Чому в івриті у чисел чоловічого роду закінчення - жіночого ...

Добрий день, рав.

Чому в івриті у чисел чоловічого роду - закінчення жіночого?

Гриша
укр

Ви правильно звернули увагу на таке незвичайне вживання числівників в івриті (нижче коротко скажемо про це, щоб було ясніше, про що йде мова).

Сам по собі, питання може здатися досить простим. Але це не так. Щоб відповісти на нього доведеться скористатися певними знаннями Пристрої духовних світів. І якщо комусь це трапиться складним - лякатися не варто. При уважному і вдумливому прочитанні роз'яснень - відкриється не тільки відповідь на саме питання, а й деякі фундаментальні знання, що застосовуються в різних областях.

Спочатку розглянемо деякі загальні положення.

Мова не тільки передає інформацію. Він визначає форму, образ мислення і пізнання зовнішнього світу, інших людей. Адже будь-який об'єкт або явище, яке людина хоче зрозуміти, він повинен, як мінімум, пояснити самому собі, а для цього його мозок використовує мовні засоби. Так само, за допомогою мови, створюється система асоціацій і т.п. - все те, що дозволяє сприймати і інтелектуальну і емоційну інформацію. У всіх гранях - прямо, натяком, в такій собі «забарвленням» тексту і т.д.

Наприклад, відомо, що одна і та ж фраза, перекладена максимально точно на різні мови, може сприйматися носіями цих мов - неоднаково.

Всевишній дав нам Тору на Небесному мовою, івриті. Застосувавши до цього вищесказане, ми побачимо, що в процесі пізнання текстів Тори, необхідно за допомогою івриту - вибудувати в душі, образно кажучи, інструментарій для сприйняття різних її граней.

Вивчення Тори - це осягнення Пристрої та функціонування духовних світів, і мова Тори повинен відповідати цим «вимогам». А для цього в самій структурі мови повинно бути «вмонтовано» все те, про що ми тільки що говорили.

Уявімо собі, що на полицях магазину лежать товари в непрозорих (!) Упаковках. У кожного - своя упаковка, що відрізняється за формою, кольором, розміром, матеріалом, з якого вона виготовлена. Визначити, що за товар перед вами, можна тільки по упаковці. Причому, вона, зрозуміло, повинна відповідати вмісту. Наприклад, рідина можна помістити в поліетиленовий пакет, а для шоколаду підійде і проста паперова обгортка, тоді як для скла - потрібна м'яка упаковка і т.д. Розміри, форма коробки і вмісту, безсумнівно, повинні відповідати. Крім цього, виробник подбав про те, щоб на упаковках були картинки, щоб вони були різного кольору і т.п. (Написи не враховую, адже нам важливо тут зрозуміти аналогію).

На завод у нас доступу немає. Однак фірма-виробник розмовляє з нами на «мові» упаковок, і на цьому «мовою» - розповідає, який товар лежить всередині.

ЕТВ спрощена аналогія допомагає зрозуміти суть мови Тори.

Небесні об'єкти і явища ми не бачимо. І Всевишній створив мову, який би нам їх значення. Тобто іврит виступає як би в ролі «упаковки», всередині якої ховаються Небесні об'єкти і явища. Як в прикладі з магазином, між упаковкою і товаром має бути досить чітка відповідність, так само і тут: літери, слова, структура фраз, існуючі в івриті граматичні правила - все це відображає духовні явища.

Попутно зазначу, що звідси відразу видно, що осягнення Небесної духовності може бути тільки на івриті.

Тепер перейдемо до Вашого питання.

Як правило, база слова в івриті - чоловічого роду. Один із способів освіти жіночого роду - додавання в кінці слова букви h їй. Наприклад, іш (алеф-йуд-шин) - «чоловік», іша (алеф-йуд-шин - h їй) - жінка.

Однак у числівників від 3-х до 9-ти, як Ви і відзначили - навпаки, додаванням букви h їй в кінці слова утворюється чоловічий рід. Наприклад, Шалош (шин-ламед-вав-шин) - три в жіночому роді; шелоша (шин-ламед-вав-шин - h їй) - три в чоловічому роді.

Відповідь на Ваше питання в книгах наших Вчителів я не зустрічав. Тому висловлю свої міркування, засновані на загальних, наявних у мене знаннях в цій галузі.

Всі поняття, якими ми оперуємо, закладені в пристрій духовних світів. Саме в такому контексті нам і треба їх розглядати.

Вчителі в Талмуді формулюють такий принцип: якщо у людини є 100 монет - він хоче 200, є 200 - хоче 400. Не вдаючись в деталі, звернемо увагу на те, що завжди є прагнення до поліпшення, збільшення, розширення.

Людина створена за образом і подобою Вищих світів, і в духовних світах теж є подібне бажання до просування. Наприклад, збільшити в світі кількість Світла і Добра Всевишнього - це крок вперед. Як в людині завжди є бажання примножити своє багатство (матеріальне, в соціальному плані, в розширенні знання і т.д.), так само і в устрої світу закладено прагнення примножити Світло Творця.

Однак очевидно, що збільшувати до безкінечності - неможливо. У кожного духовного об'єкта є, образно кажучи, певний обсяг, і десь треба зупинитися, «знати міру». І Всевишній створив механізм, що дозволяє «закрити кран».

Як можна контролювати цей процес?

Введемо будь-яку шкалу умовних одиниць і виміряємо об'єкт за цією шкалою. З'явилася, припустимо, можливість вказати кінцеве кількість умовних одиниць, визначивши, що воно, наприклад, 10 одиниць - не більше.

Поки немає «шкали» - немає і кінцевого числа одиниць. Будь-який об'єкт буде «розростатися» абсолютно безконтрольно і без перешкод.

Таким чином, ми приходимо до того, що ідея створення жорстких кордонів закладена в понятті «число».

Вперше з числівниками в Торі ми зустрічаємося в нумерації днів Творіння. Звернемо увагу, що в кінці кожного дня підводиться підсумок - «і був вечір, і був ранок, день третій», четвертий і т.д. Тобто завершився, наприклад, третій день, і - поставлена ​​обмежувальна риса, за якою нічого ще немає.

Номер дня «дозволяє» Всевишньому, образно висловлюючись - «аргументовано стримувати» все подальші процеси, пов'язані з подальшим дням.

Підіб'ємо попередній підсумок.

У нашій традиції числа і перерахунок - завжди пов'язані з обмеженнями.

Тепер треба вирішити, куди це віднести - до чоловічого роду або жіночому.

Як видно з вищесказаного, є два фундаментальних принципи Пристрої світу: необхідна постійна підкачка нового Світу Творця і паралельно потрібно - розподіляти та «активізувати» отриманий Світло. Підживлення відбувається постійно, і якщо Світло не «пустити в справу» - ніякого «приміщення» не вистачить, щоб його «складувати».

Аналог - харчування. Людині необхідний кожен день певну кількість їжі. Одночасно він зайнятий фізичною / розумовою діяльністю, на яку витрачаються отримані ним поживні речовини.

Вчителі в Усної Тори пояснюють, що підживлення і підкачка Світу називається - чоловічий стороною (або гранню) світу, його розподіл і реалізація - жіночої.

Тільки наближення до Всевишнього привносить у світ новий Світло. Як вже пояснено, Динаміка зростання і руху, в результаті якого можна зробити крок назустріч Творцю, як уже сказано - якість чоловічої межі в устрої світу. Оскільки Всевишній хоче і чекає наближення до Нього - Він вклав цю ідею в слова івриту. Тому базове ядро ​​слова на івриті майже завжди - чоловічого роду (щоб не ускладнювати - НЕ ввожу тут поняття «корінь слова»).

Уявімо собі потік води, наприклад - річку. Щоб скористатися водою, потрібно її якимось чином обмежити, припустимо - стінками відра. Для того, щоб водою цієї річки зрошувати поле - необхідно, скажімо, прорити канал, який має певні межі, і пустити по ньому воду.

Таким чином, для реалізації необхідні - рамки і межі.

Зібравши все вищесказане воєдино - побачимо, що число, тобто - обмеження, прямо пов'язане з жіночою стороною світу, суть якої - реалізація. Так як іврит відображає Пристрій Вищих світів - числівники в івриті повинні бути жіночого роду.

Тепер нескладно зрозуміти, чому чоловічий рід утворюється таким незвичайним способом.

Числівник вживається в поєднанні з об'єктом, який може бути жіночого або чоловічого роду. Відповідно, його треба підлаштувати. Тому доводиться створити числівники і чоловічого роду теж.

Зазвичай фундамент слова, як говорилося спочатку - чоловічого роду. Але у числівників, навпаки - жіночого. А чоловічий утворюється видозміною - наприклад, додаванням букви h їй. Що показує, що в даному випадку головне і основне - жіночий рід.

Автор тексту Хаїм Аккерман
14.04.16

ПОНРАВИЛОСЬ? ПІШЛИ ЗАСЛАННЯ ДРУГУ