Чоловік - голова, а жінка - шия. Тижнева глава Корах

Талмуд (Трактат Санедрін, 109б) пояснює, що імена згаданих в цьому вірші людей натякають на їх долю. Ім'я Вона, сина Пелету, сина Реувена натякає, згідно Талмуду на наступне: Він, врешті-решт, розкаявся про те, що спочатку повстав проти Моше (Він - від слова анінут - сумувати, журитися). Ім'я його батька - Пелет - натякає на те, що йому були зроблені чудеса (Пелет - від слова пеле - диво; пояснює Раші: то, що він зміг покаятися в своїх намірах і своєї провини, вважається дивом). А слова «сини Реувена» натякають на те, що він задумався і зрозумів, що Корах і все його спільнота поводяться неналежним чином, і відійшов від них (слово Реувен можна розділити на два слова: раа - бачив, і вен - зрозумів). Мудреці кажуть, що дружина Вона вмовила його не брати участі в бунті проти Моше, і таким чином врятувала його.

Талмуд призводить вірш із книги Мишлей (14: 1):

«Мудра жінка побудує будинок свій, а дурна руйнує його своїми руками».

Талмуд стверджує, що дружина Вона була мудрою і праведної жінкою, тому вона «побудувала» свій будинок (свою сім'ю), вплинувши на чоловіка, щоб той уникнув гріха. А дружина Корахе була дурною і грішній жінкою, тому вона зруйнувала свій будинок і накликала на себе і свого чоловіка жахливу кару - бути проковтнутими землею.

Як ми бачимо з цих слів Талмуда, вплив дружини на чоловіка є вирішальним. Цікаво, що в трактаті Гітін (52а) говориться, що рабі Йосі завжди називав дружину «мій дім», тим самим він мав намір навчити, що успіх «побудови» єврейського будинку залежить, перш за все, від жінки.

До цього ж висновку ми можемо прийти, вивчаючи Мидраш Раба (Береш Раба, 17, 7), який наводить історію про праведника, одруженого на праведниці. Після чималого часу у них так і не народилися діти. Сказали вони один одному: «Б-гу важливо, щоб у людей були діти. Кожному з нас треба пошукати собі іншу пару. Можливо, таким чином, ми удостоїлись потомства ». Праведник і праведниця розлучилися. Так вийшло, що праведник одружився на грішниці, а його колишня дружина-праведниця вийшла заміж за грішника. Праведник під впливом грішній дружини теж став грішником, а грішник під впливом праведної дружини став праведником. Закінчує Мидраш: «З цього ми вчимо, що все - від жінки». Тобто її вплив на чоловіка набагато вагоміше, ніж вплив чоловіка на жінку.

Подібне ми можемо бачити і з слів мидраша «Піркей де-рабі Еліезер» (40-а частина). Мидраш пояснює, чому при отриманні Тори Творець звернувся перш до жінок, як сказано: «І Моше зійшов до Б-гу, і озвався до нього Бог з гори, сказавши:" Так скажи дому Якова і поклич синам Ізраїля "» (по думку мудреців «будинок Якова» - це жінки). Мидраш стверджує, що причина цього полягає в тому, що чоловіки поводяться згідно з думкою їхніх дружин.

З цього ми бачимо, яка величезна відповідальність лежить на жінці в побудові сім'ї, і наскільки важливо чоловікові вибирати праведне дружину.

Цей матеріал був опублікований на сайті « Беерот Іцхак «