Чому так говорять? Історія походження відомих фраз Частина. 1

Типун ТОБІ НА МОВУ!

Ясно, що це - побажання, і до того ж не занадто дружнє. Але яке його значення? Коли у вас вдома готуватимуть на обід курку, огляньте її мову. На самому кінчику ви побачите роговий горбик, що допомагає птахові клювати. Це "типун". Бувають болючі тверді прищики на мові людини; подекуди у нас їх теж називали "Тіпун" і вважали ознакою брехливості. Збрехав що-небудь - і готово: сидить "типун". З цих спостережень і забобонів народилася і заклинальні формула: "Тіпун тобі на язик!" Її основне значення було: "Ти брехун: нехай у тебе з'явиться типун мовою!" Тепер значення цього заклинання дещо змінилося. "Тіпун тобі на язик!" - іронічне побажання того, хто висловив недобру думку, передбачив неприємне.

З ЧЕРВОНОЇ РЯДКИ

Текст будь-якої книги (і рукописи) ділиться на абзаци, тобто на невеликі частини, в яких всі рядки однакової довжини. Кожен новий абзац починається з деяким відступом: перша його рядок трохи коротше інших (більш короткої, хоч як мене доведеної до кінця, може бути і останній рядок попереднього абзацу). Слова "я почав новий абзац" означають те ж саме, що і "я почав з нового рядка". "Червоної рядком" іменується така, початок якої зрушено трохи вправо по відношенню до всіх інших. Звідки взялася ця назва? Воно залишилося нам від переписувачів тих часів, коли ще не було книгодрукування. У старовинних рукописах самий текст писали зазвичай чорнилом, а початкові літери абзаців оздоблювали кіновар'ю (червоною фарбою), а пізніше і малюнками, іноді роззолочених. Ці букви, а по ним і всі перші рядки абзаців і глав називали "червоними" (тобто красивими). Згадайте вираз "красна дівиця", "червоний кут в хаті" і ін. З переходом на друковані книги старий звичай мало-помалу втратився; тільки назва, пов'язане з ним, збереглося.

СПАЛИТИ КОРАБЛІ (мости)

Багато разів в історії воєн і походів бувало так, що рішучий ватажок, подолавши водну перешкоду, але не сподіваючись на належне завзятість і рішучість своїх солдатів, навмисне відрізав їм і собі будь-яку можливість відступу, спалюючи у себе за спиною свої кораблі або мости, щоб позбутися від спокуси відступу. Ще розбиті греками троянці, переселившись в Сицилію, за словами римського поета Вергілія, вчинили саме так. Спалив свої кораблі і нормандський вождь Вільгельм-Завойовник, висадившись в Англії в 1066 році. Кортес (1485 - 1547), знаменитий іспанський авантюрист і конквистадор (завойовник), висадившись на берег відкритої їм землі, натрапив на відмову екіпажу своїх кораблів слідувати за ним далі. Тоді він наказав потопити кораблі, щоб відрізати своїм супутникам шлях до відступу. Димитрій Донський, переправившись через Дон в ніч 8 вересня 1380 року зруйнував за собою всі переправи, щоб його воїни знали, що назад їм шляху немає. Звідси і народилося образний вислів "спалити кораблі" - відрізати собі будь-яку можливість відступу (див. "Рубікон перейти").

стресових ТАКТИКА

Страус залишив слід в мові, у фразеології зовсім не тому, що він найбільша з птахів. І не тому, що бігає він швидше найшвидшої коні. Тут ні до чого навіть його чудові ошатні пір'я - в минулому незамінна прикраса жіночих туалетів. Вся справа в тому, що цей мешканець жарких країн аж надто незвично поводиться при небезпеку, що насувається: страус просто-напросто ховає свою голову під пера або в пісок. Бідна дурний птах! Вона, мабуть, вірить, що завдяки своїй тактичній виверту може стати невидимою для ворога і що біда благополучно мине її. Ось і з'явилися у німців, а потім і в мовах інших європейських народів вираження: "страусові тактика", "страусові виверт", "ховати голову подібно до страуса". Але самі по собі це ще не образні словосполучення, які не фразеологізми, поки мова і справді йде про страусів. Тільки в застосуванні до людини ці вирази набувають образний, метафоричний характер і означають взагалі "небажання дивитися в обличчя небезпеки". У викривальної статті, написаної в 1894 році, В. І. Ленін розбиває ворогів соціал-демократії. "Ці лицарі думають, - писав Ленін, - що якщо вони на зразок страусів сховають голови, щоб не бачити цих експлуататорів, - то ці експлуататори зникнуть".

ТУМАННИЙ АЛЬБІОН

Це образне позначення Англії. Слово "Альбіон" (від латинського "Альбус" - "білий" або від кельтського кореня, що означало "гори"; порівняй "Альпи") означає Британія. Що ж до визначення "туманний", то воно зобов'язане своїм існуванням прославленим густим морським туманів, постійно огортає ниці частини острова Великобританія. Безліч письменників дали картини незвичайних туманів Лондона, коли зупиняється весь рух на вулицях, захоплені імлою люди змушені зупинятися в нерухомості, щоб не заблукати, і коли єдиними людьми, які не відчувають ніяких нових незручностей, виявляються ... сліпі. Звикнувши пересуватися в повній темряві, вони нерідко пропонують свої послуги провідників втратили дорогу зрячим. Були, очевидно, підстави назвати Альбіон туманним.

Змішування МОВ

Ця історія нам вже знайома: прочитайте, що сказано про "вавилонське стовпотворіння". Там говориться, що, за стародавніми легендами, Бог, розгнівавшись на людей, котрі вирішили побудувати вежу висотою до неба, засмутив їх горді задуми, змішавши їхні мови, тобто змусивши заговорити на багатьох мовах замість одного загального, чому люди перестали розуміти один одного. Звідки взялася ця казка? У Вавилоні, що стояв на перехресті раторних доріг давнини, де завжди жило багатомовне населення, всіх цікавило питання: чому люди говорять не всі однаково, а кожен по-своєму? Пояснити це толком не було можливості, а в таких випадках зазвичай народжуються дотепні вигадки. І, як бачите, відповідна казка була складена. Цікаво, що в давньоєврейських книгах знаходиться відповідне пояснення і самій назві "Вавилон". Воно нібито означає змішання. Але це невірно: слово "Вавилон" (у вавилонян "Бабілон"; це інші народи переробили ім'я по-своєму) походить від древнеаккадскіх слів "Бабіля", що означає "Ворота бога". Порівняйте з назвою "Баб-ель-Мандеб" на родинному арабською мовою, що означає "Врата сліз", і з такими давньоєврейськими іменами, як Гавриїл ( "чоловік божий"), Михайло ( "подібний Богу"), Рафаїл ( "допомога Богу" ). Бачите, як хитро легенди переінакшував все в світі на свій лад, щоб виглядати правдоподібними! Коли ми тепер кажемо "змішання мов", ми частіше маємо на увазі "сум'яття", "строкатий натовп, де нічого не розбереш": "Із учорашнього дня у нас в будинку суще змішання мов - Катруся школу скінчила ..."

ТРИ КИТИ

Є у Д. Бідного такі рядки: За старих часів, як старина виражається, Росія на трьох китах тримати: На православ'ї, На самодержавство, На народності, - На трьох китах відомої непридатності! При чому тут кити? Справа в найдавніших уявленнях про будову світу. Деякі народи вважали, що Земля пласка і тримається на трьох китах, які плавають в безмежному всесвітньому океані. Отже, ці кити і були в їхніх очах основою основ, підніжжям усього світу. Як це постійно трапляється, вірування давно забуте, а нагадування про нього все ще живе в мові.

ТКАНИНА Пенелопа

Цей образ, як і сотні інших, прийшов до нас з великої поеми давнини - з "Одіссеї" сліпого Гомера. Пенелопою звали вірну дружину хитромудрого скитальца по світу Одіссея, царя Ітаки. Двадцять років чекала Пенелопа повернення зниклого чоловіка. Рік за роком їй докучали люди, які хотіли, щоб вона вступила з ким-небудь з них у другий шлюб. Пенелопа недарма була дружиною хитруна: вона пообіцяла зробити вибір після того, як закінчить ткати покривало для свого старого свекра, Лаерта, Одіссеевом батька. Женихи довірливо чекали: Пенелопа була майстерна ткаля. Але щоночі вона розпускала все, що встигала виготовити за день, А коли нарешті її хитрість була розкрита і вона опинилася перед необхідністю негайного вибору майбутнього чоловіка з числа нападників її женихів, повернувся Одіссей і в жорстокій сутичці перебив всіх шукачів руки своєї дружини. Ми називаємо роботою Пенелопи всякий нескінченно що триває праця, результати якого знищуються в міру його просування вперед. "Тканина Пенелопи" означає спритну хитрість, а саме ім'я "Пенелопа" стало символом вірності дружини відсутньому чоловікові.

ЯЩИК ПАНДОРИ

Коли великий титан Прометей викрав з Олімпу і передав людям вогонь богів (див. "Прометеїв вогонь"), батько богів Зевс страшно покарав сміливця, але було пізно. Володіючи божественним полум'ям, люди перестали підкорятися небожителям, навчилися різним наукам, вийшли зі свого жалюгідного стану. Ще трохи - і вони завоювали б собі повне щастя ... Тоді Зевс вирішив наслати на них кару. Бог-коваль Гефест виліпив із землі і води прекрасну жінку Пандору. Інші боги дали їй: хто - хитрість, хто - сміливість, хто - надзвичайну красу. Потім, вручивши їй таємничий ящик, Зевс відправив її на землю, заборонивши знімати кришку з ящика. Цікава Пандора, ледь прийшовши в світ, відкрила кришку. Негайно все лиха людські вилетіли звідти і розлетілися по Всесвіту. Пандора в страху спробувала знову зачинити кришку, але в ящику з усіх нещасть залишилася одна тільки оманлива надія. Згадуючи про це, ми і називаємо тепер "ящиком Пандори" все те, що може послужити при необережності джерелом горя і лих.

Тихою сапою

Слово "сапер", зрозуміло, вам відомо. У нас воно взято з французької мови і буквально означає: "Той, хто займається сапою". Виникає нове питання: що таке "сапа"? З області французької мови переселимося у володіння італійського. В Італії "Цаппа" - заступ, лопата для земляний роботи. Запозичене звідси у французьку мову, слово це перетворилося у французьке "сап" і отримало значення "земляних, окопних і подкопних робіт", а з нього виросло слово "сапер". У нас в військовий мову теж проник термін "сапа", і з'явився вираз "тиха сапа" - роботи, які ведуться з особливою обережністю, без шуму, з тим щоб підібратися до супротивника непомітно, в повній таємниці. Коли ж цей вислів поширилося широко і в загальному мовою, воно там набуло значення: обережно, в глибокій таємниці і не поспішаючи. Застосовують його тільки до якої-небудь ганебною діяльності - всяким інтригам, підступам і "підкоп".

ХОДИТИ Ферт

У старій російській абетці майже кожна буква іменувалася для зручності запам'ятовування будь-яким словом: "а" називалася "аз", тобто "я", "д" - "добро", "г" - "глаголь" ( "говори") і т. д Буква "ф" носила назву "ферт", сенс якого залишається неясним. Народ помітив забавне схожість між малюнком цієї букви і поставою взявся в боки людини. Спочатку слово "ферт" стало означати "руки в боки", "подбочась"; потім вираз "ходити фертом" придбало і більш загальне значення. У переносному сенсі воно означає: бути самовдоволеним щеголем, триматися з показним ухарством і молодецтвом.

СКІЛЬКИ води витекло

Чому час часто порівнюють з рідиною? "Ваш час минув", - говорять оратору на засіданні. "Роки течуть", "в поточному році" - ми чуємо це на кожному кроці. Що спільного між часом і водою? Є підстави думати, що в усіх подібних виразах живе спогад про старовинні годинники - піщаних і особливо водяних. Це дуже давній винахід: "клепсидри" (по-грецьки "водокрад", "краде воду") існували вже в Вавилоні, а потім перейшли до Греції і Риму. Пристрій їх в основі дуже просто: вода текла по краплях з однієї судини в іншій, і по тому, скільки її натекло і витекло, визначали час. Приблизно те ж ми бачимо в пісковому годиннику. Були дуже складні і красиві клепсидри, але це вже справа особлива. У багатьох випадках - наприклад, в судах - такий годинник ставилися перед захисником або обвинувачем, щоб він сам міг бачити, коли "закінчиться" відведений йому для промов час. "Завершується" воно разом з водою. Правда, ми чуємо часом і схожі, але дещо інші подібні "вислови": "Багато води утекло в річці (в Дунаї, в Волзі), перш ніж все це сталося ..." Важко сказати, чи пов'язані вони з водяними годинниками або просто народилися у прибережних жителів, на яких велике враження справляла видовище вічно поточного потоку ...

ТЕРНОВИЙ ВІНОК

М. Ю. Лермонтов у вірші "Смерть поета" з гнівом пише про тих людей, які погубили А. С. Пушкіна: І колишній знявши вінок, - вони вінець терновий, Повитий лаврами, наділи на нього ... Терновий вінець - сплетений з терну, рослини, гілки якого покриті гострими шипами, "тернами". У давнину траплялося, що такі вінці в насмішку покладали на голови злочинців, засуджених на смерть, в той час як переможців нагороджували лавровими вінками. Художники безліч разів використовували для своїх картин образ Христа в терновому вінці. Вінець цей став емблемою мучеництва, покірливо переносимих страждань. Поруч виникли і інші близькі образи: "йти по тернистою стежкою" - виконувати болісно важке завдання; "Знайти не тільки троянди, але й терни" - платити засмученнями за радість.

ТАК ПРОХОДИТЬ СЛАВА СВІТУ (SIC TRANSIT GLORIA MUNDI)

Вираз з урочистої церемонії обрання папи в римсько-католицької церкви. В ході цієї церемонії виконується старовинний обряд. Коли новий тато вступає в собор святого Петра в Римі, перед ним триразово спалюється пучок клоччя, підвішений до жезла. При цьому кардинал тричі виголошує: "Святий отець, так проходить слава світу!" Обряд цей сходить до початку XV століття, коли робилися спроби обмежити папську владу, і, ймовірно, мав призначення нагадати першому вельможі церкви, що не він є головним, і порадити йому не захоплюватися видимим пошаною, що дістався на його частку. Слова ці (частіше в їх латинською звучанні: сик транзит Глоріа мунді) вживаються в поширеному значенні: слава тимчасова, минуща, і спокушатися нею годі було.

РУБІКОН ПЕРЕЙТИ

Знаменитий римський полководець Гай Юлій Цезар, підкоривши сусідніх галлів і здобувши ряд інших блискучих перемог, вирішив опанувати верховною владою в Римі. Сенат заборонив йому переходити кордон між Галлією і самої Італією. Він порушив цю заборону і, вигукнувши: "Жереб кинуто!" - перейшов через прикордонну річку Рубікон (по-латині - "Червона річка"). Почалася громадянська війна, з якої Цезар вийшов переможцем і став диктатором в Римській державі. "Перейти Рубікон" тепер означає: зробити вчинок, який вже не може бути скасований, прийняти небезпечне і безповоротне рішення. "Жереб кинуто" говориться в значенні: "коливання кінчені, я почав діяти, і змінювати що-небудь вже пізно" (див. "Спалити кораблі").

ДІЗНАТИСЯ усі таємниці

"Чи не скажеш справжньої (правди), скажеш таємницю", - говорили кати обвинуваченому, якщо вважали, що він продовжує відмовлятися. І тоді наступала черга наступної, ще більш жахливою тортури. Нещасному заганяли під нігті пальців рук і ніг залізні цвяхи. "Правда, вивідати при цьому катуванні, називалася" таємниці ". Звідси" дізнатися всю таємницю "означає: проникнути в таємницю, вивідати всю правду. Зауважте, що слово" таємниця ", що виконувало перш роль додається до іменника" правда ", тепер відмовилося від нього і сама стала іменником. Такі злети не рідкість в нашій мові. Якщо раніше говорили: робоча людина, хвора людина і т. п., то тепер: робочий, хворий.

Казна

Чи означає це: страшно далеко, десь в дикій глушині. Загальний сенс слів зрозумілий кожному, а от що таке "кулички", не знає майже ніхто. Кулички - зіпсоване фінського кореня слово "кулиги", "куліжка", давно увійшло в російську мову. Так на Півночі називалися лісові галявини, лужки, болітця. Тут, в лісистій частині країни, поселенці далекого минулого весь час вирубували в лісі "куліжка" - майданчики для оранки і покосу. У старих грамотах постійно зустрічається така формула: "І вся та земля, поки сокира ходив і коса ходила". Хлібороби часто доводилося на свою ниву відправлятися в страшну глушину, на найдальші "куліжка", гірше ближніх розроблені, де, за тодішніми забобонним уявленням, в болотах і буреломах водилися і лісовики, і чорти, і будь-яка лісова нечисть. Так і отримали звичайні слова своє друге, переносне значення: дуже далеко, на краю світу.

СВЯТА СВЯТИХ

Це поєднання слів вжили перекладачі давньогрецьких книг на слов'янські мови, щоб позначити головну частину іудейського храму - намет, де містилися "таблиці заповіту", таблиці законів, згідно з переказами передані самим богом первосвященика Мойсеєві на висотах гори Синай. Сенс цієї назви, трохи дивно звучить на наш сучасний слух: "найсвятіше з усіх святих місць", "потаємної святиня". Тепер воно і вживається в нашій мові в значенні: найдорожче, найзаповітніше, що є у людини або народу.

п'яте колесо до воза

Цей вислів часто спотворюють, вимовляючи "збоку-пріпёку". Насправді його можна було б передати і словами: "бічна пріпёка". Пріпёка, або пріпёк, у пекарів - пригорілі шматочки тіста, що прилипають зовні до різних хлібним виробам, то є щось непотрібне, зайве. Саме в такому значенні слова ці увійшли і в спільну мову і розуміються в ньому як все випадкове, стороннє, пристав до чого-небудь ззовні.

ЮПІТЕР, ти сердишся!

Перш чем ознайомітіся з походження цього вирази, перечитайте, будь ласка, оповіданнячко "Прометеїв вогонь". Ось вони стояти один проти одного - титан Прометей и владика неба могутній Юпітер. Один - благородний и мужній. Другий - всесильний и гордовітій. Его боятися всі - Аджея ВІН бог богів, - все, кроме Прометея, вікрадача вогню, благодійніка людства. Гнів Юпітера безмежний. І ВІН береться за всеунічтожающей блискавку, щоб покараті ослушника и норовлива. Однако Прометей з посмішкою говорити: "Ти береш за блискавку вместо ВІДПОВІДІ и тім самим віявляєш, що ти неправі!" Пізніше вирази "відшліфуваті", стало більш лаконічнім: "Юпітер, ти сердішся - значить, ти не мають рації". Ця Крилаті фраза широко вікорістовується в художній и Політичній літературі. Не раз звертався до неї і В. І. Ленін. У Книзі "Що робити?" ВІН так говорів про одну з газет: "Подібно Юпітеру" Р. Дело "[" Робоча справа "] (хоча воно і мало схоже на Юпітера) сердиться саме тому, що воно не має рацію".

З ВІДКРИТИМ ЗАБРАЛОМ

Слово "забрало" - запозичення з старослов'янської мови: справжня давньоруська форма цього слова була "забороло". Обидва ці слова, як і слово "паркан", споріднені словами "бороти", "боротися", і відбуваються вони від ще більш древнього загальнослов'янської "забордло". "Забороль" в давнину називали на Русі насамперед верхню частину кріпосної стіни, за якою захисники фортеці могли ховатися від ворожих стріл і метальних копій. Пізніше так стали іменувати за аналогією рухому частину військового шолома, що закривала, в опущеному стані, особа бійця від ударів противника. Це "забрало" після бою, коли небезпека минула, піднімали і знову опускали, тільки чекаючи нападу або готуючись до сутички. Саме тому слова "з відкритим забралом (виступати, діяти)" стали означати: чесно, відкрито, не готуючи ніякого підступного нападу і не приховуючи своїх намірів. Однак навряд чи вираз це народилося в нашій мові. Шоломи з "забралами" були у нас рідкісної частиною озброєння: російські воїни здавна замінили важке і заважає погляду забрало вузької сталевий стрілою, що проходила з чола шолома вниз, перед носом бійця. Стріла захищала не настільки надійно, але зате дозволяла краще бачити противника.

ХОЧ СВЯТИХ (ГЕТЬ) виносить

Ікони - зображення божеств і святих - за старих часів народ називав "святими", "Боженька", вважаючи, що вони бачать і чують все навколо відбувається. У старообрядців, наприклад, "божниці", тобто збори висять на стіні ікон, нерідко засмикував спеціальної фіранкою, яка відкривається тільки під час молитви, щоб не образити "образи" "видом мирських справ". Що ж стосується нестарообрядцев, то вони не були так педантичні. Здійснюючи торгові угоди (намагаючись при цьому неодмінно надути покупця), купці, як правило, закликали в свідки "святих"; не соромлячись їх видом, били смертним боєм дружин і дітей. І прикривали ікони або виносили їх в інше приміщення лише тоді, коли починалося щось надзвичайне (розгульна гулянка, скандал з лайкою і бійкою і т. Д.). Тому самі слова "хоч святих винось" стали характеризувати все непристойне, потворне і гранично грубе.

ЯБЛУКО Ньютона

За переказами, видатний англійський фізик Ісаак Ньютон відкрив закон всесвітнього тяжіння, керуючий рухом всіх світил, під впливом випадкового спостереження. Він побачив, як стигле яблуко впало на землю, і йому вперше прийшло в голову, що, очевидно, земля притягує до себе всі предмети. З цього все і початок прояснюватися в його роздумах. Так це було чи ні, невідомо; швидше за все, не цілком так. Але легенда створилася, і вираз "ньютоново яблуко" стало означати будь-який випадок, натрапивши людини абсолютно несподівано на вірне рішення складного завдання, на відкриття або винахід.

СЛАВА Герострата

Коли мова йшла про сім чудес світу (див.), Між ними згадувався чудовий храм богині Артеміди в Ефесі, в грецькій Малої Азії. Храм цей загинув у вогні, підпалений якимось честолюбцем на ім'я Герострат. На суді лиходій пояснив, що він хотів будь-що-будь прославитися, обезсмертити своє ім'я; через брак будь-яких талантів він і придумав такий огидний спосіб заслужити популярність. Суд суворо надійшов з Геростратом: його зрадили страти, і жителям міста було заборонено навіть згадувати його ім'я. Суд хотів, щоб пам'ять про нього буде стертий з навік. Однак грецький історик Феопомп порушив цю заборону: від нього наступні покоління дізналися про страшний діянні божевільного. Можливо, деякі скажуть: "А що ж? Герострат домігся-таки свого!" Так, домігся. Альо чи можна позаздріті такій популярності? Недарма самі слова "слава Герострата" означають ось уже цілі тисячоліття пам'ять про найчорніших, найганебніших вчинках людей.

ТЕРРА ІНКОГНІТА (TERRA INCOGNITA)

Давнім були відомі тільки три частини світу: Європа, Азія і Африка, які омивали єдиним неподільним Океаном-Морем. Але ось в кінці XV століття Колумб відкрив Новий Світ - Америку. Почалася епоха великих відкриттів. Як ніколи раніше, розвинулася картографічна наука. З'явилися десятки карт і глобусів, на які наносилися землі давно відомі, знову відкриті і уявні. Недосліджені місця стали на картах позначатися латинськими словами "терра інкогніта", що означає "невідома земля". Автором цього терміна довгий час вважали датського астронома Тихо де Бразі (1546-1601). Однак це спростовується працями тих географів, якими термін "терра інкогніта" введений задовго до народження прославленого астронома. Так, на що вийшла в Польщі в 1522 році географічній карті Яна Стобніцкого величезний материк на південний схід від Азії позначений словами "Невідома земля". З завоюванням Південної Америки деякі мореплавці і географи висловили припущення, що десь на південь від неї повинен лежати Південний материк. Цей міфічний материк стали називати по-латині "Терра австраліс інкогніта", що буквально означає: "Невідома південна земля". Ви, ймовірно, вже здогадалися, що справжня Австралія відстоїть від міфічної на добру тисячу миль. Ця "Невідома земля" була відкрита в 1606 році голландцями і названа "Нової Голландією". Через два століття її перейменували в "Terra Australia" - "Земля Південна". Надалі від назви залишилося тільки друге слово. А саме слово "терра інкогніта" стало вживатися і в переносному значенні: невідомі, недосліджені речі, щось невідоме, неопрацьовані область знання.

З вітряком (ВОЮВАТИ, билися)

Герой геніального роману Мігеля Сервантеса, Лицар сумного образу Алонсо Кихада, бідний і дуже шляхетний в душі іспанський дворянин, збожеволів на читанні лицарських романів і на наслідуванні ім. Він сліпо вірив в вигадки поетів, наївно уявляв собі світ таким, яким вони його зображували. Не знаючи життя, він з найкращими намірами кидався в боротьбу зі злом і потрапляв з одного безглуздого і сумного непорозуміння в інше. Те, прийнявши за злих велетнів вітряки, кидався на них зі списом, то брав за знатну красуню дульцин Тобосскую просту трактирного служницю Альдонсу. Все навколо нього було смішно і зворушливо: від добродушного хитруна Санчо Панси, його товстого зброєносця, до схожого на скелет коня Росінанта. І, коли сам Дон-Кіхот (точніше, дон, тобто пан, Алонсо Кихада) став в очах усього світу втіленням безпорадного, хоча і благородного прагнення до добра, все, що його оточувало, теж зажило своїм особливим життям в мові. Донкіхоти ми кличемо тепер благородних, але наївних, не пристосованих до боротьби, які не знають життя героїв, невміло і марно жертвують собою. Росинант - будь-яка одряхліла, стара шкапа, що видається за борзого коня. І, нарешті, "боротися з вітряними млинами" - витрачати сили на боротьбу з уявним або не вартим уваги противником.

ХІД КОНЕМ

З одним виразом, узятим з мови шахістів, ми вже ознайомилися (див. "В цейтнот потрапити"). Звідти ж прийшов в російський фразеологічний словник і постійне зрощення "хід конем". У шаховій грі "зробити хід конем" означає: пересунути певну фігуру певним способом, різко відмінним від руху всіх інших. Ті пересуваються завжди по прямій; кінь ходить по ламаній лінії, що ускладнює спостереження за ним, робить його удари важче передбачуваними, несподіваними, як би "підступними". Саме ця особливість і дала спеціальному висловом можливість отримати вторинне, переносне значення. Воно відірвалося від шахового поля і в самих різних сферах життя стало позначати хитро, може бути, навіть з деяким відтінком підступності задуманий випад, удар, обхідний маневр в будь-якої боротьби: "Ми зробили хід конем і атакували фашистів не по сухій частині перешийка, а через болото, в обхід озера, застав їх зненацька ... "Зауважте різницю: в теорії шахів слова" зробити хід конем "не мають характеру словосращенія: їх можна замінити іншими -" піти конем "," нанести удар конем "," відповісти ходом коня ", сенс залишиться тим же. Однак в загальному мовою з постійним поєднанням "хід конем" так поступати далеко не завжди можливо: в прикладі, який наведений кількома рядками вище, не можна замість "зробили хід конем" сказати: "ми пішли з коня" або "ми завдали удару конем" - образний зміст виразу відразу ж зникне.

СКАТЕРТИНОЮ ДОРОГА

У поданні росіян чистіше, глаже, рівніше хорошою полотняної або тим більше "камчатной" (шовкової) скатертини нічого на світі не могло бути. Дороги в старій Русі не відрізнялися ні чистотою, ні гладкістю. Їздити по ним було істинним мукою, і кращого побажання, ніж дороги, рівною, як скатертину, господар не міг зробити виїжджають гостям. Спочатку вигук "Скатертиною дорога!" і розумілося як добре побажання. Але потім воно набуло якраз протилежний, іронічний сенс. Тепер так кажуть, бажаючи показати, що догляд або від'їзд людини не заподіє залишаються ні найменшого жалю. "Скатертиною дорога!" рівносильно словами: "Забирайся, без тебе обійдемося".

ТАНЦЕВАТЬ ВІД ПЕЧКИ

Так кажуть про людей, у яких звичка діяти по затверджених замінює знання. Його просять: "Прочитай байку" Бабка й Мураха "починаючи зі слів:" змертвіння чисто поле ... "- а він не може. Він може тільки" від грубки ", з самого початку. Сенс цього виразу зрозумілий, а от звідки воно пішло? Судячи з усього, з книги одного російського письменника XIX століття - В. Слєпцова "Хороша людина". Безплідні поневіряння на чужині змушують героя роману Теребенева повернутися до себе, до Росії, яку він колись покинув. "Як це повернення нагадувало епізод з дитинства , коли його, Сергія, вчили танцювати! Ось, оточений батьками і челяддю, коштує він в залі біля печі. Ноги вивернуті в третю позицію. Учитель вичікує, а потім подає команду "Раз, два, три". Сергій намагається виконати необхідну "па" - і раптом конфуз: одна нога у нього підкручується, заплітається за іншу, він збивається з такту і зупиняється. - Ех, Який ти, брате! - з докором каже батько. - Ну, іди знову до печі, починаймо її знову ". І Сергій знову повертається до печі. Ймовірно, ця сценка і привела до того, що образ невдачливого танцюриста мало-помалу отримав куди більш широке і загальне значення.

Філемон і Бавкіда

У великого римського поета Овідія в його поемі "Метаморфози" є виклад древньої легенди. Вірні і люблячі дружини Филемон і Бавкида прохали Юпітера, який відвідав їх під виглядом мандрівника, послати їм одночасну смерть: ніхто з них не хотів пережити і оплакувати іншого. Грозний небожитель, зворушений привітністю і гостинністю господарів будинку, не забув своєї обіцянки. За своєю смерті старі в один і той же день перетворилися в дерева: Филемон став дубом, Бавкида - липою. Їх імена стали символом вірності і зворушливу любов "до гробової дошки". Поруч з цим образом, запозиченим з давньої літератури, у нас, росіян, існує й інший рівнозначний. Слова "Филемон і Бавкида" завжди можна замінити іншими: "Афанасій Іванович і Пуя'херія Іванівна". У повісті Гоголя «Старосвітські поміщики» зображена така ж зворушлива пара подружжя, нездатних існувати порізно.

СИНЯ ПТИЦЯ

У деяких німецьких народів синій птах здавна служить символом щастя. "Ганятися за синім птахом" - значить шукати щастя. Зрозуміло, як склався цей символ - в Європі по-справжньому синіх птахів немає, і зловити такого птаха щонайменше важко. Російський народ не знав ні цього образу, ні цього виразу до початку дев'ятисотих років. В ті роки у нас стала відомою п'єса "Синій птах" бельгійського письменника М. Метерлінка. Автор побудував її саме на уявленні, про який тільки що була мова. Малюки Тільтіль і Митиль, діти бідняка дроворуба, пускаються в шлях на пошуки "синього птаха", але повертаються в будинок без неї: самим синім з усіх птахів виявляється шпак, який жив у них в хатинці. З цього часу і у нас "синій птах" стала символом недосяжного щастя, нездійсненною, хоча і прекрасної мрії. А "полювати за синім птахом" - шукати неможливого, витрачати час і сили даремно. Як бачите, це одне з тих словосполучень, яке не народилося в давні часи, в товщі народу, а було зовсім недавно підхоплено в західній літературі. Якщо ви скажете: "Ти ганяєшся за синім птахом", - вас зрозуміє не кожен.

РУКИ ГЕТЬ!

Коли в 1878 році Австро-Угорська імперія силою, всупереч будь-якій справедливості, захопила сербські області Боснію і Герцеговину, цей "денний грабіж" дуже не сподобався іншим європейським державам, в тому числі і Англії, незважаючи на те що сама Англія якраз готувалася точно так же бути з Трансваалем, маленької республікою на півдні Африки. Але допустити посилення Австро-Угорщини вона ніяк не хотіла. І ось англійська прем'єр-міністр Гладстон, виступаючи в парламенті, сказав вперше в історії різкі, що звучали як наказ слова: "Руки геть від Боснії і Герцеговини!" Слова-то звучали строго, але Австрія не звернула на них жодної уваги: ​​уряди двох капіталістичних країн швидко змовились. Однак фраза Гладстона пережила його. Коли в 1918 році верховоди Англії очолили хрестовий похід проти Радянської Росії, вони почули гнівний "Руки геть!" вже від власних англійських робочих. Слова ці не один раз були звернені до імперіалістів. В устах народів вони звучать суворим попередженням: з ними доводиться, хочеш не хочеш, рахуватися всім хижакам сучасного світу. Р

ТИ ЦЬОГО ХОТІВ, ЖОРЖ Данді

Перед нами точна цитата з п'єси "Жорж Данден" великого французького драматурга і актора Мольєра. Багатий селянин Данден уявляв, що, одружившись з дворянкою, він знайде повне щастя. Досягнувши мети, він гірко розчарувався: дружина принесла йому нескінченні неприємності і турботи. "Tu 1'as voulu Georges Dandin!" (Ти цього хотів, Жорж Данден!) - вигукнув він у крайньому смутку. З легкої руки Мольєра, Данден став зразком потрапив в халепу (див. "Потрапити в халепу") простака, а його вигук тепер означає: "сам винен у своїх бідах".