Чому Бог один, а релігій так багато?

Час від часу я бачу, як люди ставлять питання - чому, якщо Бог один, релігій так багато?

Саме слово релігія пов'язана з латинським "релігаре" - пов'язувати, з'єднувати, її мета - пошук возз'єднання з духовним світом. Люди від природи релігійні - і практично у всіх людських культурах ми знаходимо ті чи інші форми віри в духовний світ, в те, що наше життя залежить від відносин з цим світом, в те, що буття людини якимось чином продовжується після його фізичної смерті . Ще одне почуття, практично загальне для релігійного досвіду людства - почуття розриву і втрати. Ми втратили спілкування з вищої, духовної реальністю - і релігія шукає шлях повернення до колишньої гармонії.

Саме існування релігії свідчить про дві речі - по-перше, ми, люди, володіємо духовною природою; по-друге - ми знаходимося в стані відпадання від істинної життя і намагаємося це стан якось подолати.

Те, що в усьому духовному досвіді людства залишається ворожильні і незрозумілим, в Біблійному одкровенні набуває чітких обрисів. Як відкриває нам віра Церкви, ми створені для того, щоб пізнати Бога і радіти Йому аж навіки, для того, щоб скласти, разом з усім творінням, одну щасливу сім'ю, глава якої - Бог. Однак, через гріхопадіння, ми позбавили себе спілкування з Богом, а потреба в ньому люди стали заповнювати чимось могли - і так з'явилися людські релігії, в яких деякі важливі проблиски істини можуть химерно переплітатися з людськими помилками або навіть навіюваннями занепалих духів.

Біблія оповідає про те, як Бог сам бере на себе ініціативу і відкривається людям - спочатку через пророків Старого Завіту, потім, найповнішим і вичерпним чином - в Господа нашого Ісуса Христа. В Євангелії ми зустрічаємо Того, хто є нашим порятунком, остаточною відповіддю на всі релігійні пошуки людства - Ісуса Христа, в якому, за словом апостола, живе вся повнота Божества тілесно, (Кол.2: 9). Всі надії і очікування, все що було гідного і істинного у всіх релігійних шуканнях людства, знаходить своє повне виконання і завершення в Христі; не випадково ще старозавітний пророк називає його "Бажаним усіма народами (Агг.2: 7)"