Чому Бог вибрав ІЗРАЇЛЬ?

Бог вибрав один народ з усіх інших. Один тільки цей факт ранить самолюбство і здається малоймовірним. Цей очевидний фаворитизм завжди однаково ставив в глухий кут і євреїв і еллінів. Як же нам вірити, що Бог справедливий і любить всіх, але при цьому, все одно, особливо виділяє тільки один народ? Як же нам вибудувати своє мислення відповідно до Його?

«... бо ти святий народ для Господа, Бога свого, тебе вибрав Господь, Бог твій, щоб ти був Йому вибраним народом зо всіх народів, які на землі. Чи не тому, щоб ви були більш численною всіх народів, прийняв вас Господь і вибрав вас, - бо ви найменші зо всіх народів, - але тому, що любить вас Господь, і для того, щоб зберегти Його присяги, що присягнув був вашим батькам, Господь вивів вас Господь рукою, і викупив тебе з дому рабства, з руки фараона, єгипетського царя »(Повторення Закону 7: 6-8)

Тема пристрасної любові Господа до Його повторюється протягом всієї Біблії - за умови виконання закону, а іноді і всупереч порушення всіх умов. Бог називає Ізраїль «Собі за народа» (סגולה), а також «зіницею Свого ока» (בבת עיניו) і це ще не все зворушливі, сповнені любові звернення. Коли народ Ізраїлю гнобиться, Бог гнівається. І ніщо не завдає Йому стільки болю, як невірність Його народу.

З приходом Ієшуа Месії в цей світ нічого не змінилося. Ієшуа стверджує, що був посланий до «втраченим вівцям Ізраїлю», і Павло говорить, що Євангеліє повинно бути проповідувана насамперед Юдею, і після - Елліну. Богообраність Ізраїлю чітко простежується від Буття до Об'явлення, тому що Його дари і покликання непріложни (Римлян 11: 28-29).

Як же нам привести наші серця у відповідність з пристрастю Божого серця, коли це не дуже узгоджується з нашим почуттям справедливості і правилами чесної гри? Коли ця пристрасть, в нашому розумінні, суперечить істині про відкритість Божого серця до кожного народу і заяви про те, що у Бога не дивиться ( «Істинно пізнаю, що Бог на обличчя» сказав Петро в Дії 10:34)

ГОСПОДЬ, ХІБА ТИ НЕ МІГ ВИБРАТИ ЯКОЮСЬ ІНШИЙ НАРОД?

Ми часто думаємо про богообраність Ізраїлю як про честь і привілеї, але це ще й величезна відповідальність. Багато євреїв говорили, що краще б Божий вибір припав на який-небудь інший народ. Бог застерігає Ізраїлю: «Тільки вас Я пізнав зо всіх родів землі, тому вас навіщу за всі ваші провини» (Амос 3: 2).

Бог закликає народ Ізраїлю до більш високого стандарту, тому що Він їх вибрав і дав їм унікальне одкровення. Так само, як і суддя може покарати злочинця в приклад іншим, Ізраїль є прикладом і уроком цього світу. Жорстокість проклять і покарань, описаних у Другозаконнні за непослух Ізраїлю, просто зашкалює!

У 147 Псалмі сказано: «Він сповістив слово Своє Якову, постанови Свої та Свої правосуддя ізраїлю. Він так не зробив жодного люду ... »

Бог хотів, щоб у кожного з нас був доступ до Священним Писанням - «дієслів Божим», як називає їх Петро - дорогоцінним словами Бога до світу. Він також хотів, щоб Месія в цей світ прийшов з допомогою групи людей, за допомогою роду людського. Доставка особисто в руки. Єврейський народ є піклувальником, хранителем і вісником цих дарів нашого світу.

Ізраїль обраний по причині. Не за якісь заслуги, але тому що Бог через євреїв захотів благословити всі народи землі. Богу потрібен був народ-флагман - приклад цього світу. Чи не приклад шию твердою впертості, а приклад Його вірності і безумовної любові.

Якщо ми подивимося за несподіваними поворотами в історії любові між Богом та Ізраїлем, стане зрозуміло, який з героїв для нас зразок. Ми побачимо Його вірність, Його стандарти. Побачимо Його співчутливу любов і милість, і в випадках, коли Він відкинутий заради інших коханців - Його ревнощі і гнів.

Біблію неможливо зрозуміти, якщо не оцінити роль Ізраїлю в Божому великому плані від початку до кінця. Насправді, якщо ми подивимося на Писання через призму взаємин Бога і Ізраїлю, у нас з'явиться ключ до їх розуміння.

У той же час, один побіжний погляд в історію, і ми побачимо, що народ Ізраїлю - об'єкт не тільки Божої вічної любові, але і особливою ненависті диявола - з покоління в покоління наситяться сатанинське прагнення повністю знищити цей народ не знає спокою. Цього достатньо, щоб кожен, хто заздрить обраності Ізраїлю, з вдячністю відмовився від домагань на цю позицію.

ЦІНУВАТИ РАЗНООБРАЗИЕ

Почасти, наша проблема в тому, що ми повірили брехні, що однаковість - це добре. Павло пише Галатів, що немає вже «юдея, ні грека» (3:28), і далі ми читаємо, що немає «чоловічої статі, ані жіночої». Потрібно розуміти, в цьому уривку Павло не має на увазі, що з приходом до віри всі ці відмінні риси стираються, скоріше він підкреслює, що всі ми однаково цінні в Божих очах. Наша індивідуальність «по плоті» як не є приводом для привілейованого до нас відношення, так і не принижує наше становище перед Богом. Зрозуміло, що ми не перестаємо бути чоловіком або жінкою, і наша статева ідентифікація - це те, ким Господь нас створив.

Відмінні риси, про які йде мова - це ролі і функції в Божому установленому порядку, і вибір за нами - зважати на це порядком або ігнорувати. З плином часу, в прагненні до рівності, людство переплутав поняття «цінність» і «особливість». Люди відкидають відмінні риси, які Господь створив, помилково вважаючи, що відрізнятися, значить бути гірше. І це помилка. Істина полягає в тому, що ми можемо відрізнятися, але при цьому бути однаково цінними, і цей факт ворог намагається приховати.

Така стратегія підступно отруює багато сфер нашого життя - ми повинні бути як всі - мати все однакове - виглядати як все. Але воля Божа про нас, Його цілі і бажання - інші. Погляньте на флору і фауну навколо, і стане ясно, що різноманітність, що взаємодіє в гармонії, доставляє Богу задоволення; а потім порівняйте з нудними квартирними будинками часів комунізму, позбавленими навіть натяку на індивідуальність.
Бог створив кожного унікальним і Його плани для нас теж особливі. Ми часто потрапляємо в пастку, коли думаємо «Але у всіх же ...» і віримо, що нам належить теж саме.

Після воскресіння Ієшуа розмовляє з Петром про майбутнє: апостол удостоюється честі, а й отримує попередження про болісному кінці. Негайно Петро дивиться на Іоанна ...

«Його побачивши, Петро говорить Ієшуа: Господи, а Він що? Ісус каже йому: Коли схочу, щоб він пробував, доки прийду, що тобі до того? ти йди за Мною »(Іоанна 21: 21-22)

Ієшуа говорить Петру і всім, хто читає ці слова, що не слід дивитися на інших і наполягати на однаковому зверненні, а приймати від Господа як привілеї так і виклики, які Він допускає на нашому шляху. Його шлях для кожного з нас - особливий. Складно не порівнювати, але Тіло Месії потребує того, щоб кожен окремо усвідомив своє унікальне покликання, талант, привілеї і відповідальність (1Коринтян 12).

Іншими словами, ми не повинні жадати чужих подарунків. Щоб виконати цю заповідь, необхідно навчитися бути задоволеним Божим вибором для нас і не заздрити тому, що Бог вибирає для інших. Більше і більше довіряючи Божому суверенному плану і Його досконалої доброти до нас, ми зможемо приймати один одного незважаючи на відмінності, розпоряджатися тим, що нам довірено, і покірно проходити труднощі, яких іншим на наш погляд вдається уникнути. Ця заповідь спрямована проти жадібності і гіркоти, яким ми так легко піддаються.

Виконати заповідь можливо, тільки якщо ми по-справжньому віримо, що Бог дійсно любить нас. Сатана нашіптує нам, що Бог відкинув нас, вважав за краще кого-то другого, що з кимось поводяться краще, а ми невдахи. Але це теж - брехня. Нам потрібно вірити в Божу доброту до всього світу в цілому і до кожної людини окремо. Він пристрасно любить всіх, але з кожним у Нього особливі відносини і особливі плани на життя кожної людини.

Розділ СТАВЛЕННЯ БОЖОГО СЕРЦЯ до Ізраїлю

Якщо ми віримо, що Бог любить і мудрий, ми повинні довіряти Йому в Його виборі Ізраїлю. Ми можемо радіти чудовим Божим планам для всіх нас, максимально насолоджуючись тим, що Бог вибрав і не сумніватися в своїй цінності.

Як же прекрасно відмовитися від вимогливого підходу, який наполягає на однаковому до всіх відношенні і стати разом з Господом - приєднатися до Нього, розділивши ставлення Його серця до Його народу.

Для цього необхідно перестати вірити брехні, що ми відкинуті, що ми другий сорт, що Божу благодать і розташування потрібно заробляти. Всі ті, хто любить Бога Ізраїлю, хто був прощений Ієшуа Месією, стали «щеплені» до вибраного народу, стали частиною сім'ї Ізраїлю і співспадкоємцями Божих багатств.

В Ефесян 2: 12-13 говориться: «... ви були в той час без Христа, відлучені від громади ізраїльської, і чужі заповітам обітниці, не мавши надії й без Бога на світі. А тепер у Христі Ісусі ви, що колись далекі були, стали близькі Христовою кров'ю ».

Всі ми маємо однакове становище перед Богом і вільний доступ до Отця через Його Сина, Ієшуа. У той же час, обрання племен Ізраїлю залишається непорушним аж до кінця книги Об'явлення, як Бог і обіцяв (Послання до Римлян 9-11, книга Єремії 31: 35-36).

Чи не складно побачити, що в минулому Бога для Ізраїлю було унікальне призначення - дати нам Писання і Месію, розповісти історію про Нього ... А сьогодні у нас є неймовірна привілей спостерігати Божу вірність в дії - бачити, як Його стародавні обіцянки Ізраїлю виконуються на наших очах. Ізраїль був і залишається відчутною ілюстрацією для всього світу який же наш Бог.

Він не відмахнеться від Ізраїлю, не відмовиться від своїх обіцянок (всупереч невірності народу Ізраїлю) і якщо він сказав, що щось зробить, значить так і буде. Ізраїль для нас - вірний доказ і живий приклад достовірності Божого Слова. Наш Бог - Бог, вірний завіту - і це чудова новина для всіх! Тому вибір за нами: погодитися з відношенням серця Нашого Отця до Ізраїлю або заскніти в переконанні, що не навіщо когось вшановувати «особливого становища».

Коли ви читаєте, що Бог відчуває по відношенню до свого народу, чи можете ви теж відчути погибіль через їх непокори, пристрасть, ніжність ...?

джерело: oneforisrael.org/bible-based-teaching-from-israel/why-did-god-choose-israel/