондратьєв), настоятель храму великомученика Георгія Іваново-Вознесенської єпархії, керівник громади, що займається реабілітацією наркозалежних, в тому числі ВІЛ-інфікованих:

- Цей спрощений і однобокий погляд на хворобу притаманний тим, хто не має достатньо відомостей про саму хворобу і не знайомий з ситуацією зі СНІДом за межами Європи, в країнах Азії і особливо Африки (де в деяких державах ВІЛ заражено до чверті населення). Подання про карає, одержимим спрагою справедливого відплати за гріхи Бога абсолютно чуже Східної Церкви. Для нас Бог, навіть в гніві, завжди люблячий Бог Отець. Але ми так само привчені думати, що на землі ніщо не може відбуватися крім Його волі і ведення. Поява ВІЛ - не виняток. Чи не виходить тоді, що, виступаючи на боротьбу зі СНІДом, ми опираємося волі Божої?

Для роз'яснення даного положення дамо слово преп. авве Дорофею, святому VI століття, слухняністю якого був догляд за хворими: «Злом тут названо все, що обтяжує нас, все скорботне, що буває до покарання нашому за порочність нашу: голод, мор, землетрус, хвороби, лайки. Це буває, коли Бог допускає цьому знаходити на нас для нашої користі. Але Бог не хоче, щоб ми цього бажали або сему сприяли. Наприклад, Бог допускає, щоб хто-небудь перебував в печалі або хвороби, але Він не хоче, щоб і ми йому болю його або сказали: якщо на то воля Божа, то не будемо жаліти його. Бог бажає, навпаки, щоб ми любили один одного, були жалісливими, творили милостиню і т. Д. - ось воля Божа блага ».

На жаль, ставлення православної пастви до ВІЛ-інфікованим не дуже відрізняється від ставлення до них позацерковних людей. Виправдовуючи своє негативне ставлення до хворим, люди висувають не до кінця справедливий тезу, що зараження ВІЛ піддаються тільки відчайдушні грішники (отримали «по заслугах»). Але хіба Євангеліє вчить нас зневажати грішників? Більш того, бачення ближнього грішником само по собі є помилкою. Християнин має право говорити: «я грішник» або «ми грішники», але твердження «ти грішник» не більше ніж припущення. Щоб мати право судити про гріх ближнього, нам необхідно бачити серцеву мотивацію його вчинків, але вона прихована від нас.

Не кажучи вже про те, що ВІЛ заражаються не тільки «відчайдушні грішники», а й неповинні у вживанні наркотиків або розпусті люди. На цю недугу хворіють і вмирають навіть невинні немовлята. Та й багато хто з грішників каються в своїх гріхах, залишають їх. Як же нам тоді не боротися за продовження їхнього життя, коли вони вступили на шлях покаяння? А загибелі навіть самих нерозкаяних грішників личить не радіти, згідно з вченням Церкви, а сумувати про неї. ВІЛ-інфіковані в православному середовищі не повинні бути ізгоями і відчувати себе прокаженими в оточенні здорових людей. ВІЛ - НЕ друк Божого відкидання. ВІЛ - це заклик, а не прокляття.

Центр реабілітації наркозалежних (де проживають і ВІЛ-інфіковані) Свято-Георгіївського приходу. ВІЛ-інфіковані живуть спільним життям з усіма, чи не відділяючись від інших насельників ні на роботі, ні на молитві, ні відпочинку

Коли хто-небудь шукає нашої допомоги, наприклад ВІЛ-інфікований молода людина, замість того щоб вдаватися в дослідження, наскільки він грішний, давайте краще подумаємо, що ми можемо зробити для його порятунку і благополуччя. Розсудливість підказує рекомендувати йому присвятити в таємницю про свій ВІЛ-позитивний статус обмежене число прихожан, може бути, одного тільки духівника. Правда в тому, що і не кожен священик здатний правильно відреагувати на виявлену йому довіру - більшість пастирів ще ніколи не стикалися з ВІЛ-інфікованими людьми. Деякою розрадою в разі невірної реакції духівника є те, що духівники зобов'язані зберігати таємницю сповіді . Коли розсудливий священик почує таке визнання в Таїнстві Покаяння, він усвідомлює, що прийшов час для нього особисто ознайомитися з проблемою і створити атмосферу доброзичливого ставлення до ВІЛ-позитивних людей на ввіреному йому прихід. Якщо на якомусь приході з'являться двоє або троє ВІЛ-інфікованих, з їх згоди непогано було б духівника познайомити їх один з одним, зберігаючи таємницю для інших членів приходу. У міру поліпшення ставлення до ВІЛ-інфікованим, коло посвячених у таємницю може бути збільшений.

Церква може багато чого запропонувати для вирішення проблеми реабілітації наркозалежних, інфікованих ВІЛ / СНІДом. Окремо взятий прихід може прийняти невелику кількість пацієнтів на тривалу реабілітацію, чоловік 10-15, максимум 20 на рік. Але в Руської Православної Церкви сотні парафій, які могли б успішно займатися цією діяльністю, а займаються нею, на жаль, навряд чи кілька десятків по всій країні.

Ми переконалися, що серед потрапили в наркотичну залежність чимало талановитих хлопців, багато серйозно ставляться до свого воцерковлення, оскільки розуміють, що в їхньому випадку це питання життя і смерті. Хлопці вміють цінувати добре і довірче ставлення до них. За всі роки, поки на прихід проводилася реабілітація, ніхто з пацієнтів не дозволив собі підлого вчинку по відношенню до приходу (хоча ми розуміємо, що у деяких парафій в цьому відношенні може бути інший досвід). Коли стаєш свідком того, як ці хлопці буквально на очах воскресають до життя, розумієш, що Богу дороги ці люди, бачиш, що Він приймає їх.

«Наш рецепт - одностайність і братство»

Свято-Георгієвська парафія займається реабілітацією наркозалежних з 1998 року. Одночасно тут проходять реабілітацію сім-вісім молодих людей. У 2002 році братія приходу дала згоду на реабілітацію ВІЛ-інфікованих, останнім часом вони складають половину пацієнтів. Всього реабілітацію пройшли близько 80 ВІЛ-інфікованих. На прихід дотримуються необхідні правила гігієни, ВІЛ-інфіковані живуть спільним життям з усіма, ніяк не відокремлюються від інших насельників. Прихід відвідують фахівці, що професійно займаються допомогою наркозалежним. Реабілітація пацієнтів безкоштовна.

Ігумен Мефодій: «Багато сільські парафії могли б плідно займатися реабілітацією наркозалежних. Головні складові реабілітації: молитва, піст, трудові слухняності, духовне керівництво, богослужіння, таїнства, можливість усвідомлення свого місця в світі і наповнення життя сенсом - реалізовані на багатьох парафіях. Особливість Свято-Георгіївського приходу - це наявність одностайного чернечого братства, в життя якого входять реабілітанти ».

Відвідування хворих на СНІД

Намісник Донського ставропігійного чоловічого монастиря єпископ Павлово-Посадський Кирил регулярно відвідує СНІД-центр при інфекційній лікарні No. 2. Останній візит пройшов на Великдень 2010 року. Від імені Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила єпископ Кирил привітав усіх зі святом Світлого Христового Воскресіння та вручив персоналу і пацієнтам, які перебувають на лікуванні в СНІД-центрі, великодні подарунки.

«Свято Пасхи свідчить про те, що Христос, який прийшов в цей світ, Своєю Божественною силою переміг смерть, і всяке зло. Це свято є для нас величезною надією, він свідчить про те, що наш шлях не закінчується однією земним життям, а триває в вічності. У вічність нас кличе Сам Господь Ісус Христос . У цей день немає зневіри , Немає суму і туги, а самі богослужіння пасхальних днів виконані глибокої радості ", - сказав, зокрема, владика Кирило.

Архіпастир побажав усім співробітникам і пацієнтам лікарні допомоги Божої і доброго настрою, що допомагає без зневіри нести свою працю і свій життєвий хрест.