Чому росіяни не протестували?

Коли цього літа Ізраїль накрила хвиля соціальних протестів і в центрі Тель-Авіва і в інших містах зросли наметові табори незадоволених, більшість вважало, що свято вуличної демократії не закінчиться раніше початку навчального року, коли у студентів почнеться навчання. Песимісти ж і зовсім чекали кінця протестів не раніше листопада-грудня, коли в Ізраїлі починається сезон дощів. Однак сили вуличної опозиції вичерпалися набагато раніше: провівши в першу суботу вересня грандіозний мітинг за участю десятків, а то й сотень тисяч людей, протестанти згорнули намети і розійшлися, нічого толком не добившись.

Серед наметових в'язнів і учасників мітингів і маніфестацій можна було зустріти представників найрізноманітніших соціальних шарів, від міської бідноти до уродженців найбагатших і престижних кварталів. Тому на тлі цього опозиційного всеєдності було особливо помітно практично повна відсутність серед учасників протесту представників російського Ізраїлю. Ні, зрозуміло, окремі російськомовні ізраїльтяни сиділи в наметах, мітингували, писали гнівні тексти в своїх блогах. Однак в цілому російська громада поставилася до наметового руху байдуже або навіть вороже, що, зрозуміло, не залишилося непоміченим вуличної опозицією. У пресі, співчувати протестного руху, з'явилося кілька досить різких матеріалів, які звинувачують російських ізраїльтян в прихильності тоталітарним цінностям та інших гріхах.

Багато російські ізраїльтяни, вельми нешанобливо висловлювалися про протестантів, дійсно голосують за партію Лібермана і правіше. Разом з тим серед знайомих автора цих рядків є чимало людей з дуже лівими поглядами, відгукувалися про наметовиків і їх боротьбі так, що відтворити це у пресі немає рішуче ніякої можливості. Тому, як мені здається, справа тут не тільки і не стільки в політичних симпатіях.

Соціально-економічних проблем в сучасному Ізраїлі дійсно вистачає. За останні роки різко зросли ціни на житло, поступово дорожчають продукти і предмети першої необхідності, дуже великих витрат вимагає виховання і освіту дітей. Частково це пов'язано із загальносвітовими економічними тенденціями, проте в чималому ступені викликано ізраїльськими особливостями: громіздкою і неефективною бюрократією, пануванням на ринку великих монополій, податковою політикою уряду, що захищає місцевого виробника за рахунок споживача ... В результаті справу часом доходить до анекдотів: вироблений в Ізраїлі сирок молочного концерну «Тнува» коштує на батьківщині дорожче, ніж в США; не дуже ефективний міський транспорт дорожче, ніж в Європі, не кажучи вже про Росію, і т.д.

За російськомовним ізраїльтянам, що належить переважно до середнього класу, все це б'є дуже сильно. Тому запропонуй організатори соціальних протестів програму конкретних практичних кроків, спрямованих на вирішення цих системних проблем, вона, безсумнівно, знайшла б підтримку на російській вулиці. Однак саме цього за всі місяці наметової боротьби так і не відбулося. Здебільшого організатори протестних акцій обмежувалися загальними нічого не значущими гаслами на кшталт вимог абстрактної «соціальної справедливості» або висували популістські вимоги на кшталт загальної безкоштовної освіти з трьох місяців (sic!), На що грошей в казні свідомо немає і не буде.

Більш того, у багатьох досить швидко склалося враження, що вуличну опозицію набагато більше цікавить сам процес, ніж конкретні результати. Цьому, в першу чергу, сприяло поведінка самих лідерів акцій, які зажадали, наприклад, вести всі переговори з урядом гласно і перед телекамерами - всякому ясно, що серйозні справи так не робляться. Крім того, з'явилися повідомлення , Що нібито стихійні протести оплачуються певними політичними силами, що думають повалення нинішнього правого уряду самостійної політичної завданням.

Втім, як я вже сказав, багато вимог протестантів однаково дратували і правих, і лівих. Наприклад, студенти в якийсь момент почали вимагати від уряду субсидувати їм знімне житло в Тель-Авіві. Саме в Тель-Авіві, а не в одному з численних передмість, де ціни на житло набагато дешевше. Аргументувалося це тим, що в Тель-Авіві найкрутіші дискотеки і нічні клуби, закінчується це веселощі за північ, і якщо повертатися додому тридцять-сорок хвилин, то вранці важко вставати. Читач може подумати, що я перебільшую. Однак, повірте мені на слово, саме ці аргументи наводилися деякими протестантами на повному серйозі.

При цьому, як уже було сказано, серед наметовиків було чимало нащадків найбагатших ізраїльських родин, чиї батьки можуть легко оплатити їм житло де завгодно. Як з серцем сказала знайома автора цих рядків - успішний психолог, яка живе неподалік від наметового табору, таких дорогих айфонів і лептопів, як у протестуючих «нещасних», вона не бачила у своїх найбагатших клієнтів. Правда, деякі з них гордо заявляли, що, мовляв, не хочуть допомоги від батьків. Однак зовсім незрозуміло, чому цей благородний порив повинна оплачувати скарбниця.

І, нарешті, останнє. Коли соціальний протест прийняв масовий характер, ізраїльські газети заповнили листи володарів вельми хороших зарплат, що скаржаться, що не можуть звести кінці з кінцями, і вимагають різних економічних поблажок. Російськомовні ізраїльтяни читали їх - і нічого не розуміли, оскільки особистий досвід говорив зовсім інше: що ресторани і кафе переповнені, що сотні тисяч співвітчизників щорічно їздять відпочивати за кордон, що їх знайомі витрачають десятки і сотні тисяч на весілля і дні народження своїх дітей ... Словом , виникало стійке відчуття, що люди просто живуть невідповідно до своїх достатків, але чомусь хочуть, щоб платили за це платники податків.

Прошу зрозуміти мене правильно - я зовсім не хочу очорнити або висміяти всіх учасників протестного руху. Серед них було чимало щирих, чесних і гідних людей. Однак завдяки сказаному вище багато російські ізраїльтяни побачили в соціальному протесті, перш за все, політиканів, демагогів і халявщиків. А всі ці категорії любов'ю у росіян не користуються.

Михайло Аронов