Чому пісні Віктора Цоя слухають і зараз, а цілі покоління різних популярних співаків міцно забуті

Тема сьогоднішнього інтерв'ю «Православної життя» з Артемом Перліка дуже актуальна і цікавить молодь - «Шлях молодої людини до Бога».

- Артем, розкажіть, будь ласка, про свій шлях до Бога? За яких обставин сталася Ваша зустріч з Творцем?

- Щоб відповісти на це питання, потрібно переказати все життя, тому що все, що відбувається з нами і є частина шляху до Неба. Торкнуся лише одного епізоду. Коли я навчався на філологічному факультеті, то ясно бачив дві речі. По-перше - існують поетичні слова живі і існують мертві, не несуть в собі світлоносного. А по-друге - деякі лекції мені не хотілося слухати, тому що я інстинктивно відчував хибність і невірність пропонованих концепцій і поглядів на літературу. Неначе дикун намагається розмірковувати, чому не можна послати стрілу в сонце. Я тоді ще не ходив до храму і був один раз вражений, як хайнлайновскій Майк з роману «Чужинець в чужому краю», що поясненням всіх моїх літературних і світоглядних непорозумінь може бути тільки Бог. Дізнаючись про Нього, і все інше, наукове, творче, літературне і філософське ставало на свої місця.

- З приводу того, що Ви не приймали лекції, так як відчували, що вони помилкові: у мене те ж саме було в інституті. Душа відчуває, де біле, а де чорне. А чи була Ваша сім'я православної і чи були Ви з дитинства віруючим і хрещеним?

- Так, душа відчуває. Блаженний Августин дивуючись цьому говорив: «Ти створив нас для Себе, і мятется серце наше, поки не заспокоїться в Тобі» ...

Я адже народився в СРСР, де про Бога мало хто чув. Але тим не менше ми з мамою і бабусею знали, що Бог є і що до Нього можна звернутися. Але це були звернення в хвилину потреби і небезпеки. Красу світу я тоді цілком пов'язував з життям для інших і мистецтвом. І лише потім помітив, що всі наші радості, весь зігріваючий нас світло (мистецтво, сім'я, дружба і так далі) - тільки відблиск того великого світу, який відкривається в Церкві. Втім, і там існує праця, щоб нам відкрити цю справжність і жити нею. Адже віра - реальність присутності Бога в людині. Наскільки великим є присутність, настільки сильна віра. А все це не дається без праць та боротьби. Подивіться на наших святих: вони все боролись щоб знайти Бога всередині себе. Вони йшли до цього через біль, труднощі, радості - через все, щоб тільки мати віру досвіду. Адже без віри досвіду людина не усвідомлює, для чого він ходить в храм, для чого молиться. І виходить таке зовнішнє християнство, яке не радує ні Бога, ні людини. Для здобуття Всевишнього необхідний працю, і воно відбувається тільки в тій мірі, в яку ми корисні для інших.

- Що, на Вашу думку, є найкращою проповіддю і прикладом для наслідування? Як нести світло православної віри іншим?

- Найкраща проповідь - це коли людина говорить про духовну реальність виходячи з досвідченого знання її. Так, коли Йосип Ісіхаст говорив учням про те, який прекрасний Христос, він робив це тому, що бачив Бога і відчував Його. Справжнє мистецтво завжди відноситься до цієї проповіді, адже в серці його звучить благодатна краса Божого, і мають вуха це чують. Чому, наприклад, пісні Віктора Цоя слухають і зараз, а цілі покоління різних популярних співаків міцно забуті? Тому що Цой говорив про те неприйнятті несправжнього і помилкового, яким жило його серці. Часи змінюються, і хибність набуває інші форми, але в деякій частині людей завжди живе небажання вклонитися злу. Пам'ятайте, як у Толкіна: «Але перед залізною короною зла / Я золотого не складу жезла». Коротко кажучи, будь-яке слово, що виходить з живого досвіду серця, досягне слухачів. Це явище, про яке є японська приказка: «Перш ніж стріла досягне мети, вона повинна пробити твоє власне серце». Але вірно і зворотне: непережітое слово нікого не здатне зачепити, бо воно мертве, це слово розумника і людини форми, який щось вивчив, але не зазнав. За визначенням поета Миколи Гумільова, це «мертві слова», тому вони «погано пахнуть».

- Артем, розкажіть, будь ласка, як адаптуватися сучасному віруючому молодій людині в невіруючою середовищі? І мені особисто, і моїм друзям доводилося і доводиться стикатися з труднощами.

- Мені здається, що якщо ми продовжуємо йти туди, куди кличе нас наша любов, то Господь обов'язково пошле нам близьких друзів, які будуть дивитися з нами в одну сторону. Так було у мене, коли я прийшов до Церкви, так було і у всіх молодих людей, кого я знав. Святий Іоанн Касіян Римлянин говорив, що справжня дружба можлива тільки в подібному способі життя і чесноти. Тому не дивно, що з нашим зростанням душі, з приходом до храму змінюється і коло спілкування.

Думаю, що не варто лякатися того, що спочатку всі колишні друзі кудись зникають. Все, чого ми позбавляємося заради Бога, Він дає нам після, але більш досконалим чином. Згадую з цього приводу розповідь однієї моєї подруги. До набуття віри у неї було в житті кілька радостей: попити пиво з друзями і поспівати на весіллях (чим вона заробляла на життя). Здобувши віру вона визнала і те й інше неможливим. Колишні друзі віддалилися. Вона півтора року була одна. А потім її запросили співати на клирос в храмі, з'явилися і близькі по духу люди. І тоді вона раптом помітила, що Господь не забрав нічого з того, що їй було дорого, але все удосконалив і звів на нову висоту, наповнив глибиною і красою. Так Він надходить і в житті кожного, якщо тільки трохи почекати з довірою Йому. Як казав Клайв Льюїс, все, що Він забирає лівою рукою, Він щедро повертає правої ...

- Як побачити Бога у своєму житті? Що потрібно робити тим, хто шукає Творця і як Його знайти? Що Ви порадите нашим читачам?

- Ось реальна різдвяна історія. Одній людині в свято Різдва було дуже погано - мучили думки і біль. Він відвідав ранкову Літургію, але і це не допомогло, біль не йшла. Він їхав додому на автобусі, як раптом на одній із зупинок увійшов інвалід - згорблений і нещасний. Людина поступився йому місце і відчув у душі таку жалість до цього товариша, що не міг висловити це інакше, як таємним молитовним плачем. І чим більше він співчував хворому, тим бідніші в його серце розгорявся світло, який розкидав хмари його болю і повернув радість. І це те, про що авва Дорофей говорить: «Хворий більше добро нам, ніж ми добро робіть хворому».

Чим більше ми намагаємося для інших, тим більше пізнаємо Бога. І тоді наша віра стає вірою досвіду.

- Які зустрічі або вчинки інших людей Вам запам'яталися тим, що в них світиться віра Христова?

- Я ж живу давно і до церкви ходжу майже стільки, скільки толкінівський ент Древень подорожує по лісі Фангорн, тому бачив дуже багато прикладів дивовижної доброти і Господньої слави на лицях і в серцях різних людей, не завжди навіть ходили до храмів.

Пригадую один випадок, коли вів урок з християнської етики в четвертому класі однієї донецької школи. Вже не пам'ятаю тему уроку, але десь посередині заняття я сказав, що був колись філософ, Семен Людвигович Франк, і у нього була думка, що ми можемо сприймати іншого як світло. Сказав так дітям і задумався, чи доступне це їм?

- Ви мене зрозуміли? - запитав я дітей.

І одна дівчинка засяяла посмішкою, обняла сиділа з нею за однією партою подругу і сказала мені: «Я це розумію!». А всі, хто були в класі, побачили, як вона сяє ...