Чи можна бути християнином без віри в Христа?

Steve Day - Jesus nailed to the cross, Vichy

Ц ерковних лідерів Сполучених Штатів Америки хвилює питання, що все більша кількість віруючих американців ставлять прочерки в соціальних опитувальних листах в графі, що стосується віросповідання. Ще покоління тому багато американців були віруючими чисто символічно. Сьогодні ж, багато хто взагалі перестали заявляти про свою релігійну приналежність.

Але що відбувається, коли ці «відмовники» раптом усвідомлюють спрагу по тому релігійному світу, який вони колись знали? І чи можливо заявляти про вашу релігійної приналежності, якщо ви більше не вірите в доктрини віри?

Подібна ситуація сталася з Аланою Мессі, яка називає себе «культурної християнкою» - тобто атеїстом, яка одночасно не може назвати себе стовідсотково мирським людиною, і не може забути про своє єпископальної спадщині. У статті для Washington Post «Як забрати Христа з християнства», Мессі говорить про існування «глибокого зв'язку з християнством» навіть без «теїстичної віри». За її досвіду, атеїзм це не так вже й добре: він не змушує людей радіти в хороші часу і не дає їм почуття комфорту в погані часи. Більш того, поради від невіруючих в стилі «допоможи собі сам» є поганий заміною міцному християнського світогляду, в якому робиться серйозний акцент на біблійну мораль і етику.

Отже, якщо молоді американські євреї можуть засновувати свою індивідуальність на «багатовікових, етнічних і культурних, а не релігійних зв'язках», чому християни не можуть радіти переваг християнської моралі, навіть якщо вони не вірять в Бога?

Мессі вважає, що нам слід розширити значення християнства так, щоб невіруючі люди могли бути частиною тієї ж самої сім'ї, шукає миру в цьому світі.

Чи слід нам визнавати «культурне християнство», яке цінує релігійні ритуали, але разом з тим відкидає релігійні вірування? Я пропоную тверде «ні» і щире «так».

«Ні» культурному християнству

«Культурна християнство» Мессі зовсім не християнство. Тільки в світі, де індивідуальність є єдиним визначником чиєїсь ідентичності, має сенс сказати: «Я хочу християнство без Христа». Уявіть собі, що будь-якої непитущий захоче приєднатися до клубу любителів вина ( «Я так люблю подібне товариство!») Або вегетаріанець, який часто відвідує ресторан барбекю ( «Вегетаріанська дієта не може зрівнятися з запахом свинини!»).

Ви не можете любити «епічні розповіді про мораль» в Біблії і заперечувати їх головні поворотні моменти - як наприклад воскресіння Ісуса, без якого, за словами апостола Павла, християнство є марним, нікчемним і побудованим на величезній брехні.

Крім того, ми повинні робити різницю між Євангелієм і принципами моралі. Мессі передбачає, що мета всієї релігії - допомогти людям стати більш доброчесними і гарними. Моральність - центр християнства; отже, існування Бога і реальність чудес не так важливі для християнської сутності.

Lawrence OP - They shall shine like stars ...

Але що якщо таке припущення неправильно? Що якщо моральність не є центром християнства, а лише побічним продуктом християнського Євангелія? Суть Євангелія не в тому, щоб хороші люди ставали ще краще, але полягає в тому, щоб погані люди почали жити правильно разом з Богом. Його суть не в тому, щоб люди змінювали світ на краще, а в тому, що Син Божий прийшов у цей світ, а потім помер і воскрес, щоб врятувати нас.

Як тільки ви робите християнство способом досягнення чого-небудь ще, будь-то погляди хіпі з шістдесятих років з приводу вільного кохання або соціальний активізм сьогоднішнього покоління міленіуму, ви розмінюватися Богом у власних цілях і створюєте Ісуса, який дуже сильно схожий на вас самих. Мессі проповідує культурне християнство, тому що воно корисно; апостоли почали проповідувати різними Євангеліє, тому що це істина.

«Так» культурному християнству

Відразу після мого твердого "ні" ідеї культурного християнства, йде моє щире «так» людям, таким як Мессі, яка вітає реальні результати Євангелія в церкві, навіть якщо вони не йдуть за Богом.

Ми не повинні дивуватися тому, що невіруючі визнають наявність певних прогалин в нашому світському суспільстві. Канадський філософ Чарльз Тейлор описав навколишній нас світ, як «вільний від ілюзій», в якому живуть люди, спраглі чогось більш позамежного, ніж догма невіри «матеріального світу». А атеїст Джуліан Барнс сказав у своїй біографії про смерть: «Я не вірю в Бога, але я сумую за Нього».

По дорозі до церкви на цьому тижні, я пояснив моїм дітям ідею Мессі про «бажанні бути християнином без віри в Бога» і запитав, яким повинен був бути, на їхню думку, відповідь церкви. Мій одинадцятирічний син відповів без вагань: «Ласкаво просимо до нас». Його семирічна сестра пропищала зі свого місця: «Так! Якщо вона близька до церкви і читає свою Біблію, вона зможе зустріти Ісуса ».

підписуйтесь:

Ніхто з моїх дітей не вважав за можливе бути «справжнім християнином» без віри в Ісуса. Тим не менш, вони обидва вважають, що церкви повинні з розпростертими обіймами чекати таких людей, як Мессі - не як братів і сестер, які є частиною тієї ж самої сім'ї по вірі (для істинного віруючого, єдино можливу спорідненість - це те, коли ми разом схиляємося перед Господом Ісусом), але як людей, які несуть уявлення про Бога і які одного разу по нашим молитвам відновлять в собі образ Христа.

Мессі права в одному: секуляризму недостатньо для пристрасного прагнення людського серця. Але також недостатньо буде і «культурного християнства». Тільки стародавні євангельські історії мають такий же рівень сили. І саме ці євангельські історії можуть одного разу призвести до того дня, коли «прокреслень" не буде більше ніде.

Автор - Тревін Уокс / Religion News Service / ministrymatters.com
Переклад - Юлія Малюхова для ieshua.org

Останнє пожертвування: 25.06 (Україна)

Поділитися в соціальних мережах:

495

Ми будемо вдячні вам за пожертвування на розвиток нашого служіння!