Чи була Японія ізольована? (1)
- Передмова: постановка проблеми
- Міжнародні зв'язки Японії через «чотири порталу» і японський сіноцентрізм в Новий час
- Нагасакі і три феодала-дайме
- Відносини з Кореєю і Окінавою
- Відносини з Китаєм і Голландією
- Відносини з Едзо
У період Едо (1603-1868) Японія зовсім не була такою вже «закритою» країною і підтримувала активні зв'язки з навколишнім світом. Дослідження історика Араноа Ясунори дозволяють по-новому поглянути на міжнародні відносини Японії, на комплексну систему торгівлі і дипломатії, за допомогою якої сьогунат Токугава забезпечував стан миру, процвітання і незалежності протягом двох з половиною століть.
Передмова: постановка проблеми
До порівняно недавнього часу період Едо (1603-1868) був настільки нерозривно пов'язаний з поняттям «ізоляції країни» (яп. Сакоку), що більшість людей, в загальних рисах знайомих з японською історією, сприйняло б назва цієї статті як жарт. Вважалося, що голландська факторія Дедзіма в Нагасакі була чи не єдиною точкою дотику Японії з рештою світу. Але наші уявлення про взаємодію Японії з оточуючими країнами протягом цього періоду різко змінилися за останні два-три десятиліття. Сьогодні більшість японських істориків вважають період Едо часом, коли Японія підтримувала активні, хоча і опосередковані, зв'язку з навколишнім світом не через один, а чотири порталу (яп. Yoццу-но куті), і ця система дозволила нації розвиватися, щоб врешті-решт перетворитися в сучасну державу.
Термін «чотири порталу» я ввів понад тридцять років тому, щоб виправити виражене в понятті «ізоляції» уявлення про Японію того часу як про повністю ізольованій країні, і зараз він став одним із звичних термінів, що використовуються в підручниках з історії Японії. Якщо ж виходити з існування цих «чотирьох порталів», то доводиться докорінно переглядати відносини Японії з іншими країнами в Новий час, а також роль Нагасакі, який раніше вважався єдиним каналом, який з'єднував Японію з рештою світу в період «ізоляції країни». У 1983 році я запропонував замінити термін «ізоляція» (сакоку) терміном «режим морських обмежень, що відокремлює Японію від інших країн» (кайкін-каи-тіцудзё). Близько 35 років я присвятив тому, щоб переглянути систему міжнародних відносин, виходячи з факту існування чотирьох порталів, через які Японія була пов'язана з оточуючими країнами.
У цій статті я не буду глибоко розглядати ці терміни, а спочатку зроблю огляд міжнародних зв'язків, які описує версія наявності «чотирьох порталів», і далі дам загальний опис системи міжнародної торгівлі через Нагасакі і розповім про її зміни.
Міжнародні зв'язки Японії через «чотири порталу» і японський сіноцентрізм в Новий час
Дві ілюстрації показують систему міжнародних зв'язків Японії. На рис. 1 показані політичні зв'язки, що виражаються в першу чергу в дипломатичних відносинах, а рис. 2 (в наступній частині статті) ілюструє міжнародні торговельні відносини. Ми наводимо період з того моменту, який раніше вважався початком повної ізоляції країни, коли в 1641 році голландська факторія була перенесена на Дедзіма, і до моменту «відкриття країни» з прибуттям флоту адмірала Перрі в 1853 р
Розглянемо відносини між Японією і оточуючими її країнами і народами, показані на рис. 1. Японія знаходиться з правого боку, зліва Китай, а між ними - народи Сантан, як називали в Японії прибережні народності - ороков, нівхів, орочонів і інших, Едзо, тобто землі айнів, Корея, китайські та голландські торговельні судна, королівство Рюкю (Окінава). Між ними існували різноманітні зв'язку: так, Едзо пов'язано з японським князівством Мацумае, Корея - з князівством Цусіма, Рюкю - з князівством Сацума, а китайські та голландські кораблі заходили в Нагасакі. Відомо, що приїжджали до Японії голландці жили на території факторії Дедзіма (1641-1860), китайці ж мешкали в китайському кварталі Нагасакі, тодзін-Ясика (1689-1870). Пізніше Хоккайдо, що становив більшу частину земель Едзо, а також Рюкю (нинішня префектура Окінава) увійшли до складу Японії. Тоді ж вони не входили в межі Японії, сприймалися як інші держави, і народи, що жили там, мали власну національну ідентичність. У моїй теорії «чотирьох порталів» я виходив саме з такого стану речей. Хочу ще раз підкреслити, що, всупереч поширеній в суспільстві розхожій думці, порт Нагасакі зовсім не був єдиним каналом, що з'єднує Японію із зовнішнім світом, і таких каналів було чотири.
Нагасакі і три феодала-дайме
Райони, через які йшов потік людей і товарів, в ті часи називали «порталами» (куті), додаючи перед цим конкретне географічне назва, наприклад, Нагасакігуті - «портал Нагасакі». У 1978 році я назвав вищенаведені чотири місця «чотирма порталами» і висловив думку про необхідність переглянути їх функціональні і структурні зв'язки в системі міжнародних відносин Японії в Новий час. Ці міжнародні відносини створювалися за рахунок монопольної торгівлі Нагасакі, міста з особливими повноваженнями, і трьох феодалів-дайме (з Рюкю - сацумскіх Сімадзу, з Кореєю - Цусимская Сосі, з Едзо на півночі - Мацумае), а їх всіх контролювало токугавского сьогунського уряд.
За те, що вони забезпечували повний контроль за контактами з іноземними державами і територіями, Нагасакі і троє дайме отримували монопольне право на прибуток з заморської торгівлі ( «дарування», Сему). Відносини між сьогунського урядом і трьома дайме і Нагасакі, управління і регулювання зовнішніх контактів будувалися на феодальних принципах «боргу васала» і «нагороди від сюзерена». При цьому не варто було б спрощувати, вважаючи право на торгівлю просто «нагородою», - ведення зовнішньої торгівлі накладало також обов'язки отримання необхідних японському суспільству товарів, і бували випадки, коли за перебої в торгівлі винний отримував осуд від уряду. Контроль за зовнішніми зв'язками був «військовим обов'язком» (гун'екі) Нагасакі і трьох дайме, а монопольне право на торгівлю як «дарування» (Сему) скаржилося їм в якості економічної основи цього обов'язку, точно так же, як земельні подарували (права на управління землями і т. п.) у інших дайме. При цьому губернатору Нагасакі, який був представником сьогуна, були надані особливі повноваження по контролю за будь-якими зовнішніми контактами, а решта три портали могли мати відношення тільки з тими закордонними напрямками, які були за ними закріплені.
Відносини з Кореєю і Окінавою
Розглянемо трохи докладніше, якими були міжнародні зв'язки через «чотири порталу» в дійсності. Корея (Чосон) і Рюкю відправляли посольства з даниною до циньському імператору, але і до японських токугавского Сьогун Корея посилала «посольства доброї волі» (цусінсі, як вони називалися, починаючи з четвертої такої місії), а королі Рюкю направляли посольства з нагоди свого сходження на престол (такі посольства називалися сяонсі) або при зміні сьогуна (кейгасі). Такі місії з Кореї приїжджали 12 раз (1609-1811), а з Рюкю - 18 разів (1634-1850). Питання про те, чому сьогунського уряд не відправляло прямих посольств в Корею, обмежуючись місіями з Цусіми від імені сьогуна, і не посилало посольств в Рюкю, в даній статті ми розглядати не будемо.
Витрати на харчування, проживання, охорону та інші потреби таких посольств, які прибували до Японії, сьогунського уряд і дайме брали на себе, а також оплачували витрати на охорону і відправку додому іноземних моряків, потерпілих лихо. Перебував в корейському Пусані посольству з Цусіми корейська сторона точно так же надавала продукти харчування і оплачувала різноманітні витрати. Крім того, перебували в Кореї з торговельних та інших справах купців і інших японців поселяли в «Японському домі» (Вакан), який перебував у віданні Кореї. Таким чином, добра воля двох правителів, корейського короля і сьогуна, по відношенню один до одного сприяла становленню взаємовигідних різнобічних відносин між двома країнами. Згодом ці відносини і стали називати «(відносини) доброї волі» (цусин). До слова, після підписання Договору про дружбу і торгівлю з США в 1858 р японсько-американські відносини також сприймалися як цусин. Тут слід ще вказати на проблему дипломатичного іменування сьогунів Токугава в міжнародних відносинах як «короля» або рівного йому особи, але в даній статті ми обмежимося вказівкою її існування.
Відносини з Китаєм і Голландією
Зв'язки з Китаєм і Голландією, які здійснювалися через портал Нагасакі, відрізнялися від відносин з Кореєю і Рюкю. Токугавского бакуфу безпосередньо в них участі не брав; вони існували, як зараз би сказали, на рівні народної дипломатії. З 1630-х років чолі голландської факторії ставилося в обов'язок щорічне відвідування бакуфу в Едо. Такі відвідування були формальними виразом вдячності сьогуну за дозвіл торгувати в Нагасакі, і мали таке ж значення, як щорічні візити подяки до двору сьогуна представників міст прямого підпорядкування бакуфу - Едо, Осаки і ін., - отже, витрати на поїздки несла голландська сторона, а крім того, потрібно було витратитися на багаті подарунки сьогуну, його сімейства (дружинам, дітям) і урядовцям.
З китайцями, торгували в Нагасакі, справа йшла приблизно так само. Обов'язки посилати своїх представників в Едо у них не було (правда, така поїздка планувалася, але ніколи не була здійснена), але припливали до Японії китайські купці повинні були дарувати цінні подарунки губернатору та іншим місцевим чиновникам. Крім того, щорічно в свято Хассаку (перший день восьмого місяця, одне зі свят сімейства Токугава) представник китайських купців відвідував з привітаннями губернатора Нагасакі як представника сьогуна.
Далі, що прибували в Нагасакі голландці і китайці платили орендну плату, проживали на Дедзіма і в китайському кварталі (тодзін Ясика) і повинні були оплачувати все - вантаження і вивантаження товарів, харчування та інші витрати на життя під час перебування, послуги куртизанок, а понад те - охорону і відправку на батьківщину потерпілих лихо моряків. І Дедзіма, і китайський квартал були побудовані за розпорядженням сьогуна за рахунок городян (споруда острова Дедзіма оплатили 25 городян, а гроші на будівництво китайського кварталу місту позички бакуфу), а голландці і китайці платили їм за оренду. Тобто вони мешкали на Дедзіма і в китайському кварталі як постояльці, відповідальність за функції «управління» (нагляд і керівництво) лежала на місті, реально їх здійснювали старійшини (Отона) Дедзіма і китайського кварталу, а також чиновники-перекладачі. Загальний нагляд і керівництво торговими справами був у віданні губернатора Нагасакі як представника сьогуна, а обов'язки по конкретних справах виконували місцеві торговці, тобто місто Нагасакі по суті виступав посередником між японськими купцями, що мають дозвіл на торгівлю з іноземцями, і китайськими і голландськими торговцями. Згодом такі відносини стали описувати як «торгові відносини» (цусё), але вони були дуже схожі на Кантонському торговельну систему, що сформувалася в Китаї в другій половині XVIII століття.
Відносини з Едзо
Айну, що жили в Едзо, посольств до сьогуну не надсилали. Замість цього вони відправляли своїх представників на зустріч до дайме князівства Мацумае для подячного обряду уімаму, а також проводили обряд підпорядкування омуся на кордоні земель Едзо і власне Японії з надісланим від уряду інспектором, який представляв там сьогуна. Землі Едзо спочатку вважалися «нічийними», але не тому, що там не було постійного населення, а тому, що у цього населення не існувало централізованої політичної влади, і люди, там жили, розглядалися як знаходяться під протекторатом сьогунату в особі князівства Мацумае, отримували захист і заступництво (буіку) і цим обрядом вони висловлювали свою вдячність за заступництво.
Фотографія до заголовку: Тоун Ясунобу. Корейське посольство (цусінсі) 1655 року. ( з Вікіпедії )
(Оригінал статті на японській мові написаний 9 липня 2012 року)