Червона гірка в 2019 році - 5 травня

1. Червона гірка в 2019 році - 5 травня
2. Два календаря - язичницький і християнський
3. Звідки взялася "Червона гірка"?
4. Чи можна православним святкувати "Червону гірку"?
5. Що таке «Червона гірка»? Чому у свята таку назву?
6. Про "Красній гірці" на Правміре:

Червона гірка - що це свято означає для православних?

Зміст статті

Червона гірка - це свято весни і любові. Чи так це? Що означає свято червона гірка? Коли і якого числа він настає? Відповіді в нашій статті!

Червона гірка в 2019 році - 5 травня

• Червона гірка - час весіль. Звідки прийшло це свято?
• Православ'я і Червона гірка
• Червона - значить "красива"

Червона гірка - це словосполучення набагато більш знайоме, ніж два інших назви одного й того ж святкового дня - Антипасхи або Фоміна неділі. Аналогічно тому, як сирна седмиця носить назву Масляної, Походження Чесних Древ Хреста Господнього - «Медового» (або «Першого»), Преображення - «Яблучного» (або «Другого»), а свято в честь Нерукотворного образу Господнього - «Горіхового» (або «Третього») «Спасів» .

Два календаря - язичницький і християнський

Християнство прагнуло адаптувати народно-календарні традиції до свого позачасовому змістом, проте, плоди це прагнення приносило (і донині приносить) досить різні.

Церква встановила свято Різдва Христового , Щоб зміцнити немічних проти спокуси брати участь у язичницькому святі бога Мітри? - тепер не рідкість почути, що Різдво і є свято солнцеповорот, а ворожіння на Святках - «свята справа».

Церква освячує початки врожаю на «Спаси»? - це розуміється як сутність свята, і для багатьох богослужіння зводиться до очікування «головного моменту», «цвяха програми»: освячення їжі, після якого можна буде, нарешті, кинутися до свого мішка і «долучитись до святиньке» (сповідатися-причащатися - це для «фанатиків»).

З «Червоної гіркою» трохи простіше, ніж з « спасами », Оскільки ця назва не самого свята Антипасхи, а народного, існуючого, скажімо так, в паралельному вимірі. Але це не означає, що ризик підміни взагалі відсутнє. На жаль, багато в «генетиці» цього свята має спонукати нас до обережності.

Хай би вже люди святкували Антипасху і «Червону гірку», віддаючи кожному своє порізно. А ось якщо людина, вважаючи себе «воцерковленою» (типу, він «не як інші человеци» - обрядовірством, яким тільки б освятити, та з'їсти, він молиться, постить і слухає ... ну, далі самі знаєте), Антипасху по суті святкуватиме як «Червону гірку», тоді нічого доброго.

Звідки взялася "Червона гірка"?

Щоб уникнути згубного змішання, треба знати походження цього свята і відрізняти його мирське традицію (цілком прийнятну для православного християнина) від язичницької суті, яка норовить прорости, мімікріруя під християнську обрядовість.

Ми знаємо, що «Червона гірка» - це свято весни і любові, час гулянь і знайомств хлопців і дівчат, і, звичайно ж, весіль. Згідно з народним повір'ям, хто на «Червону гірку» не бере участі в гуляннях, але вдома сидить, тим ох, що не пощастить в житті: хлопцю коли-небудь дістанеться дружина потворна, ряба, коса (далі додати за смаком) - коротше, збиткова друга половина, а дівчина вийде за распоследній чоловічок; їхнє сімейне життя буде нещасною: жах і кошмар (та й зовсім помруть відразу після весілля!). А ось ті, хто в цей день одружаться, ніколи не розлучаться.

Читати також - Про віру і забобони (+ Відео)

Неважко здогадатися, що в дохристиянський період нашої історії це були не просто гуляння. «Червона гірка» - це свято ряду язичницьких божеств і в першу чергу Ярила (хоча його основне святкування припадає на літо) - уособлення родючості та сексуальної мощі (при скоєнні «ярілок» використовувалася відповідна атрибутика), і було б наївно припускати, що формальна відмова від шанування язичницьких божеств в християнську епоху припиняв язичницьке світовідчуття в «колективному несвідомому».

Особливо актуально задуматися про це в наш час, коли всілякі неоязичницькі «реконструкції» підносяться як щось споконвічно-традиційну, рідне. Реконструкції-то, може, і надумані, штучні, зате дух той же. Тому етнографи можуть сперечатися про існування / неіснування в давньоруському пантеоні богині Лади, але іменування Ладою массовіци-витівниці розважальних заходів цього свята весни і любові - саме по собі досить символічно і встановлює в підсвідомості учасників стійкий зв'язок з язичницькими витоками нашого «старого чоловіка» (точно так само, як цьому сприяє, що спирається на забобонний страх, вищезгадане подстегіваніе до участі).

Чи можна православним святкувати "Червону гірку"?

"І що тепер?" - запитаєте ви. "Чи не відзначати це свято, ігнорувати його?" Ні в якому разі. З рекомендації бути уважними і виборчими (в тому числі щодо того, хто і в якому дусі організовує святкування) зовсім не випливає, що свято сам по собі є хибним, шкідливий і т.п.

Ми вдячні Богу за дар життя, і немає нічого ганебного в тому, щоб спільно радіти, наприклад, вступу в свої права весни - цього настільки багатого по своїй символіці пори року, стрижневим значенням якого є торжество життя над смертю: природа як би воскресає, повстає , які б зима ні чинила їй перешкоди, як би не сковувала!

Все наше життя така, що треба радіти їй, пам'ятаючи, однак, слова Апостола: «Дивіться, щоб поводитися обережно, не як немудрі, але як мудрі, використовуючи час, бо дні лукаві. Через це не будьте нерозумні, але розумійте, що є воля Божа »(Еф. 5, 15 - 17).

У самому святі гріха немає, але, як і до всього земного, він може примешаться (особливо з огляду на його «погану спадковість»), чого цілком можна уникнути.

Більш того, адже світ Дольний - ікона світу горішнього. Так само і свята, присвячені «дольнему», можуть бути звернені догори, якщо зводити розум від споглядання земної краси - до небесної, якщо бачити в земній відблиски небесного.

Що таке «Червона гірка»? Чому у свята таку назву?

«Червона» означає «красива». Але краса весняної гірки особлива - це краса землі, що звільняється від зимового полону; краса землі піднесеної (вірніше, тієї її частини, яка ближче до неба), а тому вже вільної, ожила в той час, поки інша земля все ще не оговталася: з давніх-давен після того, як танув сніг, падав рівень розлилися по весні вод , першими підсихали і прогрівалися гірки і пагорби, на яких можна було збиратися молоді, щоб веселитися в променях весняного сонця.

Але ж і душа наша так: не вся вона хороша, багато в ній сльоти, вибоїн, зсувів, а то і зовсім місцями вона якась непробивності мерзла і їй ніяк НЕ відійти ... але є в ній сторони, які якось ближче до Богу. З них починається її відродження до вічного життя. Вони - гарні, бо долучаються красі небесної; вони першими очищаються, ними душа ніби рідніше Богу, ними вона відчуває весну Великодню і радіє, і тягнеться до Небес, і мало-помалу вся звільняється з полону сатанинського холоду.

Про "Красній гірці" на Правміре:

Фільми про "Красній гірці":

Дивіться фільми на відеоканалі Правміра