Чому англійська королева носить російський головний убір. Обговорення на LiveInternet

Ще один доказ що Єлизавета 2 православна? або збіг

Важливим елементом жіночого весільного костюма був головний убір. Коли дівчина виходила заміж, змінювався і її головний убір, як і зачіска. До весілля дівчина носила одну косу і дівочі головні убори - різноманітні вінці, пов'язки і обручі, які залишали верхівку голови відкритою. Причому і в цьому випадку форма і орнамент цих прикрас були унікальними мало не для кожного села, як і прикраса їх додатковими деталями у вигляді кульок з білого гусячого або лебединого пуху, які називалися «пушками», яскравими Селезньов пір'їнками - «кучерями», квітами , золотим шиттям і самоцвітними камінням.

Після весілля і дівоче зачіска і головний убір змінювалися на жіночі. Коса розплітає і волосся запліталися в дві коси, які укладалися навколо голови і прибиралися під закриті головні убори. Їх теж було кілька, найпоширенішими з них були кокошники, повойник, Кікі, сороки.

Перший з них - кокошник - самий, мабуть, відомий в світі. Він є символом російського національного костюма. Дійсно, він використовувався як святковий головний убір, аж до кінця 19 століття, а в деяких селах його одягали нареченої ще в 20-і роки 20 століття. Кокошник є головний убір у вигляді опахала, округлого щита навколо голови або Гребеня з простьобаний або проклеенного полотна або товстого паперу, металевої стрічки або вінця, пришиті до невеликої простьобаний шапочці (волосник) з шовку, атласу, оксамиту, парчі, позумента або кумача. Зверху кокошник прикрашали орнаментом, штучними або живими квітами, парчею, позументом, бісером, намистом, річковим перлами, золотими нитками, фольгою, склом, у багатьох - дорогоцінними каменями.

Існувало кілька видів і форм кокошников: однорогий, дворогий, конусоподібний, циліндричний, сідлообразна. Були кокошники у вигляді циліндричних шапки з конусоподібним дном, з плоским овальним верхом, виступом над чолом, лопатями над вухами і пришитим ззаду твердим прямокутним запотиличником. Позатилнік - це тканина на твердій основі, укладена ззаду, щоб прикривати волосся на потилиці, а, відповідно, налобник - розшита смужка, яка закривала лоб, кінчики вух і віскі.

Поверх кокошников часто носили хустку, званий обрусі. Його заколювали під підборіддям або вільно відпускали на плечі.

На жаль, вченим-етнографам достовірно невідомо ні походження кокошника, ні його сакральне значення. Вперше сама назва «кокошник» зустрічається в документах 16 століття, а саме слово нібито походить від давньослов'янського слова «Кокош», що означає курку-квочку або півня. Проте, вже в похованнях Новгорода, що відносяться до 10-11 століття зустрічаються деякі подібності кокошника: твердого головного убору, низько сидить на лобі і закривала голову повністю до вух. Крім того, кокошниками такого роду головні убори називали лише в декількох губерніях Росії. В інших російських землях у схожих з кокошники головних уборів були інші назви: «каблучок», «нахил», «злотоглав», «Рогачко», «сорока» або, наприклад, «Кокуй».

Та й сумнівно, що такий древній предмет міг статися просто від подібності з гребенем півня і бути просто головним убором. А той факт, що він дуже древній, не викликає ніякого сумніву, тому що кокошник, зокрема, і слов'янські жіночі головні убори можна знайти в древньої старовини у різних народів - від стародавніх иберов Іберійського півострова (нині Іспанія і Португалія), етрусків, скіфів , греків і римлян, до середньовічних королев. Нижче представлені зразки головних уборів етруських жінок: зображення на саркофазі етруської жінки, ім'я якої західні етрускології «прочитали» як Сейанті Ханун Тлеснаса (Seianti Hanunia Tlesnasa), 150 м до н.е. Кьюзи (Chiusi), Тоскана; статуя етруської богині Уні - 5 ст. до н.е. з обпаленої глини, розфарбованої фарбами в храмі Лоскасато в античному етруську місті Фалерии (Lo Scasato, Falerii); жінка в кокошнику на антефікси етруського храму Уні (Juno Sospita) в Lanuvium, 6-5 ст до н.е. (Антефікси - це вертикальний блок, який завершував черепичне покриття даху); і голова етруської жінки в натуральну величину, Лувр.

І як завжди це трапляється, чим далі від центру, від джерела, тим зустрічається менше різновидів цих головних уборів Слов'яно-Аріїв, і тим вони скромніше прикрашені.

* * *

Як раніше ми писали і показували в розділі Білі Боги Греції , Головні грецькі боги мали слов'янське походження. Тому зовсім не дивно, що голови богинь Гери-Яри, Артеміди, Деметри та інших прикрашають нам вже добре відомі російські головні убори - різного виду кокошники. Вічно юна богиня полювання і цнотливості Артеміда зображується в слов'янському дівочому головному уборі - «вінці», який залишав верхівку і волосся відкритими і був символом дівоцтва.

Під час підбору матеріалів для цього розділу ми помітили цікаву деталь - чим старше статуї богинь, тим ці головні убори ближче до оригінальних. Чим ближче до нашого часу, тим вони більше стають схожими на невеликі діадеми. Для наочності порівняємо статуетку Гери 5 століття до н.е. і, як кажуть, римську копію грецької статуї 2 століття н.е., яка зберігається в Луврі. Або статуетку Деметри 6 століття до н.е. і римську копію статуї цієї богині з грецького оригіналу 5 століття до н.е., яка зберігається в музеї Ватикану, а також іншу римську копію з грецького оригіналу 4 століття до н.е. з палаццо Альтемпс в Римі.

Хоча, якщо взяти до уваги жахливу фальсифікацію світової історії взагалі і роль в ній нашого народу зокрема, ці копії ми не стали б називати «римськими». З тієї простої причини, що горезвісної «Римської імперії» ніколи не існувало, а замість неї була імперія Слов'яно-Аріїв, свастична символами яких прикрашені многчісленних архітектурні споруди - т.зв. «Римські» вілли , Розкидані по території Європи і всього Середземномор'я. І вже якщо і називати якось цю імперію, то, на нашу думку, краще Етруської, а не Римської. Крім того, існує цілком обгрунтована думка, що все т.зв. «Римські» копії робилися в Італії середніх століть, в епоху Відродження. Про це можна почитати в цікавій книзі А. Жабинського «Інша історія мистецтв». Так що, цілком можливо, що «давньоримська» богиня Церера - римський аналог грецької Деметри, зовсім не така вже й давня.

Однак, продовжимо тему слов'янських головних уборів. Примітно, що в них одягалися не тільки грецькі і римські богині, а й звичайні жінки. Крім того, як нам показують, у «давньоримських» жінок у свій час існувала така цікава мода на зачіски - волосся ретельно завивали і вкладалися знизу так, що нагорі вони утворювали зачіску, яка була дуже схожа на російський кокошник.

Одним із стародавніх народів, жінки якого носили головні убори, підозріло схожі на російські кокошники, є ібери (начебто предки іспанців). Історія цього народу неясна. Припускають, що ібери жили на східному узбережжі сучасної Іспанії з 3-го тисячоліття до н.е., поступово заселяючи весь півострів, але власне назва «ибери» вперше згадується грецьким мандрівником Сцілаксом (6 століття до н.е.). Існує кілька версій їх походження. Одні вважають, що ібери прийшли з Північної Африки, а інші - що вони були автохтонним населенням. За відомостями стародавніх авторів на Іберійському півострові проживало 21 плем'я вже після того, як туди прийшли кельти (4 ст до н.е.). Відомо, що в 1-му тисячолітті до н.е. на території південно-східної Іспанії існувало королівство Тартесс, яке розташовувалося на території современих іспанських провінцій Андалусія і Мурсія. За однією з версій його заснували етруських. Тому зовсім не дивно, що археологи знаходять на цій території безліч артефактів так званого іберійського мистецтва, де жінки зображуються в головних уборах, які дуже схожі на російські кокошники.

На перших двох фото зображені глиняні фігурки жінок, знайдені на південному сході Іспанії, в місті La Sereta, 2 століття до н.е .. На наступному - фігурка жінки з вапняку, яку назвали «Приносить жертовні дари» (La Gran Dama Oferente) , південний схід Іспанії, провінція Альбасете, місто Cerro de los Santos, 2 століття до н.е. Там же знайшли глиняний голову іберійської жінки і бронзову скульптуру жінки, південь Іспанії, провінція Хаен (Jaen), місто Castellar de Santiesteban.

На цих фотографіях зображені: глиняна фігурка жінки з Cerro de los Santos 2 століття до н.е; глиняне зображення іберійської жінки зі свастикою на поясі; Дама з Бази (Dama de Baza) 4 століття до н.е. знайдена в провінції Гранада, південний схід Іспанії; Дама з Гуардамар (Dama de Guardamar) 4 століття до н.е., знайдена в місті Гуардамар дель Сегура (Guardamar del Segura), провінція Аліканте; бронзова скульптура жінки, південний схід Іспанії, провінція Хаен (Jaen), місто Castellar de Santiesteban.

Ці фотографії показують: вапнякова фігурка іберійської жінки, провінція Альбасете, місто Cerro de los Santos, 2 століття до н.е. і найвідомішу скульптуру іберійського мистецтва - бюст іберійської жінки 5-4 століття до н.е., яку назвали Дама з Ельче (Dama de Elche), тому що її знайшли в місті Ельче, провінція Аліканте, південний схід Іспанії. Цікавим є наступний факт. Бюст Дами з Ельче був похоронної урною. Відомо, що ібери спалювали своїх небіжчиків, так само, як і наші предки - Слов'яно-Арії ...

Ким була ця Дама, достеменно не відомо. На цей рахунок існують такі версії: судячи по багатству головного убору і прикрас, а також по червоно-синій кольоровій гамі одягу, це зображення або невідомої іберійської богині, або священнослужітельніци, або правительки, або дуже знатної дами, чий прах перебував всередині. У будь-якому випадку, прекрасно видно, що ця дама високого рангу мала риси білої раси. Особливий інтерес викликає головна прикраса, а саме, величезні «колеса», які закривали вуха і кріпилися на шкіряній смузі спеціальними застібками. Це ні на що не схожі прикраси. Вчені і дослідники губляться в здогадах, що це могло бути. Висловлюються припущення, що ці прикраси є відображенням культури Фінікії, Іонії, Етрурії, Дагестану і навіть Атлантиди.

Підставою для останнього твердження, ймовірно, є той факт, що іспанські вчені знайшли затонуле місто , Побудований у вигляді концентричних кілець, на півдні Іспанії недалеко від міста Кадіс і приписали його Атлантиді. Ну, щодо Атлантиди в Іспанії сказати нічого не можемо, а щодо попередніх культур скажімо, що, на жаль, нічого схожого в доступних інтернетівських джерелах ми не виявили. Однак виявили дещо інше.

До сих пір існує народ, жінки якого носили «навушні» ювелірні вироби. Не такі величезні, як у іберійської Дами (вона все-таки блакитних кровей, а то й божественних, і значить, така прикраса мало сакральний характер, і було пов'язане з якимось релігійним обрядом, тобто все у неї має бути «по -Багатий », і такі махини носилися зовсім не кожен день). Ті, що ми виявили, розміром скромніше і більше схожі на ті, які носить Дама з Гуардамар на фото вище. До речі сказати, народний костюм сучасної іспанської провінції Валенсія, сусідній з тією, де знайшли Даму, включає в себе подобу таких «коліс», але розміром скромніше.

Так ось, знайшли ми ці штуки у слов'ян. Напевно, почуття, схоже на те, що ми при цьому відчували, було у героїв із серії книг Юрія Нікітіна «Трое из леса» , Коли вони шукали священний артефакт по всьому світу, а знайшли його у себе в лісі. Називаються ці прикраси рясни і колти. Рясни - це металеві скроневі підвіски, що кріпилися до головного убору. Підвіски ці спускалися по сторонам особи (до грудей або навіть до пояса) і служили або самостійною прикрасою, або дорогоцінними стрічками для підвішування колтів. Колти - скроневі кільця округлої або спіралевидної форми, які або кріпилися до Рясне, або безпосередньо до головного убору.

Скроневі кільця мали обереговимі призначення. Залежно від достатку і положення жінки в родині, носили одне або кілька скроневих кілець, прикрашених Обережно знаками. Кожне слов'янське плем'я мало свій тип кілець: новгородці - ромбощітковие, радимичі, п'яти- і семілучевие, в'ятичі - п'яти- і семілопастние, галявині трёхбусінние і т.д. Також «навушниками» служили кульки з пуху, які називалися «пушками». Комусь може здатися, це подібність притягнутим за вуха, пардон за мимовільний каламбур, але не будемо забувати, що між іберійськими і слов'янськими жінками часова відстань більш ніж в дві тисячі років, з огляду на той факт, що такі головні убори на Русі були в ходу ще в середині 20 століття. Схожі «навушники» можна побачити і в російській національній головному уборі, який називається «сорока», і які в більшості своїй прикрашені солярними ведичних символами.

Ще один слов'янський головний убір, який виявляється в самих різних місцях і епохах, іноді досить-таки в несподіваних. Називається він «дворога кика» - старовинний головний убір заміжніх жінок. «Рогаті» Кікі з двома виступаючими вістрями носили молодиці. До старості Кікі ставали «безрогого».

У книзі М. Семенової «Побут і вірування древніх слов'ян» це пояснюється так: «Справа в тому, що, згідно з віруваннями слов'ян, роги мали величезну оберігає силою. Головним чином бичачі (турьи). Бик-тур був символом в першу чергу чоловічим, і роги позначали чоловіче начало - здатність уберегти, захистити від небезпек як реальних, так і чарівних. Жінці, особливо молодої матері, це було життєво необхідно. Досить згадати, що навіть на початку XX століття, яка нещодавно народила, виходячи з дому, брала з собою рогата рогач. Тій же меті служили і матерчаті, на берестяної або стьобаною полотняної основі, роги її Кікі.

Інший ідеєю, «закладеної» в ці роги (і теж пов'язаної з биками і коровами), була ідея родючості, продовження роду. Ще в кінці XIX століття в деяких селах жінки, які досягли старості, змінювали рогату кику на безрогу або зовсім переставали її носити, обмежуючись хусткою. У християнські часи священики прагнули не допустити жінок в рогатих кіках до причастя і взагалі до церкви, цілком справедливо вбачаючи в цьому сліди язичницької віри ».

Так ось, знаходимо ми слов'янську дворогу кику в Стародавньому Єгипті в якості головного убору чорної богині Ізіди. Пам'ятайте таку дамочку? За однією з легенд Ізіда, сама належить до чорної раси, обманом виманила у Білого ієрарха Ра таємні знання Білої Раси. Так ось, короною Ізіди були роги небесної корови Хатхор, яка породила сонце, з сонячним диском між ними. Набагато пізніше він перетворився на головний убір жартуй - роги трансформувалися в два величезних страусиних пера. До речі сказати, сама Хатхор, як і перші єгипетські фараони, зображувалася з рисами обличчя білої раси. (Детальніше див. У нашому розділі «Білі Боги Близького Сходу» ). Цілком можливо, що разом зі знаннями, вона «прихватизувала» і всі атрибути і символи Білої Раси, що не дивно. Це зустрічається часто-густо. Згадаймо хоча б шестикутну зірку, яку всі називають «зіркою Давида» і вважають власністю виключно іудейського народу. А адже знак-то цей, старше їх, як мінімум, на десятки тисяч років і належав слов'янам, і називається він зірка Велеса. Ми вже не говоримо про свастику, нахабно заміствованной німецькими націонал-соціалістами і надовго дискредитували цей священний символ .

Після того, як знання Білої Раси були вкрадені Темними Силами, людям Білої Раси нав'язали соціальне зброю, їх поневолююче, - культ Осіріса, який в різний час і для різних народів мав різні назви - культ Мітри, Адоніса, Діоніса та ін. Сьогодні ми його знаємо під ім'ям християнства . Подивіться на фотографію. Чи не правда, Ізіда з немовля Гором нагадує Марію з немовлям Ісусом, а так само Семирамиду з Таммузом, Деваки з Крішною і т.д. Але це вже зовсім інша історія ...

Російські народні жіночі головні убори, зокрема однорогий кокошник, носили жінки ще одного стародавнього народу. Перенесемося тепер в просторі з давньої Іспанії та Єгипту на схід, на землі скіфів. Крім однорогих кокошников, у скіфів були поширені жіночі головні убори, які зараз називають «калафи», «тіари», «клобуки». Клобук - конусоподібний головний убір із загостреним верхом, бічними і задніми лопатями, які доходили до плечей. Спереду його прикрашали трикутна золота пластина, ряди золотих бляшок або намисто. Скіфські клобуки мали різну висоту (нерідко їх доповнювали золота пластина з скроневими підвісками і покривало).

Скіфський калаф - циліндричний спереду головний убір, збоку мав дугоподібний край (подібно кокошнику), з м'яким закритим верхом і потилицею. Його висота становила 10-16 см. Передня частина прикрашалася рядами золотих платівок, а ззаду накидають покривало із золотими бляшками.

У 1993 році на плоскогір'ї Укок (Республіка Алтай) при розкопках кургану Ак-Алаха-3 була знайдена мумія жінки, яку називають Алтайській принцесою або Алтайська принцеса. Сучасні алтайці вважають її своїм предком, і вона повсюдно зображується, як жінка монголоїдної раси. Однак відновлений образ «принцеси Укок» показує, що вона була європеоїдної зовнішності, а татуювання на тілі і предмети, поховані разом з нею, дозволяють стверджувати, що була вона скіфської знатної дамою. Цікаво, що серед головних уборів російських жінок кінця 19 століття ми з подивом виявляємо головний убір, дуже схожий на убір «Алтайській принцеси». Як казав Шерлок Холмс з радянського фільму: «Ось так, Ватсон, як тільки почнеш вивчати портрети предків, так повіриш у переселення душ».

У країнах середньовічної Західної Європи вплив «варварського» сходу було на обличчя, вірніше на голову, не дивлячись на той факт, що, будучи самими західними провінціями Слов'яно-Арійської імперії, вони найпершими були відбиті від неї і прикладали серйозні зусилля, щоб стерти пам'ять про своє походження. Проте, її вплив виявилося настільки сильним, що і століття по тому європейські модниці продовжували ходити в дворогих кіках, кокошниках, скіфських Калаф, клобуках і тіарах.

На КаРиНкА зображені: мініатюра з французького манускрипту Втіха Філософії (The Consolation of Philosophy), 1460-70 рр .; принцеса Беатріс, графиня Арундельского (Arundel Castle, West Sussex, England) 14 століття. Пам'ятайте Даму з Ельче з колесами-навушниками 5 ст до н.е.? Виявляється, такі штуковини носили і в Англії в 14 столітті. Анна Свідінска - третя дружина Карла IV, королева Богемії, Німеччини та імператриця Священної Римської Імперії, 14 ст .; дама з роду Орсіні, Італія 14 ст .; Марія Бургундська, 15 в.

Марія Тюдор, королева Англії, 16 ст .; портрет Анни де лупер 1627; шведський народний весільний костюм; дворога кика - портрет невідомої; портрет жінки, Роджер ван Вайден, 1460 р

Портрет жінки, Бернардіно Луини, 1520 г; Елішка Поморська, 14 ст., Дочка польського короля Казимира III; портрет молодої дівчини, Петрус Крістус, 1460 р .; болгарська весільний народний костюм. Плевен; королева Англії Єлизавета II. Цікаво, чи знає англійська королева, що головний убір, який вона носить, називається кокошник і запозичений у русів?

Виявляється, знає. Він раніше належав англійській королеві-консорту Олександрі Датської (1844-1925), дружині Едварда VII. Він так і називається Русский Кокошник (The Russian Kokoshnik Tiara), який був подарований їй леді Солсбері (Lady Salisbury) на річницю її весілля в 1888 році від імені 365 леді. Олександра побажала, щоб його дизайн був зроблений за формою російського кокошника, в точності таким, який був у її сестри - імператриці Росії Марії Федорівни (1847-1928) (в дівоцтві Марія-Софія-Фредерика-Дагмара), дружини Олександра III.

Взагалі-то всі жінки королівських (і не дуже) кровей Європи з давніх часів використовували і до цього дня використовують російські головні убори, зокрема кокошники, як парадні головних уборів. На ілюстраціях ви бачите королев різних часів і народів: королева Швеції Фредеріка Баденськая, прусська королева Кіра, грецька королева Ольга, румунська королева Марія, сербська королева Марія, кронпринцеса прусська і німецька Сесілія, королева Нідерландів Беатрікс, герцогиня Корнуольська Камілла.

У Росії ж ця традиція була перервана Петром I, який заборонив Бояриня використовувати цей головний убір і носити російське плаття. Він всерйоз переймався викоріненням звички носити російське плаття. Укази з цього приводу видавалися постійно. Спочатку це стосувалося тільки придворної знаті, а потім також і чиновників і всіх міських жителів. Причому встановлювався навіть порядок носіння европейсеіх суконь - німецьке по буднях і французьке - у свята, а щоб «темний» народ в точності знав, що від нього хочуть, «... по міським воріт ... для зразка повішені були страховиськ, сиріч зразки сукні ». Спостереження за виконанням указів велося найсуворіше - упертих прихильників носіння старого сукні штрафували за непокору. Далі более. Ті, хто весь час носив російське плаття і бороди, відправлялися на каторгу з конфіскацією майна. Незважаючи на це, люди продовжували слідувати віковим традиціям і носити зручний і звичний російський костюм, тому в 1704 році Петро I видав указ про заборону пошиття та продажу сукні російського крою. Всього в період свого правління Петро видав 17 указів, в різному ступені регламентували зовнішній вигляд підданих і правила носіння різних видів одягу

До речі, про бородах. Боротьбу з ними Петро почав, так би мовити, не встигнувши зійти з корабля. Відомо, що на першому ж бенкеті після свого повернення з «європ» в серпні 1698 Петро I обрізав ножицями довгі бороди декільком боярам, ​​які прибули привітати його з благополучним прибуттям на батьківщину. Мало хто знає, що це вважалося тоді страшною образою і наругою, оскільки дозволяє відобразити на Русі завжди счіталость, що «бриючі бороди подібні бриючим бороди мужеложцам», іншими словами безбороде особа - ознака представників, як зараз кажуть, чоловіків нетрадиційної орієнтації. Ще в «Руській правді» Ярослава Мудрого за «поторганіе» бороди або вусів, інакше кажучи, за заподіяння їм шкоди, покладався особливо високий штраф - 12 гривень - всього в три рази менше штрафу за вбивство людини. Однак усім бороди поголити не вдавалося і тоді ввели штрафи. За збереження борід купці повинні були платити по 100 рублів на рік, дворяни - по 60 рублів, городяни - по 30 рублів. Селянам дозволялося носити бороду, але при в'їзді в місто і виїзді з нього у застави стягувалося по 1 копійці з бороди. Тільки духовенство зберегло бороду і не повинно було платити за неї.

Після більш ніж 60 років інтенсивного викорінення російської костюма, він повернувся. Моду на нього при дворі ввела Катерина II (1729-1796), видавши відповідні укази, суворо регламентували - які придворні сукні і в які дні належало носити. По правді кажучи, те, що ввела Катерина, російським костюмом в повному сенсі не було. Це було цілком європейське декольтоване плаття з деякими елементами від російського костюма - відкидні рукава верхнього одягу, оформлення переду на зразок селянського сарафана у вигляді наскрізної застібки на гудзиках - дотепно прозвали сучасниками «офранцуженние сарафаном».

Крім того, в несподівану любов німкені до всього російського повірити важко. Не будемо забувати, що справжнє ім'я Катерини II було Софія Августа Фредеріка фон Анхальт-Цербст-Дорнбург. Не будемо також забувати, що прав на російський престол вона не мала, до влади прийшла в результаті збройного перевороту, убивши при цьому законного чоловіка, шпигувала на користь інших держав, знищила останнім Відичне держава Русов - велику тартар і саму пам'ять про нього, і склала русам нову історію, де від їх колишньої величі не залишилося і сліду, перетворивши їх з основи земної цивілізації в які можуть управляти собою невідомо кого. Її «золотий вік» коштував русам мільйони рублів і мільйони життів (зростання населення в значній мірі був результатом приєднання до Росії завойованих держав і територій). Однак, дамою вона була неглупой і неліниві, і розуміла, що, якщо продовжувати геноцид русів , Який проводили всі її попередники в такому обсязі і такими темпами, то можна залишитися без підданих зовсім. А ще хитку нелегітимну владу треба утримати, та й воювати хтось же повинен, так що патріотизм треба якось піднімати. Злегка. Ось цим і пояснюється її «любов» до всього російського, в тому числі і до костюму. Вона навіть спочатку хотіла вдягнути «мідного вершника» в давньоруське плаття. Ось вже дійсно, щоб домогтися свого, можна піти на багато що, навіть на такі абсурдності. Петро I (вірніше лже-Петро ), Все життя боровся з російським народним костюмом, і раптом «відлитий в граніті» в ньому ж!

Павло I (1754-1801), син Катерини II, в силу свого виховання, скасував «російське» плаття, а Микола I (1796-1855), його онук, знову зробив його обов'язковим при дворі, чому безсумнівно посприяв сплеск патріотизму під час Вітчизняної війни 1812 року . Носіння національного костюма було формою вираження патріотизму: «Дами відмовилися від французької мови. Багато з них майже всі одяглися в сарафани, наділи кокошники і пов'язки; подивившись в дзеркало, знайшли, що наряд був цей храм до них дуже пристав, і нескоро з ним розлучилися », - писала англійська п утешественніца березня Вільмот, яка відвідала на початку 19 століття Росію.

У 1834 році Микола I (1796-1855) видав указ про введення нового придворного сукні з кокошником, знову ж на основі модного тоді європейського сукні з глибоким декольте з довгими рукавами «а ля бояр». Крім того, якщо подивитися на картину 1835 року Пимена Орлова, то з подивом можна виявити, що придворні дами не тільки носили кокошники, але кокошники, прикрашені свастиками !

Давайте подивимося на альбом «Придворних дамських нарядів», височайше затверджених його імператорською величністю Миколою Павловичем в 1834 році. Плаття ці придворні дами в обов'язковому порядку носили влоть до 1917 р Імператор стверджував не тільки сам наряд, але і орнамент шиття. Фрейлінам великих княгинь покладався червоний «сарафан» з білою нижньою спідницею і білий кокошник. Статс-дамам і камер-фрейлінам покладався зелений сарафан (справжній, а не офранцуженние) із золотою вишивкою, з білою спідницею і червоно-золотий візерунчастий кокошник. Наставниці великих князівен повинні були носити синій сарафан і золотий кокошник з візерунком по нижньому краю. Фрейліни імператриці повинні були з'являтися в червоному сарафані (офранцуженние) з білою спідницею, золотим шиттям і різьбленим золотим кокошником-діадемою. Фрейліни великих княгинь обіцяли з'являтися при дворі теж в червоному «сарафані», але з білим або срібним шиттям і таким же кокошником-діадемою.

Фрейліни великих князівен отримали синій «сарафан» із золотою вишивкою і золотим мереживним кокошником, гофмейстеріни при фрейліна отримали малиновий сарафан з золотим шиттям, сорочки з рукавами буф і золотим кокошником. Дамам, які приїжджають до двору, дозволялося мати сукні різних кольорів, будь-якого крою та з різними візерунками, кромки тих, що носили придворні дами. Усі дами без чоловіків повинні були мати повойник або кокошник довільного кольору з білим вуаль, а дівчатам - пов'язку також довільного кольору і так само з вуаллю.

Русский костюм при дворі продовжив своє існування і в царювання імператорів Олександра II (1818-1881) і його сина Олександра III (1845-1894). Останній взагалі любив все російське. Саме в його правління Росія зробила гігантський ривок вперед, витягнувши себе з болота ліберальних реформ, в які її завів Олександр II, сам же від них і загинувши. Член терористичної партії «Народна воля» кинув бомбу йому під ноги. У країні тоді творилося приблизно те ж стрімке зубожіння народу, та ж нестабільність і беззаконня, яке нам влаштували Горбачов и Єльцин майже через століття.

Олександр III зумів створити диво. У країні почалася справжня технічна революція. Бурхливими темпами йшла індустріалізація. Імператор зумів домогтися стабілізації державних фінансів, що дозволило почати підготовку до введення золотого рубля, яке було здійснено вже після його смерті. Він люто боровся проти корупції і казнокрадства. На державний пости намагався призначати господарників і патріотів, які захищають національні інтереси країни.

Бюджет країни став профіцитним. За словами міністра шляхів сполучення Російської імперії, а пізніше фінансів С. Вітте «... імператор Олександр III був хороший господар не через почуття користі, а через почуття обов'язку. Я не тільки в царській родині, а й у сановників ніколи не зустрічав того почуття поваги до державної рубля, до державної копійки, яким володів імператор Олександр III. Він кожну копійку російського народу, російської держави беріг, як найкращий господар не міг би її берегти ... »

Саме за правління імператора Олександра III Росія ні дня не воювала, і все залагоджує виключно дипломатичними методами, причому, без жодних оглядаючись на «європи» або кого-небудь ще. Він вважав, що Росії нема чого там шукати собі союзників і втручатися в європейські справи. Відомі його слова, що стали вже крилатими: «У всьому світі у нас тільки два вірних союзника - наша армія і флот. усе