Чому клоуни страшні?

Тінь за спиною

Якщо простежити в минуле історію ексцентриків, ковёрних, мімів та інших улюбленців публіки, то на вершині цього своєрідного генеалогічного древа сяде не хто інший, як Шут - співрозмовник королів, завсідник тронних залів, ляльковод придворних інтриг, трагічний герой епохи романтизму. Звичайно, до реальних блазням весь вишенаписанное пафос має мало відносини: професія ця відрізнялася високою смертністю, а давати молоко за шкідливість тоді ще не придумали. Але сам по собі момент примітний: в літературний канон (який, як відомо, є один з варіантів прояви громадського підсвідомості) блазень увійшов як господар становища, що стоїть за спиною володаря. Або, принаймні, як досвідчений маніпулятор, здатний управляти настроєм і рішеннями свого сюзерена так, що той нічого й не зрозуміє. Або зрозуміє тоді, коли вже пізно пити боржомі.

Десь неподалік (хоча і ближче до теперішніх часів) осідлав гілку сімейного древа Петрушка, веселий хуліган з посмішкою на всі зуби, з препотешнимі жартами і курйозним ковпачком. Правда, з ним історія прямо протилежна: історичний Петрушка куди менш милий, ніж його образ, прописався в сучасних дитячих казочках. Якщо придивитися, то з'ясується, що на дерев'яній лялькової пики вирізана НЕ посмішка, а досить-таки злісний оскал, а якщо напружити пам'ять, то виявиться, що класичне взаємодія Петрушки з співрозмовником (будь то баришник, лікар або околодочний) закінчується смертю останнього і вгамувати ляльку-вбивцю виходить лише у чорта.

На інших гілках цього дерева рясно розвішані жонглери, потішники і скоморохи, традиційно улюблені народом і ненавидять владою, як світськими, так і церковними ( «Бог дав попа, та чорт - скомороха»). Веселити натовп, треба сказати, їм доводилося не те щоб вишуканими мадригалами: про грубості «скоморошьего» мистецтва в один голос писали як європейські туристи (взяти хоч німця Адама Олеарій з його «Описом подорожі в Московію»), так і вітчизняні дослідники (наприклад , Олександр Фамінцин в книзі «Скоморохи на Русі»). Так що скоморохи були віртуозами кондової роботи: з одного боку, народ слід пройняти, а з іншого - все ж не спровокувати на мордобій ...

Ну і само клоунське генеалогічне древо розфарбоване як травневе дерево. Втім, чому «як»? Адже саме з Сатурналій і інших божественних оргій виріс клоунський Карнавал.

До речі, Карнавал - це теж розмова окрема.

Веселощі в ньому не спосіб неробства, не приємний бонус до повсякденного благополуччя, а шанс виплеснути щоденне жахливе напруга. Причому жахливе не тільки за сучасними поняттями. Звичайно, багато чого з того, що здається нам нестерпним зараз, в минулому сприймалося як щось само собою зрозуміле. Буденне. Але якби все було так просто, Босх малював би виключно ангелів. Те, що люди середньовіччя не мислили іншого життя, не означає, що жилося їм легко. А у будь-який пружини є запас міцності: свідченням тому майже безперервні селянські війни і повстання.

Способом послабити напругу, спустити пар - звичайно, не в масштабах країни, але хоча б в масштабах міста - і став Карнавал. Одягнувши маску, людина отримувала можливість творити те, що в звичайному житті було йому недоступне. Слуги сідали за один стіл з господарями, монахи і перелюб, пристойні батьки сімейств танцювали і кривлялись ... Поволі копилася агресія вихлюпувалася у відчайдушному веселощі, неможливе в інші дні. На Карнавалі людина була не підпорядкований громадській думці, правилам і нормам, а значить - вільний. Нехай і всього пару днів в році.

Чужі серед чужих

В епоху Відродження мандрівні артисти все частіше стали об'єднуватися в трупи. До появи стаціонарних цирків залишалося ще кілька століть (ця мода почалася в кінці XVIII століття, а перший російський цирк був відбудований тільки в 1872 році), так що впізнаваним чином надовго стала низка оздоблених фургонів, понуро плентаються по безлюдній дорозі.

Чим міг порадувати бродячий балаган свого невибагливого глядача?

По-перше - звірі, екзотичні самі по собі або знайомі, але витворяти під керівництвом дресирувальника небачені трюки.

По-друге - силачі, акробати, жонглери, еквілібристи та інші умільці, що демонструють позамежні здібності людського організму.

І мистецтву дресирувальника, і гнучкості, і жонглювання при бажанні міг вивчитися будь-хто.

Але в програмі балаганів була і ще одна частина, що викликає зовсім інші почуття.

Мова йде про знаменитого «шоу фріків». Або, переводячи на російську, цирку виродків .

Велика частина експонатів цієї виставки - абсолютно нормальні люди, що мають рідкісні вроджені захворювання. Можна перерахувати найвідоміші варіанти.

Ліліпути і карлики - люди з гіпофізарної недостатністю. Не всі знають, але це різні види захворювання: малюки-ліліпути - пропорційно складені крихти зростанням 50-70 сантиметрів, їх зараз на планеті живе менше тисячі, а набагато частіше зустрічаються карлики - крупноголових і жінки з короткими, з майже звичайним торсом і недорозвиненими кінцівками.

Гіганти з величезними долонями і мавпячими надбрівними дугами - хворі на акромегалію. Найчастіше у них зустрічалися ще і порушення мозкового розвитку, що робило їх особливо кумедними. Крім того, зустрічалися варіанти, коли непропорційно великий ставала тільки якась одна частина тіла.

Людина-слон - людина з синдромом Протея, який призводить до появам кісткових і шкірних наростів в самих різних місцях і до нерівномірного розростання жирової тканини.

Сіамські близнюки - жертви патології розвитку плода, яка призводить до наявності у людей загальних частин тіла або внутрішніх органів. Зовні сіамські близнюки можуть бути дуже різноманітними: загальними бувають бік, або спина, або частина черепа, а часом сіамські близнюки можуть виглядати як «нормальний» двоголовий людина.

Хвороб, які можуть забезпечити людині кар'єру в цирку виродків, багато. Людина-вовк, людина-мавпа, бородата жінка і інші «експонати» з порушеннями волосяного покриву - люди, хворі гіпертрихоз, «шпилькові головки» - мікроцефали, «люди-гусениці» - люди з синдромом тетраамеліі, люди-скелети, хворі на синдром Видемана -Раутенштрауха, люди-птаха, хворі прогерією, альбіноси, а до певного моменту і звичайні чорношкірі ... Будь-яке серйозне відхилення зовнішнього вигляду годилося для того, щоб бути продемонстрованим на фрік-шоу.

Одну з найжахливіших історій про цирк виродків розповів Віктор Гюго в романі «Людина, яка сміється». Там описані компрачикосов - викрадачі дітей, які «створювали» виродків з підручного матеріалу. Маленьких дітей з ще пластичними організмами спотворювали протягом декількох років, спотворюючи пропорції тіла і риси обличчя. Одних раскармлівать, замкнувши торс в «обладунок» певної форми, іншим вивертали суглоби кінцівок, третім відтягували шкіру на обличчі, четверте щодня розтягували на подобі диби ... На щастя, документальних свідчень про подібні «рукотворних» цирках виродків, здається, все-таки не знайдено.

І неважко здогадатися, що емоції, які відчували глядачі, дивлячись на цей балаган чудовиськ (до думок типу «це просто нещасні хворі люди» було ще досить далеко), мали мало спільного з радістю і веселощами. Головними були цікавість, здивування і - правильно - страх.

Причому не той веселий страх, який призводить до викиду адреналіну на американських гірках. Це був страх, густо замішаний на ксенофобії, страх чужих. Мабуть, саме в цирку виродків розсудлива американський фермер або російська прикажчик приходили до думки, що чудовиська дійсно існують. Ніяка горила, ніякої крокодил не могли зробити такого враження, як мікроцефал або людина-слон - саме тому, що останні зберігали щось спільне з людиною. Недарма найстрашніші страхи в людській свідомості незмінно антропоморфні.

Цей жах перед чужими цілком гармонійно пов'язується з підсвідомим побоюванням, яке викликав і весь балаган в цілому. Адже як би радісно не зустрічали жителі маленьких містечок ярмаркові фургони ( «Ура! Цирк приїхав!»), Древнє ставлення до них як до чогось небезпечного, що прийшов із зовнішнього світу, нікуди не зникало. Людина з первісного суспільства не міг бути впевнений в тому, що під виглядом мандрівника в плем'я не проникнув страшний демон, що краде дітей, або чаклун, здатний наврочити посіви. Зле завжди приходить ззовні. Це інстинктивне знання тільки зміцнювалося в глядачах фрік-шоу - і, зрозуміло, переносилося і на інших учасників вистави.

У тому числі на акробатів і ексцентриків в веселих усміхнених масках. Адже вони теж дуже схожі на людей, дуже ... але все-таки не зовсім.

Маска, тебе не знаю!

Зараз вважається, що основна причина страху перед клоунами - їх закритість і непередбачуваність. Грим, перебільшене вираження емоцій, смикання руху роблять клоуна «непрозорим» для спостерігача. Його справжнє настрій неможливо вважати. «Ефект маски» досягає максимуму ще й тому, що клоун, як правило, активно діє - рухається, шумить, залучає глядача у взаємодію.

Ми звикли прораховувати свого співрозмовника. У звичайної людини перед можливою агресією виявляються якісь ознаки злості і невдоволення, даючи нам можливість підготуватися. У клоуна все це закрите маскою. Подібні причини змушують людей побоюватися божевільних: вони непередбачувані, з їхньої поведінки не можна прорахувати їх наступний крок, тому навіть тихі божевільні викликають побоювання. Ось так само і клоуни: посмішка у нього намальована, а який вираз обличчя даний - ми не знаємо.

Треба сказати, що грим клоуна досить легко проасоціювати з писаними масками демонів з безлічі древніх культур: навіть червоний величезний рот легше співвіднести з хижою пащею ракшаса, ніж з людською посмішкою.

Отже, поведінка клоуна неможливо прорахувати. А що це, власне, за поведінку? Один з методів роботи клоуна - викликати сміх на себе. Падати, отримувати удари, безперервно надаватися в комічних ситуаціях ... У переважної більшості людей це викликає асоціації з приниженням, і подумки (свідомо чи несвідомо) ставлячи себе на місце артиста, вони розуміють, що самі вважали б реакцію глядачів образливою. Людині, який сміється над тобою, хочеться помститися. І ми переносимо свою реакцію на клоуна: розуміючи, що самі зненавиділи б знущаються над нами нагадав, чекаємо від нього агресії. А клоун часто ще й поводиться так, що це очікування тільки міцніє, - адже активні рухи тіла, яскраві кольори і шум викликають напругу наших органів почуттів і дезорієнтацію. Згадайте, як поводяться спецназівці, «укладаючи» підозрюваного на землю: сліпучі ліхтарі, мельтешение тел, гучні крики ... А циганки, які прагнуть обдурити простака? Яскраві спідниці, мельтешение рук, безперервний гомін, дзвін прикрас ... За принципом - те ж саме.

У меншій мірі може спрацьовувати і більш просте побоювання: якщо над клоуном сміються, то він ізгой, «прокажений». А оскільки часто під час роботи клоуни намагаються взаємодіяти з глядачами, людина починає боятися, що він «заразиться» від клоуна і сміятися стануть вже над ним. Більш того - і сам клоун виставить його в смішному світлі, помістивши в самий низ цієї ієрархії. А страх стати посміховиськом існує у більшості людей абсолютно незалежно від клоунів!

Не зовсім зрозуміло, мстився чи за глузування над собою клоун Пого - серійний вбивця Джон Уейн Гейса-мл., - або просто реалізовував свої темні фантазії. Однак факт залишається фактом:
нещасний Джон, болючий, який зазнавав у дитинстві насильству, схильний до втрат свідомості, який практикував некрофілію, розтліває хлопчиків-підлітків (і відсидів за це), що займався благодійністю, колишній членом масонської ложі, художник і письменник, вбивця тридцяти трьох чоловік, з полюванням носив клоунський костюм, розважаючи дітлахів на святах.

У 1986 році, через шість років після початку суду над маніяком, але ще задовго до його страти, Стівен Кінг написав свій знаменитий роман «Воно». Прототипом клоуна Пеннивайз був саме Джон Гейси. Чотири роки по тому (все ще при житті Гейси) роман був екранізований. І хоча фільми про злих клоунів з'являлися і раніше (в одному тільки 1988 році їх вийшла ціла обойма - «Клоуни-вбивці з космосу», «Будинок клоунів», «З темряви»), з моменту воцаріння Пеннивайз на великому екрані чудовиська в клоунських масках отримали постійну прописку в Голлівуді, а клоунофобія (точніше, коулрофобія, від грецького слова «ходулі») - безперервну підживлення.

Звичайно, спокійний і благополучна людина, прочитавши все вищенаписане, просто потисне плечима. Але варто в свідомості зародитися невпевненості і тривожності, як клоун знайде дірочку в броні і надовго оселиться в темряві ваших фантазій.

Як сказав один з найзнаменитіших клоунофобов (ще б пак, при його-то кількості гриму в кожній другій ролі!) Джонні Депп, «через їх розфарбованих фізіономій неможливо зрозуміти, що у них на думці - чи щасливі вони чи збираються відкусити вам обличчя ».

Лін Лобарёв